瞿林東

中國是重視歷史教育的國家，中國歷史上有重視歷史教育的優良傳統，為了進一步提高歷史教育的水平，增強歷史教育的自覺性，豐富歷史教育的內容，深入研究中國歷史教育史是很有必要的。

一 介紹兩本歷史教育史著作

近來讀了兩本有關中國歷史教育史的著作，得到一些啟發，這里向大家做一簡單的介紹。這就是李良玉所著的《古代歷史教育研究》（合肥工業大學出版社2007年出版，以下稱“李著”）和尤學工所著的《20世紀中國歷史教育研究》（中國社會科學出版社2014年出版，以下稱“尤著”）。

李著按斷代分期論述各時期的歷史教育，凡六章，即先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明清六個時期，綱舉目張，著眼于各時期歷史教育的前后傳承，也注意不同時期歷史教育的特點，讀后使人對中國古代歷史教育有一個基本的認識。尤著論述的是20世紀的歷史教育，即近現代的歷史教育，與李著內容大致可以銜接。尤著在撰述上的特點，是兼顧敘歷史脈絡與論重要問題相結合。全書分上下兩編，上編分別論述20世紀前半期的中國歷史教育和新中國歷史教育的發展；下編闡述了歷史教育中的幾個重大問題，即歷史教育與增強民族精神、歷史教育與認識歷史前途、歷史教育與啟迪人生等。

縱觀李著，可以得到三個方面的認識。

第一，中國歷史教育有久遠的歷史。作者從古史傳說和先秦歷史文獻記載出發，闡述了歷史教育的萌芽、產生，一直講到“周公與歷史教育”。作者指出：“從現有材料看，周公可以說是中國歷史上第一位自覺地將歷史經驗運用于國家治理之中的杰出的政治家、思想家”，“周公以‘夏鑒’、‘殷鑒’為主要標志的歷史鑒戒思想對后世也產生了深遠的影響，成為中國歷代統治者重視借鑒歷史經驗教訓的濫觴。”^[1]可以說李著開卷，就把歷史教育的源頭揭示出來，為展開中國古代歷史教育的長卷作了準備。

第二，中國古代歷史教育的三個層面。縱觀李著，作者對中國古代歷史教育的發展，是從三個層面展開論述的，這就是：統治集團的歷史教育，學校的歷史教育和大眾的歷史教育與蒙學的歷史教育。

第三，歷史教育有其共性，也有鮮明的時代特點。李著突出孔子的歷史教育思想及其在歷史教育史上的地位，對唐代科舉與歷史教育、明清書院與歷史教育等，也都有簡明扼要的論述。

尤著在論述對象的時代特點和表達形式方面，都與李著有所不同，概括說來，尤著有三個特點，一是縱橫結合，二是史論結合，三是史學與歷史結合，顯示出不同于李著按時代順序娓娓道來的風格，但討論起來更易于激發讀者的興趣。

二 歷史教育承擔重大歷史使命

讀了這兩本論述中國歷史教育史的著作，我有幾點體會：首先，中國歷史教育有悠久的歷史和豐富的內容，盡管在時代特點方面有明顯的不同，但在社會作用方面卻有相通之處，因此，研究歷史教育史對于當今社會來說，具有現實的借鑒意義。其次，不論是從傳統方面、制度方面，還是從理論方面和社會意義方面，都還有許多問題需要作深入的研究，提供更多的參考，推進歷史教育的進一步發展。最后，在當今這個開放的時代，中國的公眾也應當更多地了解外國歷史教育的歷史和現狀，因此，關于歷史教育史的研究，應增加外國的內容，比如可考慮撰寫有代表性的國家的歷史教育史，這對促進中國歷史教育的發展同樣具有重要的參考價值。

