安身立命的最基礎(chǔ)的教育——五常

五常，即仁、義、禮、智、信。常，就是永不改變的真理。五常，是人在這個(gè)社會(huì)上安身立命的最基礎(chǔ)的教育，是做人的根，如果這個(gè)根壞掉了，也就離滅亡不遠(yuǎn)了。

仁

五常里第一“?！笔侨?。仁，是仁慈、仁愛，就是慈悲、善良，是指人與人之間相互友愛。儒家把仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)和境界，形成了以仁為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)。仁，拆解一下，就是“人”和“二”，意思是兩個(gè)人，即想到自己，就想到他人，換位思考，將心比心。

仁的核心其實(shí)還是孝悌，正如孔子弟子有子所言：“孝弟（悌）也者，其為仁之本與！”也就是說，懂得孝養(yǎng)父母，懂得友愛兄弟姐妹，這才是仁的根本，即一個(gè)人做人的根本。

孔子一生都以恢復(fù)周禮為己任，并把克己復(fù)禮稱為仁。

弟子顏回向孔子請(qǐng)教怎樣才能達(dá)到仁的境界。孔子說：“努力約束、克制自己，使自己的行為符合禮的要求，也就是復(fù)歸于禮。如果有一天大家都這樣做，那天下就都回到仁的理想境界了。這都要靠自己的努力，還能靠別人嗎？”顏回又問：“那么具體應(yīng)該怎樣去做呢？”孔子答道：“不符合禮的事不要去看，不符合禮的事不要去聽，不符合禮的事不要去說，不符合禮的事不要去做（非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)）。”顏回聽后說：“我雖然不夠聰明，但一定要按照先生說的這些話去做?！碑?dāng)然，最終他也做到了。

義

五常里第二“常”是義?！傲x者，事之宜也?！比藗儼凑赵撟龅娜プ?，這就是義?？鬃右苍赋觯傲x者，宜也”。如果說，禮是某種規(guī)則、規(guī)范，那義就是按照這些規(guī)則、規(guī)范去做，即義是與禮相適應(yīng)的做法。義，可以稱得上是人們內(nèi)在的一種道德觀念，也是判斷是非善惡與行為規(guī)范的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

再進(jìn)一步而言，義可以拆解為道義、情義、恩義。如果一個(gè)人為人處世講究道義、情義、恩義，時(shí)刻不忘自己在各個(gè)領(lǐng)域所扮演的角色，有責(zé)任心，那他的這股正氣就是“義”之所在。

禮

五常里第三“?！笔嵌Y。禮，是禮節(jié)、禮儀、禮貌。人應(yīng)當(dāng)知禮行禮，有涵養(yǎng)，在視、聽、言、動(dòng)等各方面嚴(yán)格要求自己，做到與人相處“敬而無(wú)失，恭而有禮”。

自古以來(lái)，中國(guó)就是禮義之邦，而非禮儀之邦?！岸Y”代表“禮儀”，“義”代表的則是前面所講的道義、情義、恩義，禮儀之邦的說法把原本的“禮義”窄化了?！抖Y記·冠義》講道：“凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而后禮義備。以正君臣，親父子，和長(zhǎng)幼。君臣正，父子親，長(zhǎng)幼和，而后禮義立。”由此可見，禮義是一個(gè)整體，人之成人，要從基本的行為規(guī)范——禮義做起。

在儒家看來(lái)，要成為一個(gè)合格的人，就必須懂得規(guī)矩，遵守法度，態(tài)度端莊，言語(yǔ)恭順，這才算禮義齊備了。在此基礎(chǔ)上，君臣各安其位，父子相親，長(zhǎng)幼和睦，如此禮義就建立好了。所以，人一定要重視言行舉止，同時(shí)修養(yǎng)內(nèi)心，禮義并重。

智

五常里第四“常”是智。智，是理智、智慧。一個(gè)人的智慧從哪里來(lái)？從學(xué)習(xí)古圣先賢留下的經(jīng)典中來(lái)，從感悟生活中來(lái)。如果一個(gè)人懂得學(xué)習(xí)，并身體力行，就可以成為一個(gè)更有智慧的人，也能學(xué)會(huì)謙卑，容易聽得進(jìn)去他人的意見。相反，如果一個(gè)人驕傲自大又不愛學(xué)習(xí)，就很難接受別人的意見，也就難以成長(zhǎng)進(jìn)步。

信

五常里第五“常”是信。信，是講誠(chéng)信，有信義?？鬃釉f：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)，小車無(wú)，其何以行之哉？”人要是不講信用，真不知道他還能做什么。就好像是車沒有了車轅與橫木之間相連接的活銷，那這輛車又該如何前行呢？

講信用是為人處世的基本原則，相互信任才可能加深人與人之間的聯(lián)系。一個(gè)人如果能講信用、不欺騙，任何時(shí)候都“言必信，行必果”，就會(huì)得到他人的尊敬、喜愛。沒有信用的人，勢(shì)必會(huì)遭到眾人的嫌棄，做任何事都會(huì)被人提防。用孔子的話來(lái)說，“民無(wú)信不立”，沒有信用的人，簡(jiǎn)直就無(wú)法生存。因此，與人相處，信用為先。

另外，《左傳》提到的“五典”即“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”，也被認(rèn)為是“五常之教”“五典，五常也”，此處可作一了解。