盯著那只木偶，顧徊心中閃過(guò)一個(gè)念頭：現(xiàn)在醉劍身死，但魂還在，到底還是留下了隱患，要不要放開(kāi)木偶，讓它繼續(xù)往外闖的話，然后利用怪屋的抹殺規(guī)律完全消滅它呢？

只是，想到剛才木偶竟然能阻止怪屋的抹殺進(jìn)程，卻不得不擔(dān)心萬(wàn)一被它逃出去的后果。

既然如此，是否可以用笞魂印符將藏在里面的醉劍的魂魄趕出來(lái)，這樣就不會(huì)有這樣的擔(dān)憂了——當(dāng)然，這要建立在他畫(huà)的笞魂符能夠起作用的前提下。

可它既然叫笞魂印，使用的時(shí)候會(huì)不會(huì)出現(xiàn)慘叫之類(lèi)的場(chǎng)面？真出現(xiàn)了這樣的情況，就太像邪教妖人一類(lèi)的，現(xiàn)在這里有這么多人看著，人多嘴雜的，未免會(huì)引起某些人的關(guān)注……

這時(shí)，他忽然想到，笞魂印符的效果既未驗(yàn)證，也有可能出現(xiàn)不可控的場(chǎng)面，那為什么不使用已經(jīng)驗(yàn)證過(guò)且無(wú)聲無(wú)息的主奴印符試一試呢？

想到這里，他隨手甩出一張主奴印符，通過(guò)怪屋控制著它飛向木偶，覆蓋在了它的上面，然后激發(fā)了符紙上面的符印。

只見(jiàn)符紙忽然無(wú)風(fēng)自燃，上面的符印則滲透進(jìn)了木偶里。

和上次對(duì)付柳斜眼時(shí)一樣，顧徊幾乎是在瞬間就感覺(jué)到和木偶里醉劍的魂魄建立了聯(lián)系！

他心中一喜，通過(guò)怪屋將木偶攝拿回來(lái)，原本想要詢問(wèn)醉劍的魂魄一些話，發(fā)現(xiàn)方傳銘等人都隨著木偶的移動(dòng)向他看了過(guò)來(lái)，其中還有好多人直接嚇暈了過(guò)去，感覺(jué)這里不太合適，于是開(kāi)口道：“此害已被我封印，你們明天就可以回家了。”

一開(kāi)口，他忽然想到什么，于是趕緊通過(guò)怪屋將四周觀察了一番，發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有結(jié)出什么奇怪的“果子”，心中不由松了一口氣——說(shuō)實(shí)話，如果怪屋抹殺了人的肉身也結(jié)出什么東西的話，感覺(jué)像是吃人似的，他其實(shí)有些難以接受，換成魂魄好像就沒(méi)有太多抵觸的情緒……

這時(shí)他又忽然想到，怪屋抹殺對(duì)象后結(jié)出果子，會(huì)不會(huì)和他自己的意識(shí)有關(guān)呢？

記得它第一次抹殺黑蛇結(jié)出了蘑菇，當(dāng)時(shí)他就有過(guò)“那么大的蛇，吃了會(huì)很補(bǔ)”的念頭，而抹殺掉宗桐的魂魄的時(shí)候，他并沒(méi)有“想吃”的念頭，所以什么也沒(méi)結(jié)，到了妖鼠，他就是沖著能結(jié)出果子去的，然后就長(zhǎng)出了“蕨菜”。

這樣一想好像還真有道理，等下次有機(jī)會(huì)的時(shí)候可以試一試。

說(shuō)完話，他沒(méi)有再管他們，直接就出了門(mén)，可是沒(méi)等出城，他還是忍不住找了處僻靜的地方，開(kāi)始審問(wèn)醉劍：“姓名。”

和上次一樣，他不用開(kāi)口，只需傳遞出這樣的意念即可，因?yàn)闆](méi)有了身體，醉劍的魂魄同樣用意念傳遞回來(lái)了應(yīng)答：“蘇盛。”

但和柳斜眼不同的是，醉劍很快發(fā)現(xiàn)了自己的異常，然后情緒異常波動(dòng)起來(lái)：“你，你對(duì)我做了什么？”

