第二節(jié) 清代詞學(xué)的文獻形態(tài)

清代詞學(xué)歷時近三百年的發(fā)展，積累了數(shù)量相當可觀的文獻史料，并以不同的傳播方式存在于各種形態(tài)的典籍里。目前，還沒有一部完備的大型文獻叢書《全清詩》《全清文》《全清詞》，浩如煙海的詞學(xué)文獻又往往散落在各種清代典籍中，這為后來的研究者搜集詞學(xué)文獻增加了難度。吳梅先生曾深有感慨地說：“北宋諸賢，多精律呂，倚聲下字，井然有法。而詞論之書，寂寞無聞。……元明以降，精言蔚起。顧諸書大抵單行，或采入?yún)矔f刊流傳，日益鮮少。志學(xué)之士，遍睹為難，識者憾焉。”^[31]那么，了解清代詞學(xué)文獻是進行清代詞學(xué)研究的第一步。我們認為，只有弄清了清代詞學(xué)文獻的構(gòu)成形態(tài)和存在方式，才能按圖索驥從不同渠道獲取各種形式的有價值的文獻。

一 詞學(xué)文獻的五種類型

根據(jù)《四庫全書》的分類法，詞學(xué)文獻分為別集、選集、總集、詞話、詞譜、詞韻六類，這些分類法大致符合清代詞學(xué)文獻的構(gòu)成實際，其中，有一種詞學(xué)文獻具體的存在方式遠非詞話這種文獻所能涵蓋，這就是我們將要專門加以探討的清代詞學(xué)批評文獻。

1934年，《詞話叢編》刊印，極大地方便了詞學(xué)研究者，但《詞話叢編》受體例的限制，只收詞話專著，不錄單篇序、跋及書信，大量的批評文獻散見于文集、詞集、筆記、方志、日記、詩話諸書。為彌補《詞話叢編》之不足，近三十年來，有學(xué)者編輯了《詞籍序跋萃編》《唐宋詞集序跋匯編》《清詞序跋匯編》《宋代詞學(xué)資料匯編》《歷代詞人品鑒》《歷代詞人詞話》《唐宋詞匯評》及“歷代詞紀事匯評叢書”，這些資料匯編基本上涵蓋了詞學(xué)批評文獻的方方面面，有論者曾將宋代詞學(xué)批評文獻的構(gòu)成分為六種：以專書出現(xiàn)的詞話專著，散見于宋人著述中的詞學(xué)序跋和題記，裒雜于筆記、詩話、方志等著述中的詞學(xué)批評材料，以選詞形式出現(xiàn)的詞學(xué)批評，宋人所著的詞集目錄及其附評，初具形態(tài)的論詞詩、論詞詞。^[32]應(yīng)該說，這些關(guān)于詞學(xué)批評文獻構(gòu)成的思考，是非常成熟的，但其所論只局限于宋代。清代詞學(xué)批評文獻的存在方式又遠較這些內(nèi)容要豐富，那么，浩如煙海的清代詞學(xué)批評文獻，又是由哪些方面構(gòu)成的呢？

（一）以專書形式出現(xiàn)的詞話、詞譜、詞韻等詞籍

詞話是用來記載詞人逸事及詞作評論的專書，《詞話叢編》收清代詞話51種、近代詞話10種，但收羅范圍不是很全面，唐圭璋在初編本《詞話叢編·例言》中提出了一個待訪的書目，這說明編者自己深感訪書的困難和條件的限制。據(jù)筆者統(tǒng)計，散見于各種叢書的清代詞話，還有徐釚的《詞苑叢談》十二卷、《南州草堂詞話》三卷，彭孫遹《詞統(tǒng)源流》一卷、《詞藻》四卷，沈雄的《柳塘詞話》四卷，張宗橚《詞林紀事》二十二卷，查禮《榕巢詞話》一卷，汪汲《詞名集解》六卷、續(xù)編二卷，顧彩《第十一段錦詞話》一卷，龍繼棟《槐廬詞學(xué)》一卷。還有大量的單行本詞話，其數(shù)量也是相當可觀的，如龔鼎孳的《香嚴齋詞話》一卷，徐釚的《菊莊詞話》一卷，特別是隨著近代出版業(yè)的飛速發(fā)展，許多詞人的詞話載于各種報刊，如況周頤的《詞學(xué)講義》發(fā)表于《詞學(xué)季刊》第一卷第二號，《香海棠詞話》連載于上海《大陸報》，《玉梅詞話》連載于《國粹學(xué)報》，《餐櫻廡詞話》連載于《小說月報》，這些都需要后來者作整理、匯編的工作。^[33]

詞譜、詞韻是探討詞體音律、格律、用韻的專書。詞譜出現(xiàn)于詞樂失傳之后的明代，由于填詞的需要，明人對宋詞的音律和格律作了初步的整理，于是出現(xiàn)了張綖的《詩余圖譜》、程明善的《嘯余譜》和賴以邠的《填詞圖譜》。這些詞譜多受明代空疏學(xué)風(fēng)的影響，存在“不據(jù)古詞，意為填注”^[34]的弊端，清代學(xué)者在明代詞譜的基礎(chǔ)上做了大量的考證和補闕的工作，編纂出版了《詞律》《欽定詞譜》《碎金詞譜》《白香詞譜》《天籟軒詞譜》等比較重要的詞譜。這些詞譜既反映了清代詞學(xué)的學(xué)術(shù)成就，也透露出編纂者的學(xué)術(shù)思想和詞學(xué)觀念。如萬樹《詞律》卷首有嚴繩孫序和萬樹自序及凡例，它們給我們提供了明末清初詞壇用律方面的舛亂情況以及萬樹編纂《詞律》的動機和詞學(xué)觀念。詞韻的制作年代先于詞譜，據(jù)說在北宋末年，朱敦儒曾擬制過詞韻十六條，現(xiàn)存最早的詞韻是明末清初沈謙的《詞韻》。在清初，圍繞填詞要不要制訂韻書這一問題，學(xué)者們曾展開了一次曠日持久的論爭，形成了以毛先舒和毛奇齡為代表的兩派意見。這次論爭的情況便記載在蔣景祁所編《瑤華集》和毛奇齡《西河詞話》里，通過這些詞學(xué)文獻，我們可以比較完整、準確地把握清代詞壇的理論格局。在清代，比較重要的詞韻著作有仲恒《詞韻》、許昂霄《詞韻考略》、戈載《詞林正韻》和葉申薌《天籟軒詞韻》等，這些詞韻的編者在其韻書前大多寫有序文和凡例，這些序文和凡例是了解編者詞學(xué)思想的重要文獻。

