互聯網時代的監獄學科研建設

岑來明^[97]

面臨互聯網來襲，監獄學科建設如何應對？電子搜索、QQ、博客、短信、微博、微信等新媒體紛紛登場，對傳統媒體形成巨大沖擊，逼迫我們與時俱進：既要吸收其長處，又不盲目跟風，還要有所作為。

首先，電子搜索功能確實比圖書目錄索引方便、快捷，然而，其也有不夠準確、嚴謹的短處。QQ、博客、短信、微博、微信等新媒體更有碎片化的問題。因為匿名、沒有稿費和小圈子發布，所以隨意性較大。只有個別領導和專家采取非常認真負責的態度。與信息轟炸相比，監獄學科有點冷清。監獄科研大多由監獄人（包括民警和政法院所人員）自己書寫，時常會出現“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的窘境。“外來的和尚會念經”也未必，或走馬觀花，或道聽途說，雖有亮點，卻不盡如人意。我們不要奢望二十多年前李步云先生在《人民日報》上刊載《論我國罪犯的法律地位》一文引起過顛覆性的反響再現！盡管此文和“八勞”會議對于后來人權領域的國際斗爭和《監獄法》的頒布產生過很大作用，那是時勢造英雄，那是監獄理論一窮二白的時代，今后很難再現。

面對紛至沓來的各種信息進行清理篩選、分析綜合，排拒垃圾信息，吸收優良信息。適逢大學畢業30周年，家人、中學、大學和全國同行群六個300人，因為家人群包含了自己家人和妻子家人，中學群包含了初中和高中兩撥。還有零星的幾十人，包括老鄉、同事、親戚和朋友等。司法部預防犯罪研究所推出微信公眾號“幸福的黃絲帶”，本人作為集團里的一員，發表了幾篇。第一是自己執筆的中國監獄工作協會課題及講稿部分——《西游記》是說監獄的事。主要受北京郵電大學趙玉平博士從管理學角度分析傳統文化的影響，閱讀量逾千人，也是我講課最滿意的一次，個人見解較多、較新，同行中央警官學院白煥然教授還轉載了，范圍擴大了。第二是為安徽監獄陳列館撰寫的序言——有你不知道的奮斗，同時發布于內部網站。自己兩度參與編撰《安徽監獄志》，熟悉安徽監獄六十多年的歷史，其中部分成果收錄于法律出版社出版的《中國法律年鑒》和《當代中國監獄概覽》。前30年部分歷史發表在“江蘇監獄網”點擊率萬人次，趕在了政府網站剛剛開通的好時機和“治淮勞改總隊”涉及的人和事廣泛的好題材；后30年的歷史發表在“安徽監獄網”，被關注度一般。第三是完全私人化的作品，原發《合肥晚報》的散文《快樂的記憶》。感念家鄉的親人和老師的厚愛，也對自己四十多年的成長經歷做一概括，還有檢驗個人記憶力的意味。之前的《幸福的密鑰：不忘初心》一直保持本人雜文的風格，可惜也有秀幸福的誤解吧。感謝高文主編讓我最心儀的三篇文章再度面世、傳播，而且配發多幅珍貴圖片。意外的收獲是個性化簽名“冷眼看世界，熱心做自己”被人知遇和引用。比博客速度快、影響廣，本人上百篇中僅有《安慶舊監獄紀略》點擊量數千人次，由于其曾發“安徽監獄網”和被有廣告宣傳的《舊監獄尋蹤》收錄，其他多為幾十、幾百人次。

