前不久，我在一篇回憶瞿秋白同志的文章里，提到韋護這個名字。韋護是封建社會里韋陀菩薩的名字。這位菩薩手持寶劍，是塑放在第一殿佛像的背后，面對正殿（第二殿）的佛像。一般的佛像都是面向塵世，為什么惟有它的塑像是背對塵世，只看佛面呢？秋白同志向我解釋說，因為韋陀菩薩疾惡如仇，一發現塵世的罪惡，就要抱打不平，就要拔劍相助，就要伸手管事。但是佛教是以慈悲為本，普度眾生為懷的，深怕這位菩薩犯殺戒，所以塑像時就讓它只看佛面，只見笑容，而不讓它看見紛擾的塵世和罪惡的人間。

秋白同志生前曾經用屈（瞿）韋陀的筆名，發表過文章，足見他對韋陀菩薩的這種精神，十分推崇，喜歡把自己比作韋陀。秋白同志革命的一生和他在革命中的巨大貢獻，他在斗爭中的表現和最后的從容就義，證明了他是人間的真正的韋陀菩薩，是真正的共產黨員。

現在距離秋白同志就義的日子已有四十五個年頭了。秋白同志所處的腥風血雨、烏云壓頂的黑暗時代已經一去不復返了。今天我們生活在秋白同志為之畢生奮斗、夢寐以求的八十年代的新中國，我們有經過考驗的黨中央的堅強領導，我們在建設社會主義，十億人民正在為祖國的四化而奮斗。這是一個激勵人心的時代，召喚著人們斗爭的時代。對我們社會里的封建殘余以及資本主義的新垃圾，我們不應熟視無睹，和平共處，也不能合十打坐，清凈無為。林彪、“四人幫”為禍十年，我們民族受難，人民遭殃?，F在他們雖然得到了應有的下場，但他們的流毒還遠未肅清。封建主義的枷鎖也應進一步破除。最近報載山西省委揭露和批評的昔陽西水東調工程，不就是一件帶有濃厚的封建色彩的蠢事嗎！面對這樣的現實，我們就是應該效法韋陀菩薩，我們要有更多的韋陀菩薩，人人關心國家大事，大膽干預生活。我們不是為了發泄個人郁積的怨恨，更不是只圖一時的痛快。我們只是為了掃除新長征中的障礙，振興國家，造福人民。病人患了癌癥，醫生是主張手術開刀的。怕這怕那，只能貽誤病情，招來更大的不幸。但是醫生開刀，術前必定要仔細調查研究，準確診斷，然后根據患者的體質、病情，醫院的設備，醫護的條件等等，作出正確周到的手術方案，才能制勝病魔，挽救生命。這樣，僅有韋護精神還是不夠的。但是，如果首先沒有治病的決心，那自然就談不上正確周到的治療方案了。

現在有的人見怪不怪，諱疾忌醫；有的人把頭鉆進草窩里，不顧屁股露在外面，卻以為把丑遮住了，心安理得；更有甚者是對韋護們施加壓力，只準韋護面壁朝佛，無所作為，而不準韋護觀察、議論、思索；更不允許醫生用刀、韋護施劍。西水東調工程中許多不同意見不是盡遭到壓抑和扼殺嗎！我們應該大大提倡韋護精神，讓韋護們轉過身來，面向紅塵，面對現實，使用多種武器，克服障礙，為實現四個現代化而奮斗。

秋白同志離開我們四十五年了，但他所崇尚的韋護精神是永不泯滅的！

一九八〇年六月