向前

向上

向善

所謂原則，是指說(shuō)話或行事所依據(jù)的法則或標(biāo)準(zhǔn)。做人有做人的原則，做官有做官的原則。做官先做人，好人未必能做官，但做官一定要好人。努力做好人，就須寬闊胸懷，具有積極心態(tài)，擁有助人情懷，正確看待得失，自覺(jué)珍惜友情，常存誠(chéng)信之心、憐憫之心、感激之心、敬畏之心，并且能夠不斷完善自我。努力做好官，最為重要的是要有正確的動(dòng)機(jī)、科學(xué)的思想和能夠付出與擔(dān)當(dāng)。做人也好，做官也罷，總而言之，必須始終向前、向上、向善，這是三項(xiàng)基本原則，或者說(shuō)重大原則，也是人類(lèi)共通的指向。所以說(shuō)，年輕人既然當(dāng)了干部就得永遠(yuǎn)向前向上向善。

一、何謂向前向上向善

古今中外關(guān)于向前向上向善的論述數(shù)不勝數(shù)，不同的時(shí)代、不同的階級(jí)對(duì)向前向上向善的看法和認(rèn)識(shí)也不盡相同，見(jiàn)仁見(jiàn)智，但概括來(lái)講共性的認(rèn)識(shí)就是面向未來(lái)、追求進(jìn)步、品行高尚。具體來(lái)說(shuō)，又都有各自的內(nèi)涵和外延。

（一）關(guān)于向前。“前”是方向，“向前”是指向前看、朝前走，就是向著既定的目標(biāo)努力前行，不糾結(jié)于過(guò)往，不困惑于眼前，始終著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、面向未來(lái)。做任何事情都要先搞準(zhǔn)方向，有了方向，就有了奮斗的目標(biāo)，生活才不會(huì)迷失。方向不對(duì)，努力也白費(fèi)。人生是一場(chǎng)沒(méi)有回程的旅行，不能彩排，更不能“倒帶”，不會(huì)因個(gè)人喜悲而停下腳步，始終以現(xiàn)場(chǎng)直播的狀態(tài)不斷向前。歷史總是向前的，它從不等待一切猶豫者、觀望者、懈怠者、軟弱者，成功者從來(lái)都是想盡一切辦法向前走，哪怕只有半步。正如我們的國(guó)歌所唱的那樣：“前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)進(jìn)！”又如我們的軍歌唱的那樣：“向前，向前，向前！”只有向前，我們才能進(jìn)步，才能勝利；只有向前，我們才能贏得光明的未來(lái)，才能真正屹立于世界民族之林。事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，但向前的道路則是迂回曲折的，因此以什么樣的姿態(tài)向前，值得每一位年輕干部用心把握。這就需要始終堅(jiān)信前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，不忘初心，向著目標(biāo)前行，最終到達(dá)理想的彼岸。遇到困難和挫折，不屈不撓地拼搏奮斗，直至走出困境，是一種不畏艱難、奮勇?tīng)?zhēng)先的向前；犯了錯(cuò)誤，能夠吸取教訓(xùn)，及時(shí)改正，是一種錯(cuò)而能改、正視自我的向前；為了夢(mèng)想不斷努力，朝著目標(biāo)一步步接近，是一種心懷理想、與時(shí)俱進(jìn)的向前；風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，拿得起、放得下，是一種勇敢生活、著眼未來(lái)的向前。