（二）以單篇文章形式出現(xiàn)的詞集序、跋、題記

以單篇文章形式出現(xiàn)的序文、跋語和題記，包括為他人詞集所作序文和為自己的詞集所作序文、跋語和題記兩種。為他人所作的序文，其主要目的在評價他人為詞之得失，在多數(shù)情況下，請序的對象多是作者的師友，因二者在經(jīng)歷、思想、性情和審美趣味上比較投合，序文中對友人的評價，實際上就是作序者審美傾向的表露。如厲鶚《樊榭山房文集》收錄有《吳尺鳧玲瓏簾詞序》《張今涪紅螺詞序》《張龍威紅蘭閣詞序》《陸南香白蕉詞序》《群雅詞序》，這些詞集的作者分別為吳尺鳧、張今涪、張龍威、陸南香，他們是和厲鶚來往密切的詞友，其生活經(jīng)歷、審美趣味和審美見解與厲鶚是相近或相通的。厲鶚在序文里評價他們的詞“清婉深秀”“深窈空涼”“紆徐幽邃”，這些觀點實際上就是厲鶚自己審美觀念的真實呈現(xiàn)。為自己的詞集所作的序文、跋語和題記，更不用說是作者思想的真實流露。此外，這類文章還會介紹自己的生活經(jīng)歷、寫作背景及創(chuàng)作心態(tài)，對把握作者的寫作意圖有著十分重要的意義。如凌廷堪《梅邊吹笛譜自序》，詳細地介紹了自己學(xué)習(xí)填詞的經(jīng)歷，并談到了自己詞學(xué)思想的轉(zhuǎn)變過程。宋翔鳳《香草詞自序》也談到自己習(xí)詞的經(jīng)歷和師友情況，指出張惠言和汪全德對他詞學(xué)思想的形成有深刻的影響，最后談到自己近時填詞意在抒寫胸中抑郁不平之聲。這些單篇文章大多散見于各種形式的詞集，如總集、選集和別集等，有的則被收入某些詩人或詞人的別集，在搜集整理上有相當?shù)碾y度。

（三）散見于書信、筆記、詩話、方志中的論詞文字

清代沿明末之風(fēng)尚，許多文人喜歡撰寫尺牘，有些詞人在友人來往的書信中也有涉及論詞的，有的是談?wù)摦敶~壇的某種現(xiàn)象，有的是與友人就某個問題發(fā)表自己的見解。比如，毛先舒的《與沈去矜論填詞書》，是因為不滿清初詞壇盛行的學(xué)柳永之風(fēng)，專門向自己的詞友沈謙所寫的一封信。在這篇書信中，毛先舒批評沈謙《云華集》存在的浮艷作風(fēng)，同時談到自己的有關(guān)看法：即填詞要講離合、講情景交融、講雅俗合致。這篇書信是清初關(guān)于學(xué)習(xí)柳永問題的一篇極重要的論詞文章。王晫《與友論選詞書》是清初關(guān)于詞選編纂的一篇重要文章，文中抨擊了清初選壇的惡劣習(xí)氣，分析了出現(xiàn)以習(xí)好、名望、身份及金錢作為選詞標準的種種原因，最后發(fā)表了自己關(guān)于選詞標準的具體意見：“操選者如奏樂，然必八音競奏，然后足以悅耳；如調(diào)羹，然必五味咸調(diào)，然后足以適口。”^[35]即所選之詞應(yīng)該是多種風(fēng)格并存，“切不可執(zhí)一以概百”。諸如此類具有重要理論意義的書信，還有沈謙的《答毛馳黃論填詞書》、納蘭性德的《與梁藥亭書》、吳錫麒的《與董琴南論詞書》、潘德輿的《與葉生名灃書》、謝章鋌的《與黃子壽論詞書》等。^[36]

清代筆記中也有大量的論詞文字，這些散見于各種筆記的論詞條目，因為比較瑣碎且不成系統(tǒng)，通常不為人所重視，但卻有著極其重要的理論意義，它往往與作者的論詞專書和專題論文相互發(fā)明，或者補充專書未能展開的內(nèi)容，或者說明作者詞學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。王士禎是清初著名詩人，他撰有詞話專著《花草蒙拾》，但也在《古夫于亭雜錄》《香祖筆記》等筆記里談到詞的問題，這些意見往往與《花草蒙拾》的論詞見解相互發(fā)明。如《花草蒙拾》分別以李清照、辛棄疾為婉約、豪放之大宗，《香祖筆記》卷八也說：“詞家綺麗、豪放二派，往往分左右袒。予謂：第當分正變，不當論優(yōu)劣。”《古夫于亭雜錄》卷四也說：“詞如少游、易安，固是當行本色，而東坡、稼軒以太史公筆力為詞，可謂振奇矣！”這說明論詞主正變是王士禎的一貫思想。納蘭性德是清初三大家之一，他沒有專門的論詞著作，卻撰有筆記《淥水亭雜識》，它是我們了解納蘭性德詞學(xué)思想的重要文獻來源。譚獻是晚清常州詞派的代表，其專門的論詞文字只有《篋中詞序》《復(fù)堂詞序》和《篋中詞》中的有關(guān)評語，大量的論詞文字散見于他所寫的《復(fù)堂日記》，后來他的學(xué)生徐珂根據(jù)《復(fù)堂日記》《篋中詞》《詞辨》整理出在近代有重要地位的詞學(xué)文獻——《復(fù)堂詞話》。

