二、道德教育

道德教育是促使頑危犯轉化的思想基礎。監獄應針對頑危犯現實的思想道德狀況、犯罪事實和原因，開展道德教育，使其明確社會主義道德的基本原則和要求，認識正確處理個人、集體、他人的關系在社會生活中的重要意義，提高其道德認識水平，培養其遵守社會主義道德的自覺性。

（一）道德基本知識教育

道德是人類社會的一種重要意識形態，是由人們在社會生活實踐中形成的并由經濟基礎決定的，以善惡為評價形式，依靠社會輿論、傳統習俗和內心信念，用以調節人際關系的心理意識、原則規范、行為活動的總和。應使頑危犯了解道德的本質、特點及作用；明確道德的階級性和社會主義道德的本質、特點、作用和基本要求；充分認識到“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”是社會主義道德的基本要求，“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”是公民應遵守的社會公德；“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”是社會主義道德的基本規范；“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結”是公民應遵守的家庭美德，促使其樹立社會主義道德風尚；自覺遵守社會主義核心價值觀。

（二）中華傳統美德教育

中華傳統美德是中華民族歷代流傳下來的，有益于后代的優秀道德遺產，它包含了優秀的民族品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等。通過對頑危犯進行中華傳統美德教育，幫助其陶冶道德情操，增強其公德意識，培養其愛國主義、集體主義精神。

1.誠信教育。誠信是中華民族的傳統美德，也是做人的基本道德要求。誠信教育的基本內涵包括“誠”“信”兩方面，“誠”就是誠實，不欺騙，既不自欺，也不欺人；“信”就是“言必行”，說到做到，遵守諾言，講求信用。信用是一個人內在氣質的反映，是衡量一個人綜合素質的重要指標，是個人發展的必備品德之一。對頑危犯進行誠信教育，就是要凈化其心靈，轉化其犯罪思想，提高其思想道德素質。

2.感恩教育。感恩就是對他人、社會和自然給予自己帶來的恩惠和方便，在心里產生認可并意欲回饋的一種認識，一種情懷和行為，即知恩、報恩。感恩是每個人都應該有的基本道德準則。不會感恩或者不愿意感恩，既是缺乏修養的表現，又是情感冷漠、缺少人情味的表現。對頑危犯進行感恩教育，就是要通過其對父母、對家人、對師長、對社會、對國家的感恩，喚起其內心的良知，逐步培養其對社會的責任感，促進其思想改造。

（三）世界觀、人生觀、價值觀教育

世界觀、人生觀、價值觀在人的精神世界中處于核心地位，起著統率一切的靈魂作用。通過對頑危犯的教育，使其科學地認識世界，明確人生目的，反思人生教訓，端正人生態度，引導其樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，正確對待人生道路上的失敗與挫折。

1.世界觀。世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關系的總體看法和根本觀點。一切從實際出發，實事求是，根據對客觀事物自身固有矛盾的分析，找出其運動變化發展的客觀規律，用實踐作為檢驗真理的唯一標準，在實踐中不斷發展真理、修正錯誤，這才是科學的世界觀。世界觀不同，觀察處理問題的立場、觀點、方法也不同，從而在認識世界和改造世界的實踐中所起的作用也不同。頑危犯之所以走到現在這個地步，除了一些復雜的客觀原因之外，最根本的還是受其世界觀支配的結果。

2.人生觀。人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態度。人生觀主要是通過人生目的、人生態度和人生價值三個方面體現出來的。人生目的回答的是人為什么活著；人生態度表明的是人應當怎樣對待生活；人生價值追求的是什么樣的人生才有意義。通過人生觀的教育，使頑危犯明確，人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的，就會有什么樣的人生態度，就會追求什么樣的人生價值。

3.價值觀。價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創造價值等問題的根本觀點。價值觀的內容，一方面表現為價值取向、價值追求；另一方面表現為價值評價和準則。通過價值觀的教育，使頑危犯能夠正確地理解人生價值的內涵，逐步學會明確是非、辨別善惡、知曉榮辱，并在改造中轉變自身的價值觀念。

（四）道德修養教育

道德修養是個人在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求所進行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動。道德修養要與道德主體改造客觀世界和主觀世界的實踐活動相聯系，與道德主體具體的道德行為相聯系，與道德主體的全部道德實踐過程相聯系。通過道德修養教育，使頑危犯明確，道德修養在與社會實踐相結合的同時，還應借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養方法，結合當今社會發展的需要和當代人道德修養的實踐經驗來進行。要引導其從小事做起，敢于自我解剖，嚴格要求自己，養成良好的道德品質。