第四節(jié)　用社會主義核心價(jià)值觀凝心聚力

中國人民正在中國特色社會主義道路上大踏步前進(jìn)。中國的發(fā)展，不僅大大增強(qiáng)了國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力，提升了中國的國際地位和國際影響力，而且在文化傳承、創(chuàng)新和交流互鑒中激發(fā)了創(chuàng)造活力，推動著中華民族精神的升華和價(jià)值觀的躍升。中華兒女正滿懷豪情地逐步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

習(xí)近平指出，實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量^[1]。這就用簡潔的語言回答了如下問題：我們用什么來確定國家和社會發(fā)展道路的方向和路標(biāo)？我們怎樣才能激發(fā)和提升民族精神的活力和創(chuàng)造力？我們靠什么來團(tuán)結(jié)和凝聚占世界人口1/5的中國人民？我們憑借什么樣的文化才能讓“中國夢對世界具有吸引力”，讓中國軟實(shí)力具有世界范圍的影響力？習(xí)近平的講話不僅體現(xiàn)了對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，而且體現(xiàn)了對中國文化繁榮發(fā)展的高度自信。文化之中，核心價(jià)值觀是最深沉、最本質(zhì)的東西，它決定著文化的性質(zhì)與方向。在當(dāng)代中國，我們應(yīng)該弘揚(yáng)和踐行的核心價(jià)值觀，就是黨的十八大提出的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。社會主義核心價(jià)值觀回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、構(gòu)建什么樣的社會、培育什么樣的公民這三個(gè)重大問題。我們要用社會主義核心價(jià)值觀凝心聚力，動員全國各族人民，調(diào)動一切積極因素，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

1.民族復(fù)興之路需要思想文化的指引：用社會主義核心價(jià)值觀推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展

我們開車需要方向盤、地圖和路標(biāo)，海員航海時(shí)需要指南針，這樣才不至于走錯(cuò)路或偏離方向。可以說，社會主義核心價(jià)值觀就是我們的方向盤、地圖、路標(biāo)，就是我們的指南針。

人類的社會活動不是盲目的自然演化進(jìn)程，而是“主觀見之于客觀”、有意識、有目的、自主自覺的活動。人類社會越能自覺地按照客觀規(guī)律認(rèn)識世界、改造世界，就越接近“自由王國”。我們的民族振興之路必須是目的性與規(guī)律性的統(tǒng)一，必須是基于合乎歷史發(fā)展方向的合理選擇。在百舸爭流、暗潮洶涌的發(fā)展航道上，我們必須根據(jù)不斷變化的形勢做出恰當(dāng)?shù)木駬瘢@種抉擇需要高度的精神自覺和正確的理論指導(dǎo)，其中的關(guān)鍵就是合理且正確的價(jià)值取向。在民族復(fù)興的征途上，必須有給我們指引前進(jìn)方向的路標(biāo)，這種路標(biāo)就是自強(qiáng)不息的民族精神，就是中國特色社會主義理論體系，就是社會主義核心價(jià)值觀。在布滿荊棘和陷阱的經(jīng)濟(jì)全球化競賽中，中國人民能夠創(chuàng)造舉世矚目的“中國奇跡”，原因就在于我們有與時(shí)俱進(jìn)的中國化的馬克思主義最新成果的指引，就在于我們有民族精神和時(shí)代精神的鞭策，就在于我們有不斷升華的社會主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，就在于我們有基于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、不斷吸收世界文化優(yōu)秀成果、不斷拓展和創(chuàng)造著的嶄新的現(xiàn)代中國文化。

人類社會的物質(zhì)文化和精神文明是相輔相成的。民族復(fù)興不僅需要物質(zhì)財(cái)富的積累，更需要實(shí)現(xiàn)民族精神的振興和文化價(jià)值觀的躍升。一方面，物質(zhì)文明為精神文明創(chuàng)造必要支撐條件，保障精神文明的建設(shè)；另一方面，精神文明為物質(zhì)文明提供智力支持和價(jià)值規(guī)范，促進(jìn)物質(zhì)文明的發(fā)展。民族復(fù)興需要強(qiáng)大物質(zhì)力量的保障，也需要精神力量的引領(lǐng)和支撐。貧窮不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。社會主義需要物質(zhì)的極大豐富，更需要精神世界的豐富充盈。習(xí)近平指出：“一個(gè)沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久。”^[2]現(xiàn)代化的社會主義中國，尤其需要物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。我們既要讓現(xiàn)代化的高樓大廈林立在神州大地，也要讓高昂的民族精神屹立在人民的心中。只有物質(zhì)文明和精神文明都先進(jìn)了，物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)了，人民的物質(zhì)生活和精神生活都改善了，中國特色社會主義道路才能越走越順暢。

