啟發(fā)式教學(xué)思想的論述——啟發(fā)誘導(dǎo)

教育并不是教育者單方面的工作，教育者的主導(dǎo)作用與被教育者的主體性相結(jié)合，教育才能真正發(fā)揮作用。

孔子在教育過程中就十分重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，他提出，“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。詞語“啟發(fā)”和成語“舉一反三”就由此而來。對孔子的這個(gè)觀點(diǎn)，朱熹也進(jìn)一步解釋道：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭。物之有四隅者，舉一可知其三，反者，還以相證之義。復(fù)，再告也?！币馑际?，教師在教學(xué)時(shí)，一定要讓學(xué)生認(rèn)真努力思考，在學(xué)生就某個(gè)問題積極地進(jìn)行思考，一時(shí)還找不到解決方法的時(shí)候予以啟發(fā)；在學(xué)生對某個(gè)問題已經(jīng)思有所得，但還不十分明確、還表達(dá)不出的時(shí)候給予開導(dǎo)。如果教師已就學(xué)生有所疑惑的最關(guān)鍵一點(diǎn)予以啟發(fā)了，卻不能引起學(xué)生的聯(lián)想、類比和推理，那就不要再按照之前的教法再告訴他怎么做了，即不再重復(fù)之前的“老路”，而是應(yīng)該換一種方法去繼續(xù)啟發(fā)他，并不是放棄不教了。

在孔子看來，教育者不能一味地向?qū)W生灌輸知識(shí)，而是要調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，而后者就是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。當(dāng)積極性被調(diào)動(dòng)起來，學(xué)生就具備了主動(dòng)性與創(chuàng)造精神，教育者此時(shí)只需輕輕一點(diǎn)，學(xué)生自然茅塞頓開?？梢?，教育永遠(yuǎn)不是單純的知識(shí)灌輸，而是智慧的開發(fā)。

孔子還提出，只有先了解學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，在教學(xué)過程中掌握他們的心理狀態(tài)，才能適時(shí)施教，使教學(xué)內(nèi)容與方法適合學(xué)生的接受水平與心理準(zhǔn)備條件，才能真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性和求知欲。教育者要做“不失人，亦不失言”的智者，不要學(xué)生還沒問自己就先說了，否則就是急躁；也不要學(xué)生問了卻故意不提，那就是隱瞞；當(dāng)然更不能不看人臉色就隨便開口。

教師教育學(xué)生，也該學(xué)會(huì)“察言觀色”，根據(jù)學(xué)生的狀態(tài)，充分利用學(xué)生已有的知識(shí)，深入淺出地講解，激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生自我思考并得出結(jié)論，讓學(xué)生如饑似渴地學(xué)習(xí)。

此外，對于不同的學(xué)生，教師啟發(fā)的發(fā)力點(diǎn)要有所不同。

對于腦子比較靈活的學(xué)生，教師只要輕輕一點(diǎn)撥就夠了，多說無益，但教師也要提醒學(xué)生腳踏實(shí)地，不能心浮氣躁，不能心高氣傲。

對于一般的學(xué)生，教師需適當(dāng)點(diǎn)撥，帶動(dòng)其思維加速奔跑，但也要提醒這樣的學(xué)生不能好高騖遠(yuǎn)，也不能甘于平凡，而是要盡全力將自己的優(yōu)勢發(fā)揮好。

至于比較差的學(xué)生，教師就要格外注意其優(yōu)勢，但同時(shí)也要認(rèn)真分析其弱勢，讓學(xué)生在發(fā)揚(yáng)長處的同時(shí)，彌補(bǔ)短處，發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，通過努力追上其他同學(xué)。

孔子去世十年后，古希臘哲學(xué)家、教育家蘇格拉底誕生。在教育方面，他也有類似啟發(fā)誘導(dǎo)的觀點(diǎn)——“問答法”或“精神助產(chǎn)術(shù)”，即不是把現(xiàn)成的知識(shí)結(jié)論灌輸給學(xué)生，而是跟學(xué)生一起討論，通過不斷提問去啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生思考問題，從而得出正確結(jié)論。這種方法遵循的規(guī)則是從具體到抽象、從個(gè)別到一般、從已知到未知，被后世的教學(xué)法和今天的心理咨詢技術(shù)所吸取。