（二）關(guān)于向上?！跋蛏稀睆淖置婵淳褪浅蜉^高或最高的位置，就是積極進(jìn)取、向好的方向不懈努力。向上是一種心態(tài)，就是不滿足于過(guò)去和現(xiàn)在，有所追求；向上是一種精神，不畏艱險(xiǎn)，勇攀高峰；向上更是一種品質(zhì)，是激活其他一切的優(yōu)良品質(zhì)。1951年9月，毛澤東同志接見(jiàn)參加國(guó)慶的安徽代表團(tuán)時(shí)，送給渡江小英雄馬三姐一個(gè)筆記本，并在扉頁(yè)上題詞：好好學(xué)習(xí)，天天向上。向上的原動(dòng)力是“好好學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)的目的是掌握向上的知識(shí)和本領(lǐng)。閱讀古今中外一些杰出人物的傳記，他們的成長(zhǎng)軌跡和人生經(jīng)驗(yàn)有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是永遠(yuǎn)懷著一顆積極向上的心。其實(shí)，向上并不玄乎，很直觀、很直白，也很容易理解。一棵幼苗扎根土壤，吸收陽(yáng)光雨露，不斷茁壯成長(zhǎng)，直至長(zhǎng)成參天大樹(shù)，是一種從矮小到高大的向上；一個(gè)登山者拾級(jí)而上，從山腳到山腰再到山頂，是一種從低處到高處的向上；一個(gè)人從不知道學(xué)習(xí)到知道學(xué)習(xí)再到努力學(xué)習(xí)，是一種從無(wú)知到有知的向上；一位同學(xué)從幼兒園到小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)，身體不斷長(zhǎng)高、心智不斷成熟、學(xué)業(yè)不斷精進(jìn)、學(xué)識(shí)不斷豐富，是一種從幼小到成熟的向上；一個(gè)干部從不太成熟到有經(jīng)驗(yàn)、能勝任再到優(yōu)秀和卓越，更是一種向上。

（三）關(guān)于向善?！吧啤本褪切牡厝蕫?ài)、品質(zhì)淳厚，就是好的行為和品質(zhì)。可以這樣說(shuō)，在一切道德品質(zhì)之中，善良是世界上最需要、最高的道德品質(zhì)，它是一種世界通用的語(yǔ)言，是靈魂深處最美的音符。只有善良，才能戰(zhàn)勝人心的自私與貪婪，為社會(huì)和諧留出足夠的寫(xiě)意空間。善與惡的取舍，也是區(qū)分好人與壞人的最直接標(biāo)準(zhǔn)。古人曾說(shuō)，“君子莫大乎與人為善”，“至樂(lè)莫若行善”。向善有什么好處呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，人行善，福未至，禍已遠(yuǎn)；人行惡，禍未至，福已遠(yuǎn)。向善并不是遙不可及、虛無(wú)縹緲，而是隨處可見(jiàn)、觸手可及。群眾有困難，能夠及時(shí)伸出援助之手慷慨相助，這是一種助人為樂(lè)、關(guān)愛(ài)弱者的向善；忠于職守，盡職盡本分，不投機(jī)取巧，這是一種崇尚誠(chéng)信的向善；看到違法違紀(jì)行為，勇敢地站出制止，敢于斗爭(zhēng)，這是一種正義凜然、俠肝義膽的向善；看到他人成功了、富裕了、健康了、快樂(lè)了，不嫉妒、不眼紅、不猜忌、不刁難，真心誠(chéng)意地為他人祝福，這是一種心地純正的向善。當(dāng)然，向善并不是絕對(duì)的，雖說(shuō)不能一概而論，但可以用一個(gè)簡(jiǎn)單樸素的標(biāo)準(zhǔn)衡量，那就是，一般情況下大多數(shù)人認(rèn)為是向善的，那就應(yīng)該是向善的，反之亦然。

二、向前向上向善意義重大

向前向上向善是人類(lèi)的永恒追求，是國(guó)家民族生生不息、昂揚(yáng)奮進(jìn)的力量源泉，是個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步的意志基礎(chǔ)，也是年輕干部應(yīng)當(dāng)具有和必須承擔(dān)的突出特點(diǎn)和時(shí)代使命。向前向上向善的力量是一種巨大的正能量，像太陽(yáng)的光芒照亮全社會(huì)，照亮每個(gè)年輕干部的人生之路。