加強(qiáng)精神文明建設(shè)，首先要抓好理想信念建設(shè)。理想信念是人的精神世界之鈣，也是民族精神之魂。一個(gè)沒有靈魂的人，就如同行尸走肉；一個(gè)沒有先進(jìn)核心價(jià)值觀的民族，不可能成為具有世界歷史意義的民族。理想信念就是人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。一個(gè)國家、一個(gè)民族，要不斷發(fā)展進(jìn)步，就必須有人們共同的理想信念作為支撐。提升國民素質(zhì)和精神文明水平，重點(diǎn)在于建設(shè)。這就需要我們把中國特色社會主義和社會主義核心價(jià)值觀教育貫穿于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)全過程。與此同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部、公眾人物、先進(jìn)模范要在培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀、加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)方面起示范作用，通過黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)家風(fēng)建設(shè)，營造全社會崇德向善、誠信敬業(yè)的氛圍。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，關(guān)鍵在于有先進(jìn)的價(jià)值理念和不斷創(chuàng)新的勇氣，如習(xí)近平所指出的：“只有站在時(shí)代前沿，引領(lǐng)風(fēng)氣之先，精神文明建設(shè)才能發(fā)揮更大威力。”只有先進(jìn)的思想文化才具有引領(lǐng)歷史的作用，思想文化只有不斷創(chuàng)新才能有持續(xù)的活力和吸引力。

2.社會發(fā)展需要精神力量的推動：用社會主義核心價(jià)值觀為中國特色社會主義事業(yè)提供精神動力和道德滋養(yǎng)

汽車能夠在大道上奔馳，是因?yàn)橛旭R達(dá)提供驅(qū)動力，人類社會的發(fā)展也需要驅(qū)動力。社會發(fā)展進(jìn)步的驅(qū)動力在于生產(chǎn)力的提高，而人類自由自覺的首創(chuàng)精神和創(chuàng)造性活動是最活躍的生產(chǎn)力。是什么激發(fā)了人們的首創(chuàng)精神和創(chuàng)造性活動？在一定的意義上可以說，人類的首創(chuàng)精神和創(chuàng)造性活動靠文化的創(chuàng)新氛圍和活力的激發(fā)，靠作為文化引導(dǎo)力和驅(qū)動力的先進(jìn)價(jià)值觀的激勵(lì)。正像諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者費(fèi)爾普斯所說，“一個(gè)民族的繁榮取決于創(chuàng)新活動的廣度和深度”，而大范圍的創(chuàng)新活動只能由正確的價(jià)值觀激發(fā)^[3]。

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。費(fèi)爾普斯指出，現(xiàn)代價(jià)值觀是世界上第一批現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)國家誕生和持續(xù)發(fā)展背后的動力。這些國家實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)率的偉大飛躍，推動了財(cái)富和工資的增長，把人們的工作從謀生手段改造成提供越來越多精神激勵(lì)、挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)機(jī)會的源泉^[4]。實(shí)際上，人類社會的每一次躍進(jìn)、人類文明的每一次升華，都伴隨著文化的歷史性進(jìn)步，都伴隨著新價(jià)值觀的歷史性崛起。文藝復(fù)興時(shí)期，以達(dá)·芬奇為代表的人文巨匠伴隨著個(gè)性自由的價(jià)值觀而崛起；啟蒙運(yùn)動和法國大革命，以“自由、平等、博愛”的價(jià)值理念聞名于世，因此恩格斯說18世紀(jì)主要是法國人的世紀(jì)；美國的獨(dú)立戰(zhàn)爭，則打出了“民主、自由、人權(quán)”的口號，把美國推向具有世界歷史意義的巔峰。社會主義有更高的價(jià)值追求：在生產(chǎn)資料公有制和生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，建立真正能夠?qū)崿F(xiàn)人人平等、公平正義的社會。

