公元六三八年（唐太宗貞觀十二年）三月二日，“著作佐郎鄧世隆表請(qǐng)集上文章。”這位鄧先生大概是當(dāng)時(shí)政府里主管出版的官員，或者是李世民手下秘書班子的負(fù)責(zé)人，給皇帝打了一個(gè)報(bào)告，要給他出一本《李世民文集》。貞觀之治，在中國封建社會(huì)里，還是很有值得總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，以資各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)參考的價(jià)值。當(dāng)然，鄧先生的上書，很可能出自善良的誠意，但也不排除有某種拍馬屁的嫌疑。因?yàn)椋捻旑^上司虞世南先生病倒了，這秘書省少監(jiān)的位置，是從（相當(dāng)于）四品的官員，而佐郎最高者才從六品，自然是要表現(xiàn)的了。

因?yàn)橛戭I(lǐng)導(dǎo)歡心，從而鞏固自己的地位，以達(dá)到期許的更高目標(biāo)，是官場(chǎng)里屬于常識(shí)范圍里的事情。但話說回來，他的“著作佐郎”的職務(wù)，使他有資格向李世民提出這份條陳，也是順理成章，別人也不好說三道四。

但讓我們這些后來人評(píng)論，鄧先生多少有點(diǎn)呆氣，是毫無疑問的。也許此公書讀得太多，泥古不化，于是在揣摩皇帝老子的脾氣方面，就不夠那么精到了。把握領(lǐng)導(dǎo)干部的心理狀態(tài)，是一門艱深的學(xué)問，如何好其所好，惡其所惡，察顏觀色，隨機(jī)應(yīng)變，那火候是不大好掌握的呀！

他的報(bào)告，讓李世民毫不客氣地打回來，這就是我們時(shí)常看到的“馬屁拍到馬腳上”的故事了。

老實(shí)說，拍馬屁是授受雙方的一種默契：第一，拍者要善拍，拍得地道，拍得有功力，拍得投其所好，這樣，才能拍得被拍者舒服。第二，被拍者需要拍，不反對(duì)拍，才有拍的可能，而且拍完之后，能感到心曠神怡，四體通泰，有呼應(yīng)，有回饋，這才算拍得成功。若是那些屬于蠢貨之流的拍者，下手很重，把主子屁股拍疼了；無有技巧，太直露而使主子難堪了；缺乏眼力，不識(shí)相地拍得不是時(shí)候；拙嘴笨腮，拍不成反倒遭人討厭，這樣的拍馬者，必拍到馬腳上，反而挨馬踹了。假如這個(gè)被拍者不喜歡拍，不接受拍，或由于時(shí)間、場(chǎng)合、地點(diǎn)、時(shí)機(jī)的不合適，因之不便與不敢讓人拍的話，對(duì)不起，這馬屁便十拍九糟。

偏偏李世民是歷史上不多見的幾位明君之一，他不是不吃這一套，但不太吃。這樣太過于急切的拍馬，他顯然是不會(huì)接受的。于是，在報(bào)告上批道：“朕之辭令，有益于民者，史皆書之，足為不朽。若為無益，集之何用？梁武帝父子、陳后主、隋煬帝皆有文集行于世，何救于亡！為人主患無德政，文章何為！”（見《資治通鑒》卷一百九十五唐紀(jì)十一）“遂不許”，只三個(gè)字，寫出了一代英主的清醒，也寫出了鄧先生碰了一鼻子灰的糊涂與失落。

其實(shí)，鄧世隆若不那么書生氣十足，到秘書省去翻一翻檔案，就該明白他此舉的魯莽和不合時(shí)宜了。十年前，也就是六二八年（唐太宗貞觀二年），李世民對(duì)侍臣們講過：“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然處事何其反也？”魏征對(duì)曰：“人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力，煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言，而身為桀、紂之行，曾不自知以致覆亡也。”（《資治通鑒》卷一百九十二唐紀(jì)八）

所以，唐太宗這樣總結(jié)：“前事不遠(yuǎn)，吾屬之師也！”

鄧先生是能夠在秘書省的機(jī)要室里看到十年前的這份朝廷例會(huì)的記要。那么李世民對(duì)于出文集的態(tài)度，已經(jīng)一清二楚。我想，這位真正的英明之主，肯定打心眼里不屑于與這些賴蛋帝王為伍，湊熱鬧也弄出一套文集，撈點(diǎn)版稅花花。因?yàn)橹灰豢此麄兪切┦裁唇巧蛩览钍烂褚膊粫?huì)干的。那個(gè)隋煬帝楊廣，是十惡不赦的暴君，那個(gè)陳后主陳叔寶，是亡國投降的昏君，那個(gè)梁武帝蕭衍，則是個(gè)愈老愈糊涂，最后餓死臺(tái)城的庸君，把《李世民文集》放在書架上，與這些阿貓阿狗式的末流帝王的文集排列在一起，他不覺得十分丟人嗎！所以，鄧先生的建議被拒絕，只怪他急于拍馬而拍得不是地方，沒有拍在馬的屁股，而是拍在馬的腿上，挨踹也是活該了。

豈止他呢？在他上這份奏章的六年前，也就是公元六三二年（唐太宗貞觀六年），秘書少監(jiān)虞世南曾經(jīng)呈奉上一部歌頌唐太宗功績的著作，書名《圣德論》，就碰過一個(gè)軟釘子。虞世南在李世民的心目中，比這位鄧先生可是重要得多，不僅僅少監(jiān)比佐郎的級(jí)別高，而是唐太宗十分欣賞他。從六三八年五月虞世南逝世時(shí)給予的評(píng)價(jià)，便可看出，唐太宗稱他為“五絕”，也就是贊譽(yù)他在德行、忠直、博學(xué)、文章、書法上都達(dá)到了極致境地。現(xiàn)在能見到的《孔子廟堂碑》，就是他傳世的墨寶。我們可以想象六年前，愛好書法，癖嗜并珍藏王羲之《蘭亭集序》真跡的李世民，捧著虞世南親筆手書的這部頌揚(yáng)他的作品，該是怎樣的愛不釋手。

誰不愿意聽人說自己的好話呀！可是，李世民卻非常清醒，“卿論太高，朕何敢擬上古，但比近世差勝耳。然卿適睹其始，未知其終，若朕能慎終如始，則此論可傳；如或不然，恐徒使后世笑卿也！”（《資治通鑒》卷一百九十四唐紀(jì)十）

所以，雖然文人學(xué)士想促成《李世民文集》的出版，但由于本主兒的竭力反對(duì)，計(jì)劃就這樣流產(chǎn)了。

這是一位多么了不起的，有自知之明的皇帝啊！

寫到這里，不禁想起山東泰山腳下的一個(gè)被法辦的市委書記，他倒是在他小人得志的當(dāng)令季節(jié)里，給自己出了一部他的文集，叫《胡選》，令全市學(xué)習(xí)。固然，其狂妄驕橫的程度令人可恨，其愚昧無知的蠢態(tài)也使人可悲。然而接著想下去，為這樣一個(gè)成為歷史笑柄的人物，居然還有一些拍馬屁者，能為他整理出一本書來，那豈不屬于更可笑的卑鄙行為嗎？