喜歡切身感受和獨立見解的信息，也感覺大家的談吐有所進步：因為是文字，極少見到生活中常見的浪言和穢語。

其次，堅定做學問的立場和方法。真正的理論是有生命的，真正的學人自有其存在的價值。一是要把一些新觀念納入監獄學科建設中，如大數據和云計算、規范與開拓、社交和合作、時間和效益、信息和學習、民主與法治、拼搏與進取、誠信與公平、權利與義務等等。監獄學科建設需要繼承的東西不少，需要創新的東西更多。我們既是監獄學科建設的傳輸者，又是監獄學科建設的控制者和接受者；既要注重“說服”，又積極提供“選擇”和“引導”，與監獄民警和相關人員建立起一種新型的人際關系，沒有老師和學生的層級性，是平等的信息發布者與受眾之間的關系，從而使自身更具人情味，更有親和力。外交部推出的微信公眾號“峰嶺”，影響面很廣，與外交隊伍龐大、出國務工留學旅游人員眾多有關系，也與自身建設有關系，外在的因素可能是主要源泉。二是理論工作者總得有些標新立異、勇闖禁區的氣魄，更要有不甘寂寞、刻苦鉆研的定力。如果沒有部分人犧牲，都去趨炎附勢、爭權奪利，民族復興、文化進步、學科繁榮從何談起？依法治國、科教興國、市場經濟等等，如果沒有人文精神的滋養，一定是干癟的、畸形的，也將是難以長久的。理論的威力在于它的深度。所謂深度，就是有說服力。理論不能說服人是沒有力量的。要說服人，就要抓住問題的關鍵，要能解扣。如果繞開難點，王顧左右，或言不及義，光講空道理、講大道理，隔靴搔癢，這種理論就沒有一點作用。接受過14年高等教育、學貫中西的美學家朱光潛先生曾經說過，凡是值得思考的事情幾乎都是前人思考過的，我們所要做的，只是重新加以思考而已。我們所做的就是他講的重新思考，而且要達到一定深度和高度。歷史學家范文瀾先生以“板凳要坐十年冷”換來“文章不寫一句空”，恐怕我們難以企及，畢竟他是研究過去式而非現在時的。某位名人批評眾多著述“全面的膚淺”，他提倡“片面的深刻”。事實上，僅對自己負責，可以“片面的深刻”；欲對工作負責，就必須全面的深刻，至少在一兩個方面做到如此——重點突破、兼顧其他。三是有所為有所不為。本人僅對監獄法和監獄史及其相關學科比較熟悉，在這方面發表過幾篇論文，勉強算作專家。其他由于從事編輯工作30多年，知道而已。反腐倡廉論文獲得司法部征文一等獎有點意外，傳統文化論文是因觀看了十多年央視“百家講壇”和閱讀了幾本國學書籍，更多的是單位命題作文和自己喜愛的雜文、散文和史話等。幾乎沒有科研任務，廳長牽頭的司法部重點課題《中國現代監獄建設》和政委擔綱的中國監獄工作協會一般課題《中國監獄文化概論》兩本書，只是寫作開題報告和參與專家論證。

最后，力求做到“聞者眾，聽者從”。廣播、電視、電影等傳統媒體雖有聲音、圖像的優勢，但監獄故事只是其中的小眾。書籍、報紙、雜志也是傳統媒體，涉及監獄的略多些，可惜受眾面不大。電腦、手機等新媒體的使用率都在國人的半數左右，可是，內容多為社會事件、明星八卦、各類橋段和美容養生等，普通民眾更關心這些。監獄學科建設可以借鑒些許，融入社會生活。我們希望監獄科研“聞者眾，聽者從”。所謂聞者眾，不僅是指受眾數量的龐大，而且更意味著輿論宣傳對不同社會階層、不同時間地點、不同年齡階段的全面有效覆蓋，關鍵要接地氣。這方面手機微信基本做到了，當然，也有令人心煩的一面。我們只能有所進展，其實，自監獄誕生之日起就是體制內的小眾和附屬物。放眼看看外界：作家眾多，著名者少；學者云集，知名者寥若晨星。即使影視明星，優秀甚至卓越者，又有多少？選擇了冷門，就不要指望被熱捧。選擇了清水衙門，就不要指望財源滾滾。個別杰出者除外。社會科學在經濟效益方面，連自然科學也不如——自然科學的科研經費是社會科學望塵莫及的。領導者希望我們解決一系列問題：監獄機關與監獄企業如何監企分離？監獄服刑人員正常和非正常死亡如何處理？監獄人民警察專業如何分類管理？如何處理開放與保密的關系？所謂聽者從，不僅要讓群眾明白“是什么”“為什么”“怎么辦”，而且更要借助輿論力量激發個體自覺、引導群體行動，把人們的思想、行為凝聚到正確方向和宏偉目標上來。這方面應該由體制內的黨政干部帶頭垂范，專業人員要有相應的待遇（監獄民警過渡為公務員后基本取消了技術職稱和技術警銜：至少遲緩），逐步影響身邊人并且不斷向外擴展。利益驅動是“聽者從”的不二法門，即“位子”和“票子”。2011年的《中國司法改革年度報告》沒有提到監獄是不正常的，監獄畢竟是其中的重要組成部分，難道監獄無需改革？監獄理論自身要創新、要深刻、要實用、要好用，才有可能進入決策層，才有可能“聽者從”。