（一）向前向上向善是人類(lèi)文明的源泉。大家知道，在人類(lèi)文明的發(fā)展演變中，向前向上向善是一種不可缺少的推動(dòng)力量，人類(lèi)之所以能夠不斷發(fā)展進(jìn)步，根源在于我們都擁有一顆向前向上向善的心?？梢哉f(shuō)，人類(lèi)文明的起源史、發(fā)展史就是一部向前向上向善的奮斗史、奮爭(zhēng)史?；仡櫲祟?lèi)歷史，原始社會(huì)的人類(lèi)為了求生存，過(guò)著抱團(tuán)取暖、集體狩獵的群居生活，以最淳樸真摯的感情對(duì)待同伴，既與天斗又與地斗，既改造客觀世界又改造主觀世界，整個(gè)社會(huì)和諧而充滿溫情。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，人性惡的一面膨脹，欺騙、陰謀、屠殺等各種“毒素”在人類(lèi)社會(huì)中蔓延，直至今日仍有很大市場(chǎng)。但必須承認(rèn)，無(wú)論是哪一種社會(huì)形態(tài)，人性向前向上向善的本質(zhì)都貫穿始終。不管是封建社會(huì)“以天下為己任”的士大夫，還是資產(chǎn)階級(jí)追求人類(lèi)自由平等的啟蒙思想家，都把向前向上向善作為自己的畢生追求和價(jià)值理念，并最終形成廣泛的共識(shí)。正是在向前向上向善的思想和行動(dòng)影響下，我們有了“仁義禮智信”，懂得了“溫良恭儉讓”，從五馬分尸、千刀萬(wàn)剮的嚴(yán)刑峻法進(jìn)化到了現(xiàn)在的人道主義刑罰；從原來(lái)的世代奴隸永世不得翻身進(jìn)步到了現(xiàn)在的人人平等；從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)前進(jìn)到了當(dāng)今的現(xiàn)代文明社會(huì)。我們今天平和安逸的幸福生活，是人類(lèi)文明進(jìn)步的表現(xiàn)，更是向前向上向善的結(jié)果。如果缺少向前向上向善的動(dòng)力，人類(lèi)也就停滯了文明的進(jìn)程。

（二）向前向上向善是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。社會(huì)進(jìn)步是指社會(huì)運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)的一種前進(jìn)的、上升的，由低級(jí)向高級(jí)演進(jìn)的歷史趨勢(shì)。歷史反復(fù)表明，哪個(gè)時(shí)期的人們向前向上向善，哪個(gè)時(shí)期就最有活力、最有希望、最有競(jìng)爭(zhēng)力，無(wú)論是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，還是漢唐時(shí)期的幾個(gè)盛世，都無(wú)可辯駁地證明了這一點(diǎn)。反之亦然，清朝后期不思進(jìn)取、故步自封，“萬(wàn)馬齊喑究可哀”的社會(huì)風(fēng)氣也直接導(dǎo)致了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的百年國(guó)恥。歷史是最好的老師，從“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”到“百日維新”，從“辛亥革命”到“五四運(yùn)動(dòng)”，從新中國(guó)成立之初到改革開(kāi)放，盡管時(shí)代形勢(shì)各異，但向前向上向善歷來(lái)是我們堅(jiān)定不移的時(shí)代追求。中國(guó)共產(chǎn)黨是這個(gè)世界上最有天下情懷、最有理想抱負(fù)、最具生機(jī)活力的執(zhí)政黨，從革命時(shí)期的紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，到新中國(guó)成立以后的大慶精神、“兩彈一星”精神，共產(chǎn)黨人始終以向前向上向善的特質(zhì)推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展。一件件振奮人心的實(shí)績(jī)告訴我們，國(guó)家的文明富強(qiáng)離不開(kāi)向前向上向善，社會(huì)的進(jìn)步更離不開(kāi)向前向上向善。面對(duì)老人跌倒不敢扶、“碰瓷”頻發(fā)、歪風(fēng)邪氣盛行等現(xiàn)象，如果大家都無(wú)動(dòng)于衷，甚至處之泰然，只會(huì)使劣幣驅(qū)逐良幣，不斷侵蝕向前向上向善的土壤，好人、好官?zèng)]有市場(chǎng)，壞人、貪官庸官就會(huì)越來(lái)越多，在這樣的社會(huì)環(huán)境下我們每個(gè)人最終都會(huì)是受害者，更會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的倒退。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記先后在多次重要講話中談到“中國(guó)夢(mèng)”，深刻闡述了“中國(guó)夢(mèng)”的豐富內(nèi)涵、基本特征、圓夢(mèng)途徑，更加清晰地明確了我們的奮斗目標(biāo)。我們每一個(gè)人，特別是年輕干部一定要以主人翁精神積極投身這個(gè)偉大的時(shí)代、投身經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的偉大實(shí)踐，把自身的前途命運(yùn)同國(guó)家民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最大化，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。

