今天我的講話是一個學習會上的講話。我是第一個發言人。我講的對不對，請大家討論。

我這個講話是有困難的，因為我們彼此不熟。我走在街上，你們不會知道我。問題還不是面孔不熟，而是我們過去的生活不一樣，思想不一樣，而我又剛剛來到這里，沒有調查研究。但是我們也有相同的地方，我們是處在同一個時代，偉大的人民解放的時代；同是知識分子；同是走著一條道路，走著改造自己、參加革命、為人民服務的道路。這條路大體上是一樣的。這條路很寬，如果說是有些差別吧，也可能在走的時候，有的靠里一些，有的靠外一些，有的直走，有的曲折些，但方向是一個。

今天你們實在是很幸福，不必像我們年輕時摸索了又摸索。一九四五年的“八一五”，東北解放了，光明就來了。你們現在都知道人生應當為人民服務，連兒童都會說這五個大字。“為人民服務”這五個字，說著是很容易，但要真正做到卻不那么容易。我們應該先了解一下自己，認識一下自己，檢查檢查自己在思想情感里有多少新的東西符合于這個口號。你們一定相信你們都已經是嶄新的。是的，青年是比較純潔的。但這是對舊社會，對舊社會的老年人而言的。老實說，我們青年時期也有舊的東西。這毫不奇怪，因為我們是在中國的舊社會生長大的，而且現在也還受它的影響。

中國過去是一個什么社會呢？是個半封建的社會。封建制度雖然容易打垮，而封建思想、封建文化卻不是那么容易去掉。在舊社會里所學的基本上是封建文化，這種文化的一個方面我們必須當作人類知識的遺產來繼承，其另一個方面卻必須否定。比如：封建社會講要“忠君”，我們就不講這個，我們的無限忠心是給予人民的。封建社會講“孝親”，我們就不能把對父母的感情看得高于一切，我們就不能“孝”于當漢奸當特務的爸爸。讀從前歷史，那上面講的盡是皇上和大官，他們都是“好人”，都長的“漂亮”，都“文武全才”。我們從念書那天起就崇拜這些人物，還說這是“少有大志”。其實他們是些什么東西，他們還不都是壓迫人民的！

沒念過書的，總看過舊小說吧！那也是舊的一套。什么秀才和小姐在后花園里私訂終身，什么進京趕考，回來就娶上幾個老婆，叫什么十二金釵。秦雪梅吊孝，沒結婚的男人死了，女的還得守活寡。這當然是為統治階級服務的，沒有給窮人吊孝的。死了還說是“節烈”，讓大家學。《七俠五義》，大家都知道吧？那上面的所謂英雄穿夜行衣，拿寶劍，飛檐走壁，但是說來說去，無非是給帝王將相們保鏢的。南俠展昭的外號就叫“御貓”，這不是說得很明顯嗎？舊戲也是一樣，是封建文化。你們看那些帝王和官僚是多么漂亮，眉清目秀，唇紅齒白，五綹長須，排場蕭灑得很，保駕的很多。老百姓穿件不長不短的衫子，鼻子上抹塊白，就是個丑角。你們說大家看了以后向誰學啊？羨慕誰啊？那時你們會想終生終世要替那個白鼻子丑角服務嗎？再說不看戲，總還有個家吧，可是家庭里談的也免不了受這種封建統治的影響。在舊社會里不受舊的封建的影響，而是天生的革命，那才真是奇怪呢。

東北的青年在“八一五”以前，大家就沒辦法知道毛澤東，就沒辦法知道“為人民服務”這五個大字。當然新的思想在這里也不是沒有，但絕大多數的青年是沒有機會接近。接近了就要坐牢。大家知道的是紅軍青面獠牙可怕，倒覺得《紅樓夢》里的林黛玉好，林黛玉弱不禁風，肺病，又黃又瘦，心眼多，天天哭，有什么好呢？但舊的東西已經影響了成為習慣，是很難改變的。除了這些封建東西之外，還有買辦的東西，這里的情形我不大知道；在上海有許多人是喜歡美國東西的，什么美國玻璃襪子等等。在上海許多人身上都有件美國貨。許多人看電影喜歡看美國電影；這種電影的絕大部分是代表著帝國主義文化；聽歌吧，中國民間有多少種音樂，有多少很好的調子老百姓都喜歡聽，但有些青年卻喜歡美國電影里的英文歌，唱起來像發瘧子似的，不懂也裝懂，寫文章也喜歡外國氣派，用來反映中國工農大眾的生活，便弄巧成拙，很不得勁。這些都是買辦階級為了巴結帝國主義而給留下的。日本在時，也大肆宣傳日本的武士道精神如何如何，因此也要多多少少的受些影響。

