第二章 文學(xué)的山川、大海和藍(lán)天———文學(xué)的多維結(jié)構(gòu)和多種性質(zhì)

今天我們將討論文學(xué)的結(jié)構(gòu)與文學(xué)性質(zhì)。請(qǐng)注意“性質(zhì)”這個(gè)詞。“性質(zhì)”是什么意思?人們常把“性質(zhì)”和“本質(zhì)”這兩個(gè)詞混淆,認(rèn)為它們都是指一種事物區(qū)別于其他事物的根本屬性。我認(rèn)為這兩個(gè)詞是不能混淆的。性質(zhì)———這是事物的一般屬性,其中又可分為基本的與非基本的,都為多種事物所共有,它不是此一事物區(qū)別于其他事物的根據(jù)。本質(zhì)———這是事物的根本屬性,往往為某種事物所獨(dú)有。因此,本質(zhì)應(yīng)該是此一事物之所以為此一事物并區(qū)別于其他事物的根據(jù)。當(dāng)然,性質(zhì)與本質(zhì)又互相聯(lián)系著。本質(zhì)寓含在性質(zhì)之中,性質(zhì)受本質(zhì)的制約,同時(shí)又是本質(zhì)的表現(xiàn)。性質(zhì)是指事物的一般屬性,本質(zhì)才是一事物區(qū)別于其他事物的根本屬性。今天我們所討論的文學(xué)性質(zhì),是指文學(xué)的一般屬性和整體面貌。當(dāng)然這個(gè)問(wèn)題與我們第一章所討論的文學(xué)觀念密切相關(guān),可以說(shuō)是文學(xué)觀念的展開(kāi)形式。

對(duì)文學(xué)這個(gè)事物性質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識(shí),我以為必須以認(rèn)識(shí)方法的改善為前提。科學(xué)的方法才能導(dǎo)致正確的完整的結(jié)論。歷史上許多文學(xué)觀念的局限性都與導(dǎo)致這些觀念的方法有密切的關(guān)系。本章將從方法問(wèn)題談起,確認(rèn)馬克思主義的整體方法論的優(yōu)越性,并以這一方法論為指導(dǎo),建立起文學(xué)的多維結(jié)構(gòu)圖式,并從這個(gè)多維結(jié)構(gòu)圖式中來(lái)討論文學(xué)的多元性質(zhì),從而認(rèn)識(shí)文學(xué)的山川有多少峰巒、峽谷,文學(xué)的大海有多么寬廣,文學(xué)的藍(lán)天有多么高遠(yuǎn)。我有時(shí)把這一章叫作“文學(xué)五十元”。