（三）向前向上向善是個(gè)人成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵。成長(zhǎng)成才是黨和國(guó)家、社會(huì)、家人對(duì)年輕干部的熱切期盼，更是我們自身的主動(dòng)追求。一個(gè)人要想成長(zhǎng)成才，須臾離不開(kāi)向前向上向善。沒(méi)有向前向上向善的價(jià)值觀，是永遠(yuǎn)立不起來(lái)的，再光鮮亮麗的外表也只是浮華。美國(guó)的巴頓將軍有句名言，“衡量一個(gè)人成功的標(biāo)準(zhǔn)，不是看這個(gè)人站在頂峰的時(shí)候，而是看這個(gè)人從頂峰上跌到低谷時(shí)候的反彈”，我們也可以將其理解為不竭的向上追求。一個(gè)人有了明確的目標(biāo)，并愿意為之付出艱辛的努力，那么他就一定會(huì)有所成就；同樣，一個(gè)人一心向善，愿意為他人為社會(huì)付出，那么他的精神世界一定是豐富、平和、充實(shí)的，做到了這些，他也一定會(huì)是成功、幸福的。有信念、有夢(mèng)想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生。鐵人王進(jìn)喜“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”，“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”，那種用身體攪拌泥漿的壯舉感染了一代又一代人。雷鋒甘愿做一顆小小的“螺絲釘”，無(wú)私奉獻(xiàn)，自己活著就是為了使別人活得更美好，成了我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。從風(fēng)雨如晦的革命年代到篳路藍(lán)縷的建設(shè)時(shí)期，從開(kāi)拓奮進(jìn)的改革開(kāi)放到全面小康的決勝進(jìn)軍，一代又一代共產(chǎn)黨人在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫(xiě)了一曲曲感天動(dòng)地的樂(lè)章，把向前向上向善融入了血液、融進(jìn)了骨髓、熔鑄成了信仰信念，無(wú)愧于時(shí)代，成就了自己。

三、實(shí)現(xiàn)向前向上向善的途徑

影響一個(gè)人價(jià)值取向和努力方向的因素很多，既有其所處的家庭、社會(huì)等環(huán)境因素的影響，也有其所受教育的影響，當(dāng)然，最重要的還是自我選擇、自我修煉的結(jié)果，三者相輔相成、相互促進(jìn)，促使人向前向上向善。

（一）靠環(huán)境。古語(yǔ)有云：“近朱者赤，近墨者黑。”意思是說(shuō)和什么樣的人在一起，你往往也會(huì)變成什么樣的人，我們常說(shuō)的環(huán)境改變?nèi)?，也是這個(gè)意思，可見(jiàn)環(huán)境對(duì)人的影響不可低估。環(huán)境包括很多方面，既有家庭的、社會(huì)的，還有學(xué)校的、單位的，都在或多或少地影響著我們。首先，家庭環(huán)境對(duì)一個(gè)人至關(guān)重要，它甚至?xí)Q定一個(gè)人一生的價(jià)值取向，左右一個(gè)人對(duì)人生觀、幸福觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。父母是孩子最好的老師，也是第一任老師，父母的言行、性格、處理問(wèn)題的態(tài)度會(huì)潛移默化地影響著自己的孩子。一般來(lái)說(shuō)，父母向前向上向善，帶出來(lái)的孩子也差不到哪里去，反過(guò)來(lái)說(shuō)也成立。其次，社會(huì)環(huán)境的影響也不可小覷，“孟母三遷”的故事之所以廣為流傳，原因也就在這里。人是高度社會(huì)化了的人，上學(xué)會(huì)有同學(xué)，工作會(huì)有同事，都不可能脫離社會(huì)環(huán)境。當(dāng)今社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，泥沙俱下、魚(yú)龍混雜，年輕干部正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀真正形成的重要階段，容易受到一些不良的社會(huì)風(fēng)氣的影響，要特別注意甄別。各級(jí)黨委、政府和有關(guān)部門(mén)要大力營(yíng)造向前向上向善的社會(huì)風(fēng)尚，喚醒每個(gè)人心中的前進(jìn)動(dòng)力和“道德律令”；每個(gè)人也要積極行動(dòng)起來(lái)，因?yàn)槟憔褪撬说沫h(huán)境，這樣整個(gè)社會(huì)就會(huì)形成見(jiàn)賢思齊、崇德向善的良好氛圍。

