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啟發(fā)式教學思想的論述——啟發(fā)誘導

教育并不是教育者單方面的工作,教育者的主導作用與被教育者的主體性相結合,教育才能真正發(fā)揮作用。

孔子在教育過程中就十分重視調動學生的積極性,他提出,“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復也”。詞語“啟發(fā)”和成語“舉一反三”就由此而來。對孔子的這個觀點,朱熹也進一步解釋道:“憤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌;啟,謂開其意;發(fā),謂達其辭。物之有四隅者,舉一可知其三,反者,還以相證之義。復,再告也。”意思是,教師在教學時,一定要讓學生認真努力思考,在學生就某個問題積極地進行思考,一時還找不到解決方法的時候予以啟發(fā);在學生對某個問題已經思有所得,但還不十分明確、還表達不出的時候給予開導。如果教師已就學生有所疑惑的最關鍵一點予以啟發(fā)了,卻不能引起學生的聯(lián)想、類比和推理,那就不要再按照之前的教法再告訴他怎么做了,即不再重復之前的“老路”,而是應該換一種方法去繼續(xù)啟發(fā)他,并不是放棄不教了。

在孔子看來,教育者不能一味地向學生灌輸知識,而是要調動起學生的積極性,而后者就是教學成敗的關鍵。當積極性被調動起來,學生就具備了主動性與創(chuàng)造精神,教育者此時只需輕輕一點,學生自然茅塞頓開。可見,教育永遠不是單純的知識灌輸,而是智慧的開發(fā)。

孔子還提出,只有先了解學生的認知規(guī)律,在教學過程中掌握他們的心理狀態(tài),才能適時施教,使教學內容與方法適合學生的接受水平與心理準備條件,才能真正調動起學生的積極性和求知欲。教育者要做“不失人,亦不失言”的智者,不要學生還沒問自己就先說了,否則就是急躁;也不要學生問了卻故意不提,那就是隱瞞;當然更不能不看人臉色就隨便開口。

教師教育學生,也該學會“察言觀色”,根據(jù)學生的狀態(tài),充分利用學生已有的知識,深入淺出地講解,激發(fā)學生的興趣,引導學生自我思考并得出結論,讓學生如饑似渴地學習。

此外,對于不同的學生,教師啟發(fā)的發(fā)力點要有所不同。

對于腦子比較靈活的學生,教師只要輕輕一點撥就夠了,多說無益,但教師也要提醒學生腳踏實地,不能心浮氣躁,不能心高氣傲。

對于一般的學生,教師需適當點撥,帶動其思維加速奔跑,但也要提醒這樣的學生不能好高騖遠,也不能甘于平凡,而是要盡全力將自己的優(yōu)勢發(fā)揮好。

至于比較差的學生,教師就要格外注意其優(yōu)勢,但同時也要認真分析其弱勢,讓學生在發(fā)揚長處的同時,彌補短處,發(fā)現(xiàn)自己的閃光點,通過努力追上其他同學。

孔子去世十年后,古希臘哲學家、教育家蘇格拉底誕生。在教育方面,他也有類似啟發(fā)誘導的觀點——“問答法”或“精神助產術”,即不是把現(xiàn)成的知識結論灌輸給學生,而是跟學生一起討論,通過不斷提問去啟發(fā)、誘導學生思考問題,從而得出正確結論。這種方法遵循的規(guī)則是從具體到抽象、從個別到一般、從已知到未知,被后世的教學法和今天的心理咨詢技術所吸取。

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