啟發(fā)式教學思想的論述——啟發(fā)誘導

教育并不是教育者單方面的工作，教育者的主導作用與被教育者的主體性相結合，教育才能真正發(fā)揮作用。

孔子在教育過程中就十分重視調動學生的積極性，他提出，“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也”。詞語“啟發(fā)”和成語“舉一反三”就由此而來。對孔子的這個觀點，朱熹也進一步解釋道：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；啟，謂開其意；發(fā)，謂達其辭。物之有四隅者，舉一可知其三，反者，還以相證之義。復，再告也。”意思是，教師在教學時，一定要讓學生認真努力思考，在學生就某個問題積極地進行思考，一時還找不到解決方法的時候予以啟發(fā)；在學生對某個問題已經思有所得，但還不十分明確、還表達不出的時候給予開導。如果教師已就學生有所疑惑的最關鍵一點予以啟發(fā)了，卻不能引起學生的聯(lián)想、類比和推理，那就不要再按照之前的教法再告訴他怎么做了，即不再重復之前的“老路”，而是應該換一種方法去繼續(xù)啟發(fā)他，并不是放棄不教了。

在孔子看來，教育者不能一味地向學生灌輸知識，而是要調動起學生的積極性，而后者就是教學成敗的關鍵。當積極性被調動起來，學生就具備了主動性與創(chuàng)造精神，教育者此時只需輕輕一點，學生自然茅塞頓開。可見，教育永遠不是單純的知識灌輸，而是智慧的開發(fā)。

孔子還提出，只有先了解學生的認知規(guī)律，在教學過程中掌握他們的心理狀態(tài)，才能適時施教，使教學內容與方法適合學生的接受水平與心理準備條件，才能真正調動起學生的積極性和求知欲。教育者要做“不失人，亦不失言”的智者，不要學生還沒問自己就先說了，否則就是急躁；也不要學生問了卻故意不提，那就是隱瞞；當然更不能不看人臉色就隨便開口。

教師教育學生，也該學會“察言觀色”，根據(jù)學生的狀態(tài)，充分利用學生已有的知識，深入淺出地講解，激發(fā)學生的興趣，引導學生自我思考并得出結論，讓學生如饑似渴地學習。

此外，對于不同的學生，教師啟發(fā)的發(fā)力點要有所不同。

對于腦子比較靈活的學生，教師只要輕輕一點撥就夠了，多說無益，但教師也要提醒學生腳踏實地，不能心浮氣躁，不能心高氣傲。

對于一般的學生，教師需適當點撥，帶動其思維加速奔跑，但也要提醒這樣的學生不能好高騖遠，也不能甘于平凡，而是要盡全力將自己的優(yōu)勢發(fā)揮好。

至于比較差的學生，教師就要格外注意其優(yōu)勢，但同時也要認真分析其弱勢，讓學生在發(fā)揚長處的同時，彌補短處，發(fā)現(xiàn)自己的閃光點，通過努力追上其他同學。

孔子去世十年后，古希臘哲學家、教育家蘇格拉底誕生。在教育方面，他也有類似啟發(fā)誘導的觀點——“問答法”或“精神助產術”，即不是把現(xiàn)成的知識結論灌輸給學生，而是跟學生一起討論，通過不斷提問去啟發(fā)、誘導學生思考問題，從而得出正確結論。這種方法遵循的規(guī)則是從具體到抽象、從個別到一般、從已知到未知，被后世的教學法和今天的心理咨詢技術所吸取。