自序：多元　理性　溫和

從最初的興趣到如今的信念，我在語文教學中探索批判性思維的教學，或者說，借助批判性思維改進我的教學，前后已有十余年時間。如果要用一句話來表達我的感受，這句話就是：好思維就是好品質，好思維就是生產力，好思維才可能有創造力。

實事求是，理論聯系實際，具體問題具體分析……人人都知道，這都是很好的認知品質；公正、理性、開放……人人都知道，這都是很好的人格品質。如此美好的品質，為什么擁有的人還總嫌稀少？

當然，我們先要排除那些邪惡的人。應該承認，這世界上確有這樣的一些人，為了私欲，不惜指鹿為馬、顛倒是非、混淆黑白，在他們身上尋找公正的理性，那是南轅北轍。但也確有另外一種情況存在，而且可能更多，那就是所謂的“好心辦壞事”——明明出于好心，結果想做好的事情辦砸了，想辦成的事情卻給弄糟了。

顯然，要真正擁有那些美好的品質，并讓它們造福于我們的生活，光有良善的動機是遠遠不夠的。一次大意與武斷，一個遮蔽與疏漏，一絲自以為是的偏頗……都會讓我們陷入虛妄和謬誤。人是容易蒙蔽和自我蒙蔽的，尤其是我們的思維。思維是一個冥迷的深淵，在那個看不見的地方，支配我們言行的鍵盤在張牙舞爪地敲擊著密碼。如果我們不去約束它、警惕它、修正它，它就會在小小的鍵盤上敲擊出暴風驟雨——洞察力、判斷力與選擇力的缺失所帶來的危害，想必很多人與我一樣，都有親身的體會和感受。

我就是這樣理解批判性思維的。批判性思維的價值，正在于它試圖，我說的是試圖，將人類公認的那些美德，轉化成一種可以顯性化的思維方式，訓練成一種可以解釋與評估的思維習性，使之成為人的基本素養。這樣，就可以在最低限度上，保證我們少說錯話、少做錯事，讓我們說話做事有根據、有邏輯、更合理。批判性思維的宗旨，對于我們的教育無疑也是有益的。

有人一聽批判性思維，就誤會其為“找錯”。其實按照目前最普遍采用的恩尼斯（Robert Ennis）的定義：“批判性思維是合理的、反思的思維，其目的在于決定我們的信念和行動。”

有人問我，如果用三個詞來表達你對批判性思維的理解，你會選擇哪三個詞？我的答案是：多元、理性與溫和。多元，這是我對世界圖景的認知；理性，是我理解和對待世界的態度；溫和，這是我的人格追求。我希望如此，盡管我遠沒有到達那個我理想的境界。如果說十多年的付出有什么意義的話，我堅信意義就在于：批判性思維在我的人格與思維上烙下了這樣的印記，它讓我一直心滿意足地追尋著開放、理性和溫和的生活。

壞思維讓我們遠離美德。善意、理性和健全的思維幫助我們積德修行。而且，好思維才有生產力與創造力。

從知識與能力的角度切入語文教育，還是從思維與表達的角度切入語文教育？其實此中并無優劣之分、高下之別。只是因為我們對思維與表達的忽視，已經在很大程度上弱化了語文的本體價值，對思維的凸顯和強調才應受到更多的關注。語文教育，也是一個多元的世界，我們應以理性的態度、溫和的眼光，期待它的每一點改進。

語文教學與批判性思維的結合，在我的實踐中，就是“思辨讀寫”。我嘗試的“萬字時文閱讀”與“經典精讀”，我探索的“基于公民表達的寫作教學”，“讀寫結合”的紐帶正是批判性思維。

批判性思維不僅是一種高階思維能力，它也理應成為現代公民的基本的思維方式。

2016年3月30日