除了上面說的封建的買辦的文化以外，還有一種表面上民主，實際上反民主的理論，用過去對待反動統治的看法和辦法來對待人民，對待人民的政權。這個很危險！這種錯誤思想，不好好研究，就不易辨識。今天封建的買辦的影響雖然仍在，但公開擺出，大家就一定會不相信了。比如硬要說今天需要有個皇上天子，誰還會去答理呢？但是不認識今天我們已經到了人民做主的時代，把過去對待反動統治階級的東西搬出來到處亂用，這就比封建的東西容易有市場。比如“敢打敢罵”，這句話是魯迅先生在二十多年前對北洋軍閥及其走狗說的。在那個軍閥統治時代，對那個橫暴的統治者，鼓吹人民要有敢作敢為的英雄氣概，是對的。但現在時代變了，當家人是咱們人民自己，要再無條件地宣傳這句話就不對了。與人民一致才叫民主；反對人民，反對人民的政權，反對人民解放戰爭，這就是反民主了。比如，我在這里講話，大家盡可以提出不同的意見來討論。但是假如有一個人為了表示自己“敢打敢罵”，偏要跑上來大拍胸膛，硬說自己的對，硬要旁人都隨他來打倒某某人才行。你們想想看，這種“敢打敢罵”對不對呢？有沒有人贊成他呢？即使有少數青年會被迷惑，以為這樣才是英雄，叫一聲好，但是我肯定地說，這種英雄是要不得的！在新社會里要不要英雄氣概？要，但是這種英雄氣概要表現在新的地方，要表現在學習上，要表現在改造舊的思想意識上，要表現在多干工作，提前完成任務上，要表現在對敵人斗爭勇敢，不怕犧牲上。革命的英雄主義，不是個人的，不是專門為個人的名譽地位，個人的權利和感情，那種個人英雄主義，張牙舞爪，實在是很可笑的。但是這種個人英雄主義，不但資產階級里有，小資產階級里也是有的。我們大家都是小資產階級出身，我們要懂得這個階級的特點。這個階級有動搖性，兩面性，可以革命，也可以反革命。小資產階級的廣大群眾在舊社會是受壓迫受剝削的，因此他們可以跟無產階級走。當人民大眾當了家時，小資產階級中間的某些上層分子和上層知識分子，就覺得不滿意了。他們想竊取人民大眾和無產階級的勝利果實。他們不滿意他們所享受的各種待遇，總是覺得他們所享受的太少了，他們要想代替舊的統治階級爬在人民頭上作威作福。但是人民大眾和無產階級不讓他們這樣做。人民大眾和無產階級只能照原則辦事情，你好就贊成你，不好就請你下來，于是這種小資產階級分子就覺得受了委屈，受了壓迫，就要指指點點，吵吵嚷嚷，裝腔作勢，騙人嚇唬人，打著金字招牌，賣相反的貨色！我們一定要能辨別，要揭穿他們。

我們不要輕信別人的講話和他的叫賣。我們要研究他的真正貨色，研究他的思想內容。我們要學會批判。在今天的新社會里，也還有一些舊社會留下來的渣滓，這些臟東西也常常會在外邊包上一些漂亮的紙，講的好，做的壞。他們利用這個來發展個人的壞東西，那些與人民大眾不協調的東西。譬如前幾天有個朋友領我到道外（圈里）去。他告訴我過去這里每間樓上都有雪亮的電燈，而且燈下站有美人，現在呢，黑漆漆的沒有燈了，不繁華了。這是什么地方呢？是市場，是人肉市場。我看了過后，覺得這種不繁華是應該的，正是光明之處。這是人民鮮血換來的光明。我們要人肉市場干什么！可是卻有人告訴我說，有人看著這種情境而感慨起來，還寫了文章。于是也有沒有腦子的人也覺得這個是“真”事呀！燈兒滅了，人去樓空，也隨之感慨起來。在此我們就要問他：你感傷什么？你覺得不如從前了，覺得人民政府時代沒有了人肉市場會不好，你這種論調，除了代表那些花花公子，代表那些封建時代的剝削者以外，還有什么意思？青年們只要稍稍用點腦筋就會嗅出這種腐爛的味道的。

我們應該如何養成批判的能力呢？我們要多思索、討論、展開批評與自我批評。有些小資產階級分子是受不了批評的，他們喜歡溫情，別人批評了還覺得不應該提得那么嚴重。這也是一種舊影響在作怪。試問長了瘡不講它壞，怎么能舍得割掉呢？堅持掩護自己的臟東西，暫時似乎很英雄，很夠面子，但最后還是掩護不了，還是要臟在群眾面前，這有什么好呢？不怕人家說有缺點，才會不斷地進步。大家如果能時時警惕和擺脫上述的這些舊影響，那才談得上真正為人民服務了。