正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨有自己明晰的核心價(jià)值觀，才能夠帶領(lǐng)中國人民贏得民族獨(dú)立、人民解放，創(chuàng)造讓世人驚嘆的“中國奇跡”。價(jià)值觀描繪了人類理想中的世界，它激發(fā)了人們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造欲望。為了實(shí)現(xiàn)理想，人們就必須擺脫現(xiàn)有條件的限制以及認(rèn)識水平和知識形態(tài)的束縛，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，描繪更加美麗的藍(lán)圖，構(gòu)建更加完美的世界。有了價(jià)值觀理想，就有了奮斗的目標(biāo)；有了奮斗的目標(biāo)，就有了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的欲望；有了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的欲望，就有了變革現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造未來的力量。理想能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造活力，促使人們走向輝煌的未來。人民有信仰，民族才有希望，國家才有力量。自覺弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀，我們不僅可以做到萬眾一心、眾志成城，而且能獲得持續(xù)的價(jià)值引導(dǎo)和精神激勵(lì)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大夢想的力量就會無比強(qiáng)大。

3.國家認(rèn)同需要共同理想的引導(dǎo)：在全社會培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀

過去，人們在打夯時(shí)需要有統(tǒng)一的“號子”，這樣人們才能協(xié)同一致，勁往一處使。社會主義核心價(jià)值觀就是號召當(dāng)今中華民族、全體中華兒女心往一處想、勁往一處使的“號子”。

在一個(gè)社會的文化體系中，核心價(jià)值觀是最深層的精神要素，它決定著文化的性質(zhì)和方向，塑造著民族的共性，起著“中軸”的作用，是一個(gè)國家的“穩(wěn)定器”。一個(gè)民族、一個(gè)國家的成員之間有共性，才能形成持續(xù)穩(wěn)定的“我們感”，人們才能有緊密的“命運(yùn)共同體”意識。西方學(xué)者曾經(jīng)說：“價(jià)值觀之所以重要，是因?yàn)樗鼈儗液兔癖娔墼谝黄稹Ｋ鼈儙椭x一個(gè)社會所支持和所反對的東西。”^[5]在經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)革命的背景下，各種社會思潮激蕩，人們的價(jià)值觀越來越多樣，社會分工和職業(yè)的分化也使人們的價(jià)值取向日趨多樣。在這種情況下，要把全社會的意志和力量凝聚起來，就必須有一套與當(dāng)下社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度相適應(yīng)并為社會所廣泛接受的核心價(jià)值觀。社會越是分化、價(jià)值觀越是多樣，就越需要共同的核心價(jià)值觀，把社會成員聯(lián)合起來。

中國處在快速發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，尤其需要重視核心價(jià)值觀的塑造功能。傳統(tǒng)社會變化發(fā)展較慢，社會的風(fēng)俗習(xí)慣成為社會的規(guī)范性力量。在當(dāng)代，社會不僅存在群體分化，而且變化越來越快，這就更加需要核心價(jià)值觀作為共同的思想基礎(chǔ)和行為規(guī)范，從而保持社會成員的共性。無論是生活在城市還是生活在農(nóng)村，無論是在東部還是在西部，無論是農(nóng)民還是工人，無論有什么樣的價(jià)值觀念，只要具備共同的核心價(jià)值觀，我們就有了共同的歸屬感和認(rèn)同感——我們每個(gè)人都是中華民族的成員，我們都在為中國特色社會主義事業(yè)而奮斗。

有了共同的核心價(jià)值觀，中國人民就可以同心同德地為民族復(fù)興大業(yè)而共同奮斗。習(xí)近平指出：“對一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。”^[6]如果沒有作為共同理想和行為規(guī)范的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國家就會魂無定所、行無依歸。中國有56個(gè)民族，有13億多人，又處于社會快速轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，因而更加需要共同的核心價(jià)值觀凝心聚力，帶領(lǐng)人們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

要在全社會培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，就必須牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。做好意識形態(tài)工作，需要我們正確認(rèn)識、處理黨性和人民性的關(guān)系，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持黨性和人民性的統(tǒng)一，善于把黨的主張和人民心聲統(tǒng)一起來。互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，深刻改變著輿論生成和傳播的方式，對人們特別是青少年的思想意識和價(jià)值觀的形成產(chǎn)生越來越大的影響。我們要依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的管理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)、新應(yīng)用的管理，確保互聯(lián)網(wǎng)可管、可控，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)空間的主權(quán)。房子里的灰塵多了，就要經(jīng)常打掃，這樣做才有利于人們的健康；網(wǎng)絡(luò)空間里出現(xiàn)了有害、有毒的東西，也要經(jīng)常打掃，使網(wǎng)絡(luò)空間變得更加清明，這才有利于網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展，使人們擁有良好的網(wǎng)絡(luò)文化生活空間。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，就需要新聞輿論工作者弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，承擔(dān)起高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)結(jié)中外、溝通世界的職責(zé)和使命，多創(chuàng)作有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品。