（二）靠教育?！敖獭?，上所施，下所效也；“育”，養(yǎng)子，使作善也。中華民族是一個(gè)特別重視教育的民族，尊師重教一直被認(rèn)為是我們的傳統(tǒng)美德，從最初的“天地國(guó)親師”到后來(lái)的“知識(shí)改變命運(yùn)”，幾千年的滄海桑田、世代變遷，但教育的重要性一直為世人所普遍接受，教育最本真本源的目的和意義也從未變過(guò)，那就是幫助被教育的人，使其能發(fā)展自己的能力，完善自己的人格和身心。精練一點(diǎn)說(shuō)，就是傳道授業(yè)解惑，培育正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使人向前向上向善。一個(gè)人經(jīng)過(guò)完整的教育過(guò)程，尤其是經(jīng)過(guò)大學(xué)校園的熏陶，他的談吐、反應(yīng)和思想層次就會(huì)有所不同，表現(xiàn)出來(lái)的素質(zhì)和內(nèi)涵也會(huì)明顯優(yōu)于沒(méi)有受過(guò)教育的人?！岸Y之所存，人心向善；禮之不存，人心不古?！贝媾c不存、善與不善，很大程度上要靠教育，一人教十人，十人教百人，最后散作滿天星。良好的教育，既能學(xué)到科學(xué)文化知識(shí)，又能培養(yǎng)道德品質(zhì)，能夠讓人明辨是非、心有所向，最重要的是有了選擇的機(jī)會(huì)，可以主動(dòng)去追求真善美。從某種意義來(lái)說(shuō)，好干部是教出來(lái)的。要始終加強(qiáng)對(duì)年輕干部的教育培訓(xùn)，尤其是理想信念的培訓(xùn)、世界觀和方法論的培訓(xùn)，并且努力提高教育培訓(xùn)的針對(duì)性和實(shí)效性。

（三）靠自身努力。外因是發(fā)展變化的條件，內(nèi)因是發(fā)展變化的根本，外因只有通過(guò)內(nèi)因才能起作用。每個(gè)人所面臨的家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境可能會(huì)有差別，但這都不是決定因素，最重要的還是要靠個(gè)人努力?！白怨庞⑿鄱嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男。”自身努力是一個(gè)人獲得成功的最主要因素，一切成功者和失敗者都直接或間接證明了這點(diǎn)。很難想象，一個(gè)資質(zhì)好的人不經(jīng)過(guò)努力就會(huì)成為奇才；也可以肯定，一個(gè)平庸之人的努力不會(huì)付之東流。方仲永少年聰慧，卻忽視了后天的學(xué)習(xí)和教育，最后也只能是“泯然眾人矣”。其實(shí)，人的智力都差不多，導(dǎo)致人與人之間拉開(kāi)差距的，歸根結(jié)底還是努力程度的差別。古今中外，通過(guò)自身努力改變命運(yùn)的例子俯拾皆是。要做到向前向上向善，首先自己內(nèi)心要有做個(gè)好人的意愿，善良厚道有愛(ài)心、本分老實(shí)有同情心，不能總是心里陰暗潮濕，看不得別人好、看不得社會(huì)好?！吧迫苏?，人亦善之?！睈?ài)心和善舉如同微笑，是可以相互傳遞的，你在這個(gè)過(guò)程中也是受益者。命運(yùn)掌握在自己手中，首要是做好自己，向比自己優(yōu)秀的人看齊，向品德高尚的人看齊，通過(guò)自己的努力，真正做到向前向上向善。

四、向前向上向善應(yīng)當(dāng)成為好干部的基本特質(zhì)