在當代中國講歷史教育，要十分明確做這件事情的歷史背景和時代背景，這就是：中國在歷史上曾經創造了人類的偉大文明，中華民族是一個有創造力的偉大民族；近代中國由于政府的腐敗和列強的聯合入侵，陷于落后挨打的歷史局面；在中國共產黨的領導下，經過全國各族人民的英勇奮斗，國家得以獨立，民族獲得解放，中國走上了獨立發展的道路；環顧世界，許多國家都在迅速發展，而且世界并不太平，唯有改革開放，加快發展步伐，才能使中華民族實現偉大復興，自立于世界民族之林，并為人類文明作出新的貢獻。歷史教育在闡述這一歷史背景和時代背景方面，承擔著特殊的和崇高的歷史使命。

三 思考和建議

為了推進歷史教育史的深入研究，一方面要繼續在“史”的方面加以開拓，另一方面也可以從專題入手，做更有針對性的研究。

從專題研究入手（有的專題也是我們過去做過研究的），我有一個粗淺的想法，即可以考慮這樣幾個方面：

一是“歷史長河”，講述中國歷史發展的梗概，如古人類的演變，歷史上朝代的興亡更迭，重大歷史事件與歷史轉折，文明的創造及對世界文明的貢獻，近代以來國運的衰敗與全民族的奮起抗爭，中華人民共和國的成立及當前改革開放的形勢等。全書20萬字以內，以故事帶動敘述，給讀者一個整體的中國史的印象，這也是歷史教育的基礎。

二是“治國理政”，講述中國歷史上著名政治家的治國理念、思想、舉措及其社會效果，如周公、蕭何、漢光武帝、諸葛亮、唐太宗、姚崇、杜佑、宋太祖、金世宗、元世祖、明太祖、康熙、乾隆等，都有許多可以論述的大事，有許多寶貴的思想遺產。

三是“改革進取”，講述中華民族自強不息的進取精神以及那些驚心動魄的改革家的故事，如商鞅、晁錯、主父偃、北魏孝文帝、北周武帝、劉晏、楊炎、范仲淹、王安石、張居正等，都有一些感動人、激勵人的故事。

四是“嘉言懿行”，講述歷史上各方面的優秀人物的言行，使讀者受到啟迪和教益。如子產、倚相、賈誼、蘇武、霍去病、祖逖、魏徵、狄仁杰、郭子儀、趙普、李綱、岳飛、文天祥、鄭和、戚繼光、海瑞、林則徐、鄧世昌、鄒容、陳天華、秋瑾、方志敏、楊靖宇等，擇其嘉言懿行以故事呈現出來，使讀者產生出如李大釗所說的“舜人亦人”的感受而受到激勵。

五是“民族和睦”，講述中國自古以來是多民族國家，秦漢以后是不斷發展的統一多民族國家。各民族間有斗爭，也有和好，總的發展趨勢是關系越來越密切，共同創造了偉大的中華文明。其間，歷史文化認同對于統一的多民族國家的發展，起到了十分重要的作用。

六是“文化傳統”，講述中國優秀傳統文化的精髓，從孔墨顯學到諸子之學，從儒釋道合流到理學興起，從史學的光輝燦爛到文學藝術的百花齊放，從中醫藥學到科學技術，等等，展現中華文化的人本思想、藝術天賦和智慧之光。

七是“立身之本”，講述做人的道理，行為的規范和以社會、國家的需要為己任的抱負，重點表述誠信為立身之本，仁義是社會倫理原則，“天下興亡，匹夫有責”是個人對于社會、國家的義務和天職。

以上七個方面，貫穿著做人、做事的原則和愛國主義精神，以及對于偉大祖國歷史前途的信念。這些想法是否正確，是否可行，希望大家批評。從我個人來講，我是希望年輕一點的同行，與有的出版社合作，編寫、出版一部“中國歷史教育史系列讀本”。除了上述七個方面的專題論述外，還可以加一本歷史教育史的簡明讀本（這個讀本可以請李良玉、尤學工兩位作者合作來寫），合計為八本。

以上，是我關于深入研究中國歷史教育史的一點粗淺的認識和建議，不妥之處，請大家批評、指正。

（作者為北京師范大學歷史學院教授）

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[1] 李良玉：《古代歷史教育研究》，15、16頁，合肥，合肥工業大學出版社，2007。