在清代，詩話與詞話已呈由合轉(zhuǎn)分的態(tài)勢^[37]，詩話中涉及詞的文字不是很多，但有些詩話中仍有不少論詞意見，值得重視。如毛先舒的《詩辯坻》卷四，有專門談詞曲的文字23條；劉熙載的《藝概》卷四，也專門論述詞曲問題，涉及詞的部分共有118條。方志中的論詞文字是指人物志中對有關(guān)詞人的評價，有的藝文志中還收錄有詞集序跋。

（四）散見于詩集詞集中的論詞詩、論詞詞及詞題序

論詞詩主要包括論詞絕句和詞集題詠兩種形式，如納蘭性德的《填詞》便是一首很重要的論詞詩，詩中，作者表達自己推尊詞體的詞學(xué)觀念，主張詞應(yīng)該與詩一樣有《騷》《雅》之旨。王時翔《小山詩初稿》中有不少詞集題詠，如《題周乾初詞卷》《題漢舒姪香雨詞后》《題畫空詞》《題陳北溪詞稿后》，都是清代比較重要的論詞詩。論詞絕句是清代詞學(xué)批評的一大景觀，在清代詩文集中，存有數(shù)量相當可觀的論詞絕句。據(jù)吳熊和先生的初步統(tǒng)計，清人詩集中的論詞絕句多達38種共計814首，評價的對象涉及自唐宋到明清的歷代詞人。^[38]因為清代文獻相當豐富，而且散見于收藏者之手的尚有不少，在這個數(shù)字之外，還有相當數(shù)量的論詞絕句，如陳聶恒《栩園詞棄稿》卷四就附有論詞絕句十首。還有一種形式的論詞詩，這就是清人模仿司空圖詩品所作的“詞品”，如郭麐的《詞品》十二則和楊伯夔的《續(xù)詞品》十二則，專門描述詞的各種風(fēng)格和審美特征。

論詞詞主要指專題性論詞詞或詞集題詠，它或是以詞的形式談文學(xué)見解，或是通過詞集題評就詞的問題發(fā)表意見。如謝章鋌的《金縷曲·談藝視芑川》便是作者借詞的形式用以表達文學(xué)觀點，詞云：“莫笑填詞為小道，第一須刪綺靡。如椽筆，橫空提起，千古名山原有數(shù)。這功名，不與尋常比，深相望，子劉子。”但多數(shù)論詞詞是用來題詠詞集的，它通常有自題詞集和為他人詞集題詠兩種情況。自題詞集者如朱彝尊的《解佩令·自題詞集》，是用來發(fā)表自己論詞主張的，他自稱“不師秦七，不師黃九，倚新聲玉田差近”，說自己的填詞是為了“空中傳恨”，從這首論詞詞可看出朱彝尊宗南宋和以清雅為尚的審美取向。張世進的《百字令·自題詞集》則重在談創(chuàng)作過程中的甘苦：“閑情賦罷但拈毫，厭說綺羅香澤；欲橫空盤硬語，以失詞家本色。對酒當歌，逢場作戲，那有春風(fēng)筆。難醫(yī)是俗，寸心精解持擇。”為他人詞集題者多置于詞集之首，既有發(fā)表題詠者之詞學(xué)見解的，也有評價題詠詞集之創(chuàng)作風(fēng)格的。如謝章鋌的《酒邊詞題詞》收有高文樵的《滿江紅》、符兆綸的《浣溪沙》、宋謙的《千年調(diào)》及陳遹祺、張僖同調(diào)《金縷曲》共五首，它們便是發(fā)表見解與品題詞集二者兼而有之。

詞題序是指置于詞作之前的小序，這些小序往往不為人所重視，但卻是了解作者創(chuàng)作心態(tài)的重要文字。如厲鶚《秋林琴雅》仿姜夔之例，在許多詞調(diào)下介紹寫作背景，文字優(yōu)美，與正文形成互文關(guān)系；江藩《扁舟載酒詞》則在《暗香》《疏影》《聲聲慢》《杏花天影》《夢芙蓉》等詞調(diào)后，用大段篇幅考證音律，為清代音律學(xué)的重要論述。

（五）以詞集形式出現(xiàn)的詞選、詞評及詞籍目錄提要

清代有著濃厚的編纂詞選的風(fēng)氣，編者以選詞方式傳達其審美趣味和傳播其詞學(xué)思想，在很多情況下，某一詞派在詞壇影響的擴大，往往要借助于詞選的傳播和張揚。浙西詞派因為《詞綜》的出版，在很短的時間內(nèi)影響了大江南北，常州派也是因為《詞選》的印行而確立了該派在江浙詞壇的盟主地位。因為認識到詞選在思想傳播方面的重要功效，大多詞派或詞學(xué)家都編有各種形式的詞選，這些詞選或是選輯唐宋名家名篇，或是選輯本派詞人的代表作品，或是選輯某一地域某一時期的重要詞人詞作。比如朱彝尊編有《詞綜》，王昶繼之編有《明詞綜》《國朝詞綜》《國朝詞綜二集》，陶梁編有《詞綜補遺》二十卷，黃燮清編有《國朝詞綜續(xù)編》二十四卷，這些詞籍構(gòu)成一種系列性的歷代詞選。更重要的是，在編纂宗旨上，不同的詞家或詞派，根據(jù)自己的審美取向，或是選取自己偏好的詞家詞作，或是擯棄自己厭惡的詞家詞作，這些選目、選篇的差別，鮮明地反映了編選者的審美趣味。如《詞綜》所選南宋詞較多，尤以姜夔、張炎、吳文英、王沂孫為多，表現(xiàn)了朱彝尊尊南宋、尚清空的審美理想。《詞選》選輯的晚唐五代詞較多，尤以溫庭筠、馮延巳、韋莊、歐陽修為多，表現(xiàn)出張惠言推崇晚唐五代的詞學(xué)思想。