年輕干部要想成長(zhǎng)成才，必須具有向前向上向善的特質(zhì)，向前是努力方向，就是認(rèn)清目標(biāo)，腳踏實(shí)地不斷向夢(mèng)想靠近；向上是實(shí)現(xiàn)路徑，就是積極進(jìn)取，創(chuàng)新創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)；向善是人格力量，就是修身做人，凝聚正能量，放大正效應(yīng)。如果說(shuō)向前是人生的橫坐標(biāo)，向上是人生的縱坐標(biāo)，那么向善就是二者結(jié)合的延長(zhǎng)線，順著這條線達(dá)到至善至美的境界。三者是努力方向、實(shí)現(xiàn)路徑和人格力量的完美統(tǒng)一，是人類(lèi)皆應(yīng)遵循的普遍價(jià)值觀。

（一）向前是年輕干部成長(zhǎng)成才的努力方向。“天下大勢(shì)，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡?！比祟?lèi)歷史總是處在向前的發(fā)展變化之中，我們也只有不斷向前，才能跟得上形勢(shì)，不落伍，不被淘汰。判斷一個(gè)人是否向前，主要有以下4點(diǎn)：

一是有遠(yuǎn)大理想。理想是行動(dòng)的先導(dǎo)，有什么樣的理想和追求，就會(huì)有什么樣的行動(dòng)和作為。沒(méi)有理想的人，沒(méi)有遠(yuǎn)大目標(biāo)的人，是很難成就偉業(yè)的。毛澤東同志離開(kāi)家鄉(xiāng)韶山時(shí)，寫(xiě)下了“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”的詩(shī)句，也因此走上了一條矢志革命的道路。朱德同志為勞苦大眾謀幸福的追求，也促使他果斷放棄軍閥部隊(duì)的高官厚祿，投身到艱苦卓絕的人民革命中來(lái)。當(dāng)今世界，更是如此，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，新概念新理論新知識(shí)層出不窮，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想和追求，就會(huì)在日新月異的變化中迷失自我，找不到前進(jìn)的方向，更無(wú)法勝任繁重復(fù)雜的領(lǐng)導(dǎo)工作。英國(guó)科學(xué)家做了一個(gè)7年的追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)：沒(méi)有明確生活目標(biāo)的比有明確目標(biāo)的，病死或自殺的人數(shù)足足高了一倍。原因是如果你沒(méi)有生活目標(biāo)，死亡便成了唯一的目標(biāo)，隱藏在你潛意識(shí)里的自毀機(jī)制就會(huì)悄然啟動(dòng)。因此，青年時(shí)期牢固樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，人生才會(huì)有目標(biāo)、有追求，就能不忘初心、繼續(xù)前行，也唯有如此，人生的道路才能越走越寬廣。當(dāng)然，遠(yuǎn)大的理想也不是說(shuō)要立志做大官，而是要立志做大事，要腳踏實(shí)地朝著自己認(rèn)準(zhǔn)的方向努力。同時(shí)也要明白，理想有多高，計(jì)劃就要有多遠(yuǎn)，要能把遠(yuǎn)大的理想，細(xì)化為一個(gè)又一個(gè)階段性的目標(biāo)，不然，理想就會(huì)變得遙不可及。也就是說(shuō)，要有長(zhǎng)計(jì)劃、短安排，要著眼明天、著眼未來(lái)、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不為一時(shí)的困難所阻，不為一時(shí)的勝利而得意忘形，始終胸懷大局、放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，朝著既定的目標(biāo)努力前行。