顧徊沒(méi)有理他，繼續(xù)問(wèn)道：“籍貫。”

醉劍幾乎沒(méi)有停頓，馬上回答道：“成國(guó)源鳶府中的源城。”

回答完這個(gè)問(wèn)題后，他又馬上反應(yīng)過(guò)來(lái)，然后想起了什么似的，情緒戰(zhàn)栗的道：“你對(duì)我用了什么？難道是……奴印？你！你！這世上怎么還會(huì)有它？你是傳說(shuō)中那里的傳人？不，不可能！它們?cè)缇筒淮嬖诹耍趺催€會(huì)有傳承在？”

顧徊心中一沉，意識(shí)到他從怪屋記憶中學(xué)到的主奴印可能關(guān)系到某個(gè)曾經(jīng)強(qiáng)大的勢(shì)力，這一點(diǎn)以后可以從醉劍這里得到答案，但現(xiàn)在卻不適合！

“你被血噬魔血浸染，如果不能控制你，我就只能除掉你，你愿意選哪條？”

不知道是信了他的話，還是認(rèn)清了自己的處境，醉劍的魂魄漸漸冷靜下來(lái)，畢竟兩者選其一的話，他自然選擇活著：“我，我真的被它控制了嗎？”

“你自己應(yīng)該清楚。”

顧徊這時(shí)也反應(yīng)過(guò)來(lái)，憑借醉劍的剛才的話，他的身份就遠(yuǎn)不是他表現(xiàn)出來(lái)的那樣，只是簡(jiǎn)單的江湖豪客，而且，他想了一下，才想到源鳶府并不在云州附近，而是在隔著巨崖、柏淵兩個(gè)府。

“好了，剩下的，像是你為什么來(lái)到云州？怎么來(lái)的？中間做什么，等等，不要讓我一個(gè)個(gè)的問(wèn)了，你自己說(shuō)吧，”

醉劍有心拒絕，但在奴印的作用下，卻只能老實(shí)的講了出來(lái)：“我們蘇家曾出過(guò)一位筑基老祖，在她老人家的時(shí)候，我們蘇家盛極一時(shí)，號(hào)稱(chēng)源城的‘蘇半城’，但老祖她老人家眼光深遠(yuǎn)，勢(shì)力并不只是囿于一地，在其它地方也有所布置，可是隨著老祖年歲漸長(zhǎng)，又在沖擊陽(yáng)神時(shí)失敗而身隕，源城和其它保密不嚴(yán)的地方都被對(duì)頭給一一搶去，只有這里和鳳城兩處，因?yàn)殡x的過(guò)遠(yuǎn)而僥幸保留下來(lái)……”

至于他為什么會(huì)來(lái)云州，一是他的那位老祖提到煮云山深處不僅是原來(lái)升云派的駐地，還牽扯到古時(shí)很久之前的一個(gè)大勢(shì)大，說(shuō)不定會(huì)有什么機(jī)緣，這也是他為什么前一段時(shí)間和宋鏢頭等人一起行動(dòng)，并引出了獸潮的緣故；

其次，鳳城雖然緊挨著成國(guó)的國(guó)都龍首原，但一個(gè)是離得太遠(yuǎn)，再一個(gè)，蘇家在當(dāng)?shù)仉m然留了一手，但鳳城作為僅次于國(guó)都的大城市，當(dāng)?shù)卮嬖谥膭?shì)力都異常雄厚，他去了也翻不出什么浪花。

還有一個(gè)原因，要進(jìn)入鳳城，中間要經(jīng)過(guò)許多森林湖泊和大山，弱一點(diǎn)的先天境武者都有隕落之危，以他現(xiàn)在的實(shí)力，很有可能都走不過(guò)去。

顧徊只覺(jué)得又增長(zhǎng)了許多見(jiàn)識(shí)，聽(tīng)他說(shuō)完后，他又直接問(wèn)出了最關(guān)心也是最關(guān)鍵的問(wèn)題：“除了那個(gè)頭巾和頭發(fā)外，你還有其他的寶貝嗎？”