清人不但喜歡編選各種形式的詞選，而且熱衷于品評詞作，過去，人們認為清代詞選中的評語多為吹捧之辭，不過，從文獻角度考察，我們認為對這一情況切不可一概抹殺。比如，在清初，許多人對詞的問題發(fā)表了很重要的意見，因為詞家專集的失傳，這些批評性的文獻資料已無法尋找，但是因為有聶先、程洪《百名家詞》的流傳，這些批評性的文獻資料被零星地保留下來，這對了解清初詞壇的詞學(xué)觀念具有極重要的參考價值。更為重要的是，有些詞派通過編詞選、品詞作來宣揚自己的詞學(xué)主張，這樣的批評性文字對把握某家某派的詞學(xué)觀念顯得尤為珍貴。比如程洪、先著的《詞潔》，許昂霄的《詞綜偶評》，張惠言的《詞選》，周濟的《宋四家詞選》，譚獻的《篋中詞》，皆是如此。

詞集目錄提要也是頗為重要的批評文獻。宋代陳振孫的《直齋書錄解題》里有不少批評文字。毛晉編《宋六十名家詞》也寫有不少跋語、校記，在詞學(xué)批評極為罕見的明代，這些成為極重要的批評文獻。清代比較重要的目錄學(xué)文獻是《四庫全書總目提要》，近年來，已有學(xué)者寫有專門的論文，談《四庫全書總目提要》中詞曲卷的詞學(xué)批評成就。^[39]在其他公私著錄里，也還有不少詞學(xué)批評文獻，需要研究者做進一步的整理工作。

二 清代各類詞學(xué)文獻的學(xué)術(shù)價值

清代詞學(xué)文獻種類繁多，數(shù)量可觀，庋藏分散，編纂工作正在進行中的《全清詞》，已完成了順康卷20冊、補編4冊、雍乾卷16冊，但《全清詞》整體推出，預(yù)計是在10年之后的事。因此，一般研究者了解和搜集清代詞學(xué)文獻的主要渠道是《四庫全書》《四庫全書存目叢書》《四庫禁毀書叢刊》《四庫未收書輯刊》《續(xù)修四庫全書》《近代中國史料叢刊》《四部叢刊》《四部備要》《清代詩文集匯編》《清代稿本叢書》等大型叢書。

《四庫全書》成書于乾隆四十六年（1781），是清朝乾隆時期在文化建設(shè)方面的一大成就。全書采取經(jīng)、史、子、集四分法，集部又分為別集、總集、詩文評、詞曲四種細目，詞曲類收錄清代詞學(xué)文獻8種（詞集1種，選集2種，總集1種，詞話2種，詞律2種）。《四庫全書總目提要》“存目”著錄的清代詞學(xué)文獻有19種（詞集7種，選集、總集7種，詞話3種，詞律2種），1997年，齊魯書社編纂出版的《四庫全書存目叢書》只收錄了其中的11種（詞集4種，選集、總集3種，詞話2種，詞韻、詞譜2種）。但《四庫全書》成書于乾隆年間，在這之后出現(xiàn)的詞學(xué)文獻是無法著錄的，然而，即使是在此前出版的大量散見于民間的各種詞籍，也沒有編入《四庫全書》，因此，僅僅依靠《四庫全書》來了解清代詞學(xué)文獻是遠遠不夠的。20世紀前半期編纂的大型叢書《四部叢刊》《四部備要》《叢書集成初編》及20世紀后半期出版的大型叢書《四庫全書存目叢書》《四庫禁毀書叢刊》《四庫未收書輯刊》《續(xù)修四庫全書》《四部叢刊》，正彌補了這方面的不足。

《四部叢刊》初編刊于1919年，再刊于1929年，輯錄清代文獻44種，其中包括詞集《曝書亭集》《迦陵詞集》《樊榭山房集》《定庵文集》《茗柯文編》5種。《四部備要》刊印于1936年，以排印本和縮印本兩種形式出版，其中收錄的清代詞集有6種計47卷，總集7種，詞譜1種。《叢書集成初編》刊印于1935～1937年，輯錄的清代詞籍有29種（詞集20種，詞話9種）。《叢書集成續(xù)編》由臺北新文豐出版公司于1989年刊印，收錄清代詞學(xué)文獻56種（詞別集48種，詞話4種，詞總集3種，詞譜1種）。《續(xù)修四庫全書》是近年來由上海古籍出版社組織各方面專家學(xué)者花了十余年的工夫整理而成的近代大型文獻叢書，著錄清代及近代詞學(xué)文獻92種（總集1種，別集59種，選集11種，詞話14種，詞譜7種），這是目前收錄清代詞學(xué)文獻比較完備的文獻叢書。

在幾部大型叢書之外，許多中等規(guī)模的叢書，也收錄有數(shù)量相當可觀的清代詞學(xué)文獻，有的還是專門的詞學(xué)文獻叢書。根據(jù)上海圖書館編纂的《中國叢書綜錄》，比較著名的詞學(xué)叢書是《小檀欒室匯刻閨秀詞》100種，《廣川詞錄》8種，《清季四家詞》4種，《國朝六家詞鈔》6種，《百名家詞鈔》60種，《吳氏石蓮庵刻山左人詞》9種，《安徽清代名家詞》第1集11種，《練川五家詞》5種，《明湖四客詞鈔》4種，《國朝名家詩余》17種附錄2種，《浙西六家詞》6種，《淮海秋笳集》12種附錄1種，《詞話叢編》51種，《清名家詞》10冊計120種，等等。當然，在各種叢書之外，更多的還是以單行本形式出現(xiàn)的詞集、總集或選集，有的還是以抄本或稿本形式出現(xiàn)的稀見詞籍，這些文獻就必須借助現(xiàn)代圖書情報機構(gòu)編纂的各種文獻目錄來獲得。值得一提的是，從1995年到1997年，林玫儀、吳熊和、嚴迪昌三位海峽兩岸的詞學(xué)家共同合作，從全世界的范圍內(nèi)搜羅，吳熊和、嚴迪昌承擔(dān)大陸部分，林玫儀搜集港臺地區(qū)以及美國、加拿大部分，輯成《清詞別集知見目錄匯編》一書，分正編、附錄兩部分。正編為“見存清詞別集庫藏目錄”，附錄為“合集、選集或個人詞集子目”，合計著錄清詞6276種，作者2000余家。編纂者認為：“大陸?zhàn)^藏清人詞集數(shù)量浩繁，嘆為觀止。唯清詞之集，散存南北，遍布四隅，毋論通都大邑抑辟地邊縣，隨處可見。……故私家所藏之本不易遍覓，公眾館庫亦難稱搜檢周全。雖然，存世之清詞別集，本《目錄匯編》大抵已得其十九則斷可自信。”^[40]

