近年來，洋酒大行其道，喝的人漸漸多了起來。尤其紅葡萄酒有益健康的說法盛行以后，國酒更是退避三舍了。但無論如何，能喝洋酒，一是說明人們的錢包確實鼓起來了；二是說明大家的視線能夠向外看了。錢包鼓，日子漸漸好過；向外看，不再談洋色變。從這些表面現象，也可觀察到我們社會進步的實質。

于是，公款請客也好，私費小酌也好，洋酒便登堂入室，也算是一種時髦的風景線了。據行家講，洋酒種類頗多，餐前餐后，飲法不一，或白或紅，講究頗多，但其統一的特點，便是價格不菲。三百五百，普普通通，成千上萬，不算稀奇。我們最貴的國酒，和人家最便宜的洋酒，其值相等，但銷路特好，多貴的洋酒也有人問津，天價的一瓶路易十六，老外只能駐足觀看，而讓包起拎走的，是咱們中國的款爺。所以外國的酒商對這個市場，摩拳擦掌，興奮不已。因為他們發現，不論什么牌子的外國酒，到了中國人的酒席上，只要打開瓶塞，倒出來的是液體，只有一個字，干！無論其他，然后，倒入口中，咽下肚去。

這班喝酒者，既不聞其香味如何雋永，也不觀其色澤怎樣晶亮，更不品品酒產地例如考涅克或香檳省的特色與風韻，也不問問酒的窖藏的年頭是多么久遠，甚至試一試剛倒出的酒液，給個評價也來不及，便招呼滿上滿上。其實，喝洋酒應與喝茅臺，喝酒鬼，喝五糧液，不那么一致的。但入鄉隨俗，統統按照梁山泊忠義堂一百單八英雄那樣，仰脖瞪眼，一飲而盡?？磥恚袊说暮染疲€是延續大塊吃肉，大碗喝酒的求其淋漓痛快，只有辣嘴巴、辣舌頭、辣嗓子就可以滿足的傳統。

但主人說了，我有錢，我愿意這樣喝，又奈我何。想想，好像也無可非議。現在，發財的人也真多，財大則氣粗，氣粗則允許自己隨便，隨意。譬如，駕私家車，揚長而過，突然，降下玻璃，朝馬路上啐一口濃痰；譬如，聽音樂會，皮包里的大哥大必然要響數次不可，那傳呼機的蛐蛐聲，更是此起彼落；譬如，頭等艙里，非要把腳架到前面座席上，貴賓廳中，一個人要占三個人的位置，重要場合，人還未見聲音先到，宴會桌上，聲高八度滿座皆驚；譬如，雖然渾身都用名牌包裝起來，從頭到腳都予以美容，然而一張嘴，滿口臟字，村話連篇，令人掩耳，無法卒聽；譬如，發了點財，來不及地穿金戴銀，有了點錢，急忙忙滿頭珠翠，為炫耀那塊鉆石表、金項練，恨不能大冬天都光膀子，打赤膊；譬如，有了一張綠卡，馬上瞧不起中國人，認識兩個老外，立刻就當假洋鬼子，會說幾句洋文，中國話就不夠表達他的意思了，到過一些國家，便發現我們的月亮果然不圓了。這類發生在身邊的物質富有，精神貧乏的例子，真是不一而足，不勝枚舉的。

所以，有位品酒行家對我說，碰上這類飯桌上洋酒要點最好的，但喝起來卻像喝二鍋頭一樣在糟蹋糧食的老板，常有豬八戒吃人參果的感慨。于是，我想起莊子《秋水》篇里，那段魏牟對公孫龍的對話，倒也有點意思了。他說燕國壽陵地方，有一個士家子弟，非常羨慕趙國人優雅的走路姿態，特地來到趙國首都邯鄲，專門學習步行的禮儀和訣竅。結果，他不但沒有學到趙人行走的本領，連自己原來壽陵人的走路姿勢和方法，也丟掉了，弄得他反而不會走路了。于是，無可奈何的他，只好爬著回到家鄉去了。

這位燕國的公子哥兒，學習走路的地方，是在河北省邯鄲市，至今那里還有個學步橋的地名，使人想起這則寓言。看來，物質的一切，是可以用錢買到的，但屬于精神世界的一切，例如文化、素養、禮儀、知識等等，便不是付鈔票就能得到的了，因此就要認認真真地學習。最怕的是那種學得不地道，不徹底，不到家，學了半天只是些皮毛，還自以為是，就難免要鬧出學步橋上那位壽陵公子的笑話了。