想一想，三岔鎮(zhèn)一個(gè)李家的族長(zhǎng)都有四樣仙家之物，蘇家號(hào)稱(chēng)蘇半城，現(xiàn)在雖然沒(méi)落了，但沒(méi)道理只有兩樣吧？

醉劍回答道：“有。”

回答完他就后悔了，但后悔也沒(méi)有用。

顧徊心一喜，馬上又問(wèn)道：“在哪里。”

醉劍：“就在我在這邊的房子里。”

……

大約半刻鐘左右，顧徊就在他的指引下出現(xiàn)在了隱藏柜子的那堵墻前面。

在路上他已經(jīng)反復(fù)的詳細(xì)問(wèn)過(guò)了怎樣打開(kāi)，有沒(méi)有什么陷阱和機(jī)關(guān)，所以很順利的移開(kāi)了外面的墻，打開(kāi)了里面的柜子。

只見(jiàn)柜子分為三層，第三層原來(lái)放著的就裝那縷頭發(fā)的盒子，第二層則放著四個(gè)玉瓶和一只長(zhǎng)盒：四個(gè)瓶子其中有一瓶清毒丹、兩瓶培元丹、一瓶辟谷丹，那只長(zhǎng)盒中盛放著一顆長(zhǎng)著九片紫葉、開(kāi)著三朵白花的“九葉三花草”，卻是筑基丹要用到的最為關(guān)鍵的主藥！

看到這些東西，顧徊感覺(jué)醉劍簡(jiǎn)直腦子里進(jìn)了水，有安全的療傷和修煉的培元丹，他卻用最為詭異的血噬的魔發(fā)，也不知道怎么想的，尤其是看到第一層的東西，那是兩本書(shū)，兩本功法！

這也給他提了個(gè)醒，常走夜路沒(méi)有不遇見(jiàn)鬼的，接下來(lái)他肯定穩(wěn)扎穩(wěn)打，老實(shí)的留在茶鋪里修煉，更不能輕易的觸犯一些規(guī)則。

那兩本書(shū)，其中一本上面寫(xiě)著《升云大典.云部》，雖然打開(kāi)只是一個(gè)總綱，卻讓他明白了許多修行的常識(shí)，比如，修行功法大體分為三個(gè)等級(jí)，其中訣和術(shù)一般偏向具體的某個(gè)術(shù)法運(yùn)用，為第三等，功和法涵蓋更廣，高明的甚至能包容某一系，是第二等，而經(jīng)則參透了某種規(guī)則，修煉它則大道有望，一般歸為第一等。

從這個(gè)分類(lèi)來(lái)看，他所修煉的《血蓮經(jīng)》應(yīng)為第一等，不過(guò)，每一等級(jí)又分九品，《血蓮經(jīng)》被分在了第九品，給出的原因則是：“易學(xué)難經(jīng)，修行所費(fèi)巨多，非有大毅力且福緣廣深者，則神通難成，而大道難期。”

看到這里，顧徊倒也沒(méi)有放在心上，因?yàn)楫吘故堑谝坏鹊摹敖?jīng)”，按總綱上所講，“經(jīng)”的好處一是大道有望，二是能使用它的規(guī)則之內(nèi)的所有法術(shù)，雖然因?yàn)槠鹾隙鹊脑颍渲杏行┓ㄐg(shù)威力可能比不過(guò)相合的一些功法訣術(shù)，但一句“大道有望”，擱誰(shuí)身上都會(huì)難以放棄。

另外，他已經(jīng)看到第二本就是修行功法，名為《鍛云訣》，和坑爹的《血蓮經(jīng)》不同的是，它詳細(xì)的講述了從先天到陽(yáng)神的每個(gè)步驟，而每個(gè)境界的入門(mén)、養(yǎng)脈、身合、小成，圓滿，破境，都有清楚的講解。

同時(shí)，修煉到到陽(yáng)神境后，只要找到了它的上級(jí)《清云功》，就能繼續(xù)真符境以上的修煉！

而這種循序漸進(jìn)的才是一本對(duì)修行者友善的功法啊！