盡管零零碎碎的詞學(xué)文獻浩如煙海，但也不是無根可尋，搜集的渠道是相當多的，目前，比較集中反映清代詞學(xué)文獻的目錄有：《販書偶記》《中國叢書綜錄》《清人別集總目》《清史稿藝文志補編》《續(xù)修四庫全書稿本提要》《中國古籍善本書目》等。

然而，搜集清代詞學(xué)文獻的最終目的是有效利用，也就是說，從現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的角度看，怎樣才能充分發(fā)揮清代詞學(xué)文獻的學(xué)術(shù)價值呢？我們認為，在利用清代詞學(xué)文獻過程中，必須從以下三個方面來考察它的文獻價值：

第一，校勘辨證。清代詞學(xué)文獻眾多，利用的過程中尤其應(yīng)該注意它的可信度，詞集及它的作者歸屬雖不像唐宋文獻那么復(fù)雜，但所編纂的唐宋詞選及各種詞話，在唐宋詞的作者及作品歸屬問題上應(yīng)慎重而行。如沈時棟的《古今詞選》選錄柳永詞二首，其中有一首是《多麗》（一名《綠頭鴨》），但這首詞的作者應(yīng)該是元人張翥，沈氏完全沿襲卓人月的《古今詞統(tǒng)》的說法，將它劃歸到柳永的名下。即使是做過校勘考證工作的朱彝尊之《詞綜》，也有不少疏漏處。據(jù)焦循《雕菰樓詞話》可知，《詞綜》所選張可久之《風(fēng)入松》，將原作“雙雙為我留連”改為“雙雙燕、為我留連”。又《人月圓》中“一片春夢，十年往事，一點詩愁”，“詩愁”被改為“閑愁”；“故人何在，前程那里，心事誰同”中，“前程那里”被改為“前程莫問”。這種隨意改動的情況，在清代詞話里表現(xiàn)得尤為突出：引用前人的材料既不注其出處，又隨意割裂原文，或是張冠李戴，誤傳詞作。唐圭璋先生在編《詞話叢編》的過程中深刻地認識到了這點，他說：“沈雄《古今詞話》、《歷代詩余》、《詞林紀事》所引宋人之書，必須查考宋人原始材料，決不可信清人之誤引。”^[41]后來，他為徐釚《詞苑叢談》作校勘，全部核對了原始文獻，指明材料之原始出處。這方面的工作看起來無關(guān)緊要，卻關(guān)系文獻真?zhèn)沃笫谴蠓牵@對了解詞話作者之思想有極為重要的參考價值。近年來，已有不少學(xué)者在做這方面的工作，如李康化所作《〈西圃詞話〉考信》一文，將田同之《西圃詞話》的引文一一指出原始來源^[42]；屈興國《從〈云韶集〉到〈白雨齋詞話〉》一文^[43]，也通過比勘陳廷焯《詞壇叢話》與《詞綜》《清漪軒詞選》，指出其中的大部分文字來自《詞綜序》《詞綜發(fā)凡》《清漪軒詞選發(fā)凡》。這樣的校勘辨證，就可以讓我們清楚地認識到一位理論家所接受的詞學(xué)思想及其思想之原始來源。

第二，史料價值。清代詞學(xué)文獻極為豐富，既有專門性的詞總集或別集，也有各種形式的文集或詩集來收錄詞學(xué)文獻，各種文獻之間有時還有互補性。前文講過，在清初有很多地域性的詞選，如《松陵絕妙詞選》《柳洲詞選》《西陵詞選》《荊溪詞初集》《清平初選后集》等，這些詞選選錄了不少名不見經(jīng)傳的詞家詞作，它對后代了解清初江浙詞壇的繁榮景況有很重要的史料價值。更重要的是，有的詞家因為思想的變化，后來在編輯自己的作品集時往往會刪除早期的作品，如朱彝尊早年的《眉匠詞》便不為《曝書亭集》所收，我們今天見到的《曝書亭詞》多是其學(xué)南宋的詞作，其實從《眉匠詞》來看，他是從學(xué)柳永、周邦彥入手，而不是我們所認為的那樣對柳永、周邦彥持否定態(tài)度。陳維崧是清初以宗法稼軒風(fēng)而知名的陽羨派領(lǐng)袖，但他早年曾從云間派作家陳子龍學(xué)填詞，后來也多次參加由王士禎在揚州主持的唱和活動，這一時期的詞作多為冶艷之篇，被收入鄒祗謨所編的《倚聲初集》。如果這些詞籍沒有流傳下來，我們就很難了解到清代詞壇創(chuàng)作的真實情況。從這個意義上說，大量詞學(xué)文獻被保留有助于后來者認清歷史的真實面目。清代的出版業(yè)十分發(fā)達，有些經(jīng)濟上稍微寬裕的作者，當他的作品達到一定數(shù)量時，即付梓行世，因此，清代出現(xiàn)了有的人有多部詞集傳世的特殊現(xiàn)象。如周在浚有《花之詞》《梨莊詞》，朱彝尊有《眉匠詞》《江湖載酒集》《靜志居集》《蕃錦集》，姚燮有《疏影樓詞》《疏影樓詞續(xù)集》……這些詞集體現(xiàn)了他們創(chuàng)作和思想方面的發(fā)展軌跡。還有一種特殊的情況，有的詞話不但記錄了作者的創(chuàng)作動機，而且也轉(zhuǎn)錄了不少現(xiàn)代已經(jīng)失傳或很難搜集到的詞學(xué)文獻。如謝章鋌的《賭棋山莊詞話》中保存了大量的清代詞學(xué)文獻，有的是轉(zhuǎn)錄詞家詞作，有的是描述創(chuàng)作背景，有的是抄錄他人的詞集序跋等，它們都有存史的意義。