要在全社會培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，就必須做好教育引導(dǎo)的工作。一是充分發(fā)揮黨員、干部及公眾人物的榜樣作用。不僅黨員、干部應(yīng)該用自己的模范行為帶動群眾，社會名人由于其影響力廣泛也應(yīng)承擔(dān)更大的社會責(zé)任。二是從娃娃抓起。青少年處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，可塑性強(qiáng)，全社會都有責(zé)任關(guān)心孩子的健康成長，幫助他們樹立正確的人生價(jià)值觀。三是利用好各種群眾喜聞樂見的形式，做到潤物無聲。特別是文藝界，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，深刻認(rèn)識和把握好文藝與人民的辯證關(guān)系，跟上時(shí)代步伐、把握人民需求，帶著感情虛心向人民學(xué)習(xí)，創(chuàng)作出更多傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的作品。

要在全社會培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，就必須立足于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)愛國主義精神。福山已經(jīng)發(fā)現(xiàn)：“在古老而豐富的共同文化的熏陶下，華人當(dāng)然有高度發(fā)達(dá)的民族認(rèn)同感。”^[7]中華文明的基因密碼通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已經(jīng)融進(jìn)我們的血脈，使我們獲得精神的慰藉。我們要在傳承和弘揚(yáng)中華民族的歷史和文化進(jìn)程中，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，維護(hù)國家的統(tǒng)一和安全，促進(jìn)國家的發(fā)展與進(jìn)步，增強(qiáng)所有中華兒女的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感。

要在全社會培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，就必須突出道德價(jià)值的作用。“國無德不興，人無德不立。”^[8]道德是調(diào)節(jié)社會關(guān)系的規(guī)范。有良好的道德秩序，就有良好的社會秩序。人是社會關(guān)系的總和。每個(gè)水分子都是微不足道的，但匯成江河海洋就會成為勢不可當(dāng)、無堅(jiān)不摧的力量。個(gè)人的作用是有限的，人只有團(tuán)結(jié)合作，才能構(gòu)成改造世界的強(qiáng)大力量。我們必須形成崇德向善、見賢思齊的道德風(fēng)尚，通過對個(gè)人品德、家庭美德、職業(yè)道德、社會公德的培育，使每個(gè)個(gè)體形成正確的道德意向、道德情感、道德判斷、美德習(xí)慣，樹立道德責(zé)任，投身道德實(shí)踐。道德的關(guān)鍵在于篤行，美德的力量在于實(shí)踐。我們需要通過學(xué)校、機(jī)關(guān)、企業(yè)的制度性安排和公共場所的儀式化活動，讓公民的美德成為習(xí)慣。實(shí)際上，踐行平凡小事的過程更能夠體現(xiàn)美德的力量。正如哈佛大學(xué)教授桑德爾所說：“公民德性不是天生的，而是需要通過學(xué)校和公共領(lǐng)域中的建制得到培養(yǎng)和發(fā)展。公民德性不是從書本上可以得到的東西，而是需要通過親身參與社會實(shí)踐來得到。”^[9]我們必須在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫，使社會主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有，讓美德照亮我們每個(gè)人的人生之路，讓中國成為求真、崇德、尚美的美德國家。

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[1]習(xí)近平：實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路.人民網(wǎng)，2013-03-28.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政.北京：外文出版社，2014：52.

[3]費(fèi)爾普斯.大繁榮：大眾創(chuàng)新如何帶來國家繁榮.北京：中信出版社，2013.

[4]費(fèi)爾普斯.大繁榮：大眾創(chuàng)新如何帶來國家繁榮.北京：中信出版社，2013.

[5]哈丁.歐洲人之迷.國外社會科學(xué)文摘，2012（8）：24-25.

[6]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政.北京：外文出版社，2014：168.

[7]福山.信任：社會美德與創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)繁榮.海口：海南出版社，2001：92-93.

[8]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政.北京：外文出版社，2014：168.

[9]桑德爾.公民身份：面向世界的認(rèn)同與表達(dá).社會科學(xué)報(bào)，2007-06-07.