二是有發(fā)展眼光。唯物辯證法告訴我們，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，世界上的事物都處于發(fā)展變化之中，切不可“刻舟求劍”，用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。事實(shí)上，客觀事物都是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，都有過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。要想了解一個(gè)事物，不但要觀察它的現(xiàn)狀，還要了解它的過(guò)去，預(yù)測(cè)它的未來(lái)，只有這樣我們的思想才能符合不斷變化著的客觀實(shí)際，適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展變化。“日日新，茍日新，又日新?！笔郎衔ㄒ徊蛔兊木褪亲?，世界在變，中國(guó)在變，我們自己也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化著。因此，看人看物都應(yīng)樹(shù)立發(fā)展眼光，就是要用未來(lái)的眼光看待現(xiàn)在的問(wèn)題，進(jìn)而能夠知形識(shí)勢(shì)，準(zhǔn)確把握事物的發(fā)展方向?！吧街蟹狡呷?，世上已千年”講的是時(shí)間的變化；“物換星移”“滄海桑田”講的是事物的變化；“士別三日，當(dāng)刮目相看”講的是人的發(fā)展變化。發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，也是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，年輕干部一定要善于用發(fā)展的眼光看待新變化，主動(dòng)接受新觀點(diǎn)新思想，破除思想僵化、安于現(xiàn)狀的舊觀念，努力培養(yǎng)創(chuàng)新精神，看清主流發(fā)展方向，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)，積極應(yīng)對(duì)新變化帶來(lái)的新問(wèn)題。得意的時(shí)候，不忘記過(guò)去；失意的時(shí)候，不忘記還有將來(lái)。既立足現(xiàn)實(shí)，“有多大腳穿多大鞋”，量力而行；又登高望遠(yuǎn)，“跳一跳摘桃子”，奮力前行。

三是能與時(shí)俱進(jìn)。所謂與時(shí)俱進(jìn)，就是能準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，始終站在時(shí)代前列和實(shí)踐前沿，在大膽探索中繼承發(fā)展，觀念、行動(dòng)和時(shí)代一起前進(jìn)。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，我們認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無(wú)止境。1910年初，蔡元培撰寫(xiě)《中國(guó)倫理學(xué)史》，針對(duì)清末中國(guó)思想文化界抱殘守缺、故步自封的局面，通過(guò)中西文化對(duì)比，指出“西洋學(xué)說(shuō)則與時(shí)俱進(jìn)”。當(dāng)今社會(huì)日新月異，只有在實(shí)踐上大膽探索、與時(shí)俱進(jìn)，才能跟上時(shí)代發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。青年人朝氣蓬勃、積極進(jìn)取，這既是青年的真實(shí)寫(xiě)照，也是青年應(yīng)有的特點(diǎn)，更是“向前”的應(yīng)有之義。對(duì)年輕干部來(lái)說(shuō)，要想從容前行，就必須與時(shí)俱進(jìn)，我們國(guó)家革命、建設(shè)、改革的歷史也充分說(shuō)明了這一點(diǎn)，不與時(shí)俱進(jìn)，終會(huì)被時(shí)代所淘汰。年輕干部唯有正視自己所處的時(shí)代，始終保持奔涌不竭的創(chuàng)新精神和源源不斷的創(chuàng)造激情，長(zhǎng)懷“趕考”之心，“爭(zhēng)先恐后”“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”為向前發(fā)展注入強(qiáng)大的動(dòng)力，在人生的考試中取得優(yōu)異的成績(jī)，進(jìn)而創(chuàng)造出無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代的輝煌業(yè)績(jī)。

四是能堅(jiān)毅前行。人生道路上充滿磨難、誘惑、抉擇，要想堅(jiān)持到底、不斷前進(jìn)，離不開(kāi)過(guò)硬的定力修為，需要在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象及變化中掌控自己，歷艱險(xiǎn)而不動(dòng)搖，有所成而不自滿。要練就堅(jiān)毅前行的定力，持之以恒、矢志不渝地追求理想、達(dá)成目標(biāo)。古人十分推崇有定力的人，贊美他們“每臨大事有靜氣”“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”。有了定力，人就會(huì)專(zhuān)注，就不會(huì)偏離目標(biāo)，就會(huì)靜下心來(lái)做一件事；沒(méi)有定力，人就會(huì)變得浮躁、坐立不安、無(wú)所適從，不知道自己要做什么，也就會(huì)抵制不住世俗的誘惑以及自身欲望的驅(qū)使，隨波逐流。年輕干部一定要定心定性定行，面臨人生選擇的時(shí)候，跟從心的召喚，選擇一條適合自己的正確道路，咬定青山不放松，以水滴石穿的精神，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)，將正在做的工作做細(xì)做精，向著前方堅(jiān)守的正確道路一步一個(gè)腳印走扎實(shí)走穩(wěn)當(dāng)。當(dāng)然，向前行的同時(shí)也要懂得“向后看”，不斷總結(jié)反思，這樣才會(huì)更好地前行。一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)，走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記為什么出發(fā)。