第三，學(xué)術(shù)價值。大量的清代詞學(xué)文獻流傳下來，對今天的研究者來說，其學(xué)術(shù)價值更為重要。周濟說過：“感慨所寄，不過盛衰；或綢繆未雨，或太息厝薪，或已溺已饑，或獨清獨醒，隨其人之性情、學(xué)問、境地，莫不有由衷之言。見事多，識理透，可為后人論世之資。詩有史，詞亦有史，庶乎自樹一幟矣。”^[44]清代的作者將當時的歷史和自己的心態(tài)，真實地記錄在自己創(chuàng)作的文本里，后代的研究者通過閱讀清詞的文本，去洞悉清代的歷史面貌和清人的心態(tài)狀況。我們認為，清代的詞學(xué)文獻有以下幾個方面的學(xué)術(shù)價值：一是真實地反映了詞人的內(nèi)心世界。清代是文字獄十分猖獗的時代，有因為編字典而招殺身之禍的，有因為作詩而被人羅織罪名的，有因為投書獻言而被貶官職的，但卻從未出現(xiàn)過因填詞而遭罪的，這是因為詞以其“小道”“末技”的地位，向來不為人所重視，故而成為清代文人抒寫自己性靈的重要載體，成為我們了解當時文人真實心理的一面鏡子。二是全面地反映了清代社會的風(fēng)俗世情。清詞較之宋詞的一個重大突破是題材的廣泛性，在清詞的世界里，有“與國家民族息息相關(guān)的時政大事，以及故國之痛、民生疾苦、天災(zāi)人禍、戰(zhàn)爭動亂、洋人入侵、貶謫充軍、貧富不均、科舉考試、黃河決堤、壯麗山河、天上仙境、民族風(fēng)情、歷史人物、歷史陳跡、題畫詠物、胸中塊壘等等，以及日常生活細致、天倫之樂、朋友情誼、兩地相思等”^[45]。三是比較真實地反映了清代詞學(xué)思想的特殊性。清詞的發(fā)展與時代有同步的一方面，也有不同的一方面，在近代，曾經(jīng)出現(xiàn)過“詩界革命”“小說界革命”，唯獨沒有形成一個聲勢浩大的詞界革命，^[46]在詩、文、小說蓬勃發(fā)展的時候，它繼續(xù)堅守著“溫柔敦厚”的詩教原則，唱著“發(fā)乎情，止乎禮義”的儒家詩學(xué)老調(diào)子，從這個意義上說，它是古代文學(xué)傳統(tǒng)所堅守的最后一塊領(lǐng)地，這些都可以從大量的清代詞學(xué)文獻里得到印證。

三 20世紀以來清代詞學(xué)文獻整理述評

在過去一百多年的時間里，清代詞學(xué)文獻整理曾取得了驕人的業(yè)績，但一直無人進行系統(tǒng)整理。筆者近二十多年來尤其注意搜集有關(guān)文獻整理的信息，初步統(tǒng)計的結(jié)果是詞集58種（總集4種，選集或選注25種，作品單行本29種）、詞譜詞韻20種（詞譜18種，詞韻2種）、詞話20種（含叢書3種），在大陸難以較為全面地搜集港臺地區(qū)的整理成果，這里只能就大陸地區(qū)的清代詞學(xué)文獻整理成果進行粗略的介紹和評述。^[47]

（一）清代詞學(xué)文獻整理的兩次高峰

伴隨著20世紀新曙光的來臨，中國歷史上最后一個封建王朝——清朝落下了它的帷幕，清代詞學(xué)文獻的整理工作亦隨之奏響了序曲。從1911年至1930年的二十年時間，相繼有《周氏詞辨》《填詞圖譜》《考證白香詞譜》《天籟軒詞譜》及《天籟軒詞韻》重印。值得一提的是1926年出版的徐珂《清詞選集評》（商務(wù)印書館）和《清代詞學(xué)概論》（大東書局），前者選輯清代歷朝名家名篇620余闋，是一部初具規(guī)模的清詞選本；后者將有代表性的詞人詞評匯輯成一編，初步勾勒出有清一代詞的發(fā)展與演變脈絡(luò)。

從1931年起，詞學(xué)研究進入深化發(fā)展時期，先后出版了《詞曲通義》（任中敏）、《詞學(xué)》（梁啟勛）、《詞學(xué)通論》（吳梅）、《詞學(xué)研究法》（任二北）等通論性著作，以及《詞史》（劉毓盤）、《中國詞史略》、《中國詞史大綱》（胡云翼）等描述歷代詞史發(fā)展脈絡(luò)之專著，還有專門性的詞學(xué)刊物——《詞學(xué)季刊》和《同聲月刊》，它們先后在上海出版，把當時全國著名的詞學(xué)名家吸引到它的陣營之下，發(fā)表了一系列有影響的專題性詞學(xué)論文。在這樣喜人的形勢下，整理清代詞學(xué)文獻的工作也有了新的進展，取得了前所未有的好成績。在詞集方面，有王煜編選的《清十一家詞鈔》、陳乃乾匯輯的《清名家詞》、胡云翼編的《清詞選》；在詞話方面，有王文濡的《詞話叢鈔》、唐圭璋的《詞話叢編》（1934），后者收錄歷代詞話60種，其中清代詞話多達41種；此外，《叢書集成初編》《四部叢刊》《四部備要》等叢書收錄了數(shù)量相當可觀的清代詞學(xué)文獻。這一時期，詞學(xué)文獻整理值得大書一筆的是《全清詞鈔》的編纂。它的編纂者——葉恭綽先生，自20年代初開始即留心對清代詞籍的搜集，到1930年為止已搜羅到清代詞家4850余人，還按籍貫和朝代作了系統(tǒng)的歸類和整理。這項工作，斷斷續(xù)續(xù)地進行著，前后持續(xù)了30余年，耗費了葉恭綽先生大半生的心血，一直到1952年才算是全部告竣。《全清詞鈔》1975年在香港出版，1982年在內(nèi)地由中華書局出版。與此同時，編輯小型詞選的工作也全面鋪開，前后出版有胡云翼《清詞選》（1946）、葉恭綽《廣篋中詞》（1935）、龍榆生編《近三百年名家詞選》（1956）三種選本。《近三百年名家詞選》所選時段跨明末至民國初的三百年，但主體部分仍然是清代的268年時間，相對于《全清詞鈔》，它系以詞人傳記，匯以歷代詞評，是一部簡明的清詞通行選本。此后，因為政治運動的到來，清代詞學(xué)文獻的整理工作進入了沉寂的20年。

1978年以后，大陸學(xué)術(shù)界出現(xiàn)思想解凍的跡象，文化傳統(tǒng)再次受到重視，這也帶來了詞學(xué)研究工作的逐步復(fù)蘇。這一時期，詞學(xué)研究與文獻整理呈現(xiàn)出空前繁榮的局面，《全宋詞》《全金元詞》《詞話叢編》（重編本）先后推出，《詞學(xué)》《中華詞學(xué)》《中國韻文學(xué)刊》等專門刊發(fā)詞學(xué)論文的刊物相繼創(chuàng)辦，《北宋詞壇》《南宋詞史》《唐宋詞史》《清詞史》《唐宋詞通論》《中國詞學(xué)史》《中國詞學(xué)批評史》等有分量的詞學(xué)專著不斷涌現(xiàn)。在清代詞學(xué)文獻整理方面，除了重印前一時期的文獻整理成果外，還特地影印了《欽定詞譜》《詞學(xué)全書》《瑤華集》《詞則》《白雨齋詞話》等重要文獻和稀見詞籍，這對開拓人們的視野起了很大的促進作用。進入80年代后，清代詞學(xué)文獻整理出現(xiàn)了快速發(fā)展的好勢頭，90年代，這一勢頭繼續(xù)發(fā)展并獲得了空前未有的大豐收。在選本方面，有《清詞選》（張伯駒）、《清詞選注》（汪泰陵）、《清詞三百首》（錢仲聯(lián)）；在詞集方面，有錢仲聯(lián)《清八大名家詞》（收錄《湖海樓詞》《曝書亭詞》《通志堂詞》《樊榭山房詞》《定庵詞》《憶云詞》《云起軒詞》《彊村詞》）；有夏承燾主編的“天風(fēng)閣叢書”（收錄《飲水詞》《曝書亭詞》《迦陵詞》《梅村詞》《衍波詞》《板橋詞》）；在詞話方面，有唐圭璋點校的《詞苑叢談》、重編的《詞話叢編》，后者收錄清代詞話達61種之多；還有程千帆先生主編的“明清文學(xué)理論叢書”，收錄《清人選評詞集三種》《白雨齋詞話足本校注》，不但重新整理了后者的原始稿本，公布了大量的新獲詞學(xué)文獻，而且對原文所涉及的其他文獻作了注釋和征引，為進一步開展詞學(xué)研究提供了極大的方便。這時詞話的整理也從單純梳理整部著作，深入到對一些單篇論文序跋的搜集，出版有施蟄存《詞籍序跋萃編》、吳相洲《歷代詞人品鑒》、孫克強《唐宋人詞話》及尤振中《清詞紀事會評》、嚴迪昌《近現(xiàn)代詞紀事會評》等。與唐圭璋《全宋詞》《全金元詞》相配套，20世紀詞學(xué)文獻整理的一項巨大工程——《全清詞》也上馬了。此工程由南京大學(xué)中文系牽頭，匯集江、浙、滬、皖等地學(xué)術(shù)力量，歷時20余年，至2002年，已出齊“順康卷”的20冊，收詞5萬余首，這是20世紀在清代詞學(xué)文獻整理方面最大之收獲。同時，嚴迪昌先生憑著自己多年的詞學(xué)文獻積累，整理出一部中等規(guī)模的《近代詞鈔》，收詞人201家，詞作5500余闋，這是清代詞學(xué)文獻整理方面的又一大收獲。

這一時期還出版有一大批叢書，也帶動了清代詞學(xué)文獻的整理工作。如《四庫全書存目叢書》收錄《浙西六家詞》十一卷、《古今詞論》一卷、《填詞名解》四卷等，《四庫全書禁毀叢書》收錄《瑤華集》二十二卷附二卷，《續(xù)修四庫全書》收錄有《今詞初集》二卷、《倚聲初集》二十卷等，《中國古典文學(xué)叢書》（上海古籍出版社）收錄《納蘭詞箋注》，《吳梅村全集》所收《梅村詞》及《忠雅堂集》所收《忠雅堂詞》等。

（二）清代詞學(xué)文獻整理的三個重要特征

綜觀20世紀清代詞學(xué)文獻整理方面所取得的成績，可以說是從舊籍重印、版本校勘到注釋詮評，從稀見詞集搜集、詞話資料匯編到詞評的整理，皆有不俗的表現(xiàn)。

第一，整理方法和傳播方式的多樣化。從清代詞學(xué)文獻整理的兩次發(fā)展高峰看，每一次高峰的來到都是以初期的文獻積累作基礎(chǔ)，后期的繁榮則具體表現(xiàn)為點校、箋注、詮評、輯佚等多種整理方法。如徐釚的《詞苑叢談》是一部編于清初的詞話叢編，唐圭璋的校勘本著重補充其征引文獻的不足；王千里的整理本著重注釋文中有關(guān)征引文獻，進一步改善原編的缺陷和不足。再如納蘭性德詞是20世紀清代詞籍出版的一大熱點，但不同時期的版本都有自己鮮明的時代特點，如李勖《飲水詞箋》（1937）是納蘭詞的第一個注本，馮統(tǒng)一校《飲水詞》（1984）是納蘭詞的第一個校本，張草紉《納蘭詞箋注》（1995）是第一個校注合一本。在傳播方式上，早期多是采取影印的方式出版詞籍，以滿足人們急切了解清代詞籍的需要；但后期逐漸走向精細化，如廣東社的“天風(fēng)閣叢書”使用的都是現(xiàn)代排印本，它對照各種版本，擇善而從之。近幾年來，清代詞學(xué)文獻傳遞出現(xiàn)了一種新的趨向，即隨著網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的普及化，有些清代詞學(xué)文獻經(jīng)過數(shù)字化處理被搬上了有關(guān)網(wǎng)站，方便了研究者的檢索和利用。但據(jù)筆者初步統(tǒng)計，目前上網(wǎng)比較多的還是納蘭性德的詞，但因為大多數(shù)網(wǎng)站錄入文字校對不精，錯訛甚多，有些文字甚至還無法錄入，因此影響了它的利用效率，還有待進一步的改進和提高。

第二，學(xué)術(shù)性研究與普及性傳播雙向發(fā)展。從清代詞學(xué)文獻整理的兩次發(fā)展高峰看，第一次高峰時期比較注重對原典的影印，因為這一時期知識階層普遍接受過國學(xué)的教育和熏陶，無需作基礎(chǔ)性的注釋工作和鑒賞點評；第二次高峰比較顯著的特點是學(xué)術(shù)性校勘與普及性注釋并行發(fā)展。從學(xué)術(shù)性校勘看，注意征引原始詞籍，結(jié)合其他版本，進行點校，如岳麓書社出版的《清八大名家詞集》選輯陳維崧、朱彝尊、納蘭性德等8家詞。以《曝書亭集》為例，它以四部叢刊本為底本，校以萬有文庫本、清名家詞本、天風(fēng)閣叢書本。有的選本還作了注釋，匯集歷代詞評，同時收集了大量的研究資料，為研究者開展研究工作提供了方便，學(xué)術(shù)價值也越來越高。從普及性的注釋看，目前關(guān)于清詞的選本尚不多，比較重要的是汪泰陵的《清詞選注》和錢仲聯(lián)的《清詞三百首》兩種選本，前者重在注辭義，也兼注用典的情況；后者除釋義注典外，還兼有點評，是一部比較優(yōu)秀的選本。嚴迪昌的《清詞史》既是一部開創(chuàng)性的清詞史，也是一部選擇非常精當?shù)那宕~選，它在介紹詞人生平、創(chuàng)作風(fēng)格時，適當舉例分析具體的詞作，比較全面地展現(xiàn)了一個詞人的藝術(shù)風(fēng)貌，從這個角度來講，它要優(yōu)于任何一部單純以選詞為主的清詞選本。

第三，對目錄、詞集、詞話、詞譜、詞韻的整理齊頭并進。清代詞學(xué)文獻還沒有一個專門的目錄，過去了解清代詞學(xué)文獻主要借助于《四庫全書》，目前可資利用的目錄工具書有《販書偶記》《中國叢書綜錄》《中國叢書廣錄》《中國叢書綜錄續(xù)編》《續(xù)修四庫全書總目提要》，這五部目錄學(xué)文獻都是在20世紀完成的。《全清詞鈔》卷首所開列的征引書目，其實也是一篇非常詳盡的清代詞學(xué)文獻目錄，前文提到由吳熊和、嚴迪昌、林玫儀三先生合編的《清詞別集知見目錄匯編》，在臺灣出版，它對現(xiàn)存于世界各地的清詞別集作了一次全面清理，是目前了解清詞見存情況的一部最完整的清詞目錄工具書。由李靈年、楊忠編纂的《清人別集總目》，是目前著錄清人文集最為完備的目錄類著作，其中有很多詞集附于作家別集之后，這部總目也是一部重要的清詞目錄類著作。詞集的整理是當前取得成就最高的部分，有總集性質(zhì)的《全清詞鈔》《近代詞鈔》，以及近年出版的《全清詞》之“順康卷”和“雍乾卷”，也有選集性質(zhì)的《廣篋中詞》《清十一家詞鈔》《近三百年名家詞選》，還有地域性的《近代蜀四家詞》《六家詞鈔》《粵西詞載》《歷代蜀詞全輯》，更多的則是對大量的著名詞家詞集單行本的整理與出版，如《朱彝尊詞集》《陳維崧詞選注》《納蘭詞箋注》。值得注意的是在前后兩個高峰時期，納蘭性德詞始終是人們關(guān)注的熱點，前期出版有五種版本的納蘭詞，后期有不同形式的納蘭詞達十余種之多。八九十年代對有關(guān)清詞別集的整理，漸由一流大家轉(zhuǎn)向二三流詞人，先后出版有《水云樓詞》《疏影樓詞》《王鵬運詞選注》等。近年來出版的《詞學(xué)》及“新世紀萬有文庫”還公布了一大批珍貴的清代詞學(xué)文獻，如《幽蘭草》《蘭皋詩余近選》《春草詞》等。詞話的出版已突破《詞話叢編》的范圍，出版了箋校性的詞話注本，如王千里《詞苑叢談校箋》、屈興國《白雨齋詞話足本校注》、《蕙風(fēng)詞話輯注》等。近二十年來，清代詞論的搜集范圍，由詞話擴展到論詞詞、論詞絕句、書信序跋、筆記、目錄提要、詞集點評等，孫克強《唐宋人詞話》是這方面的代表性著作，遺憾的是，作者將大量的清代詞論資料切割開來，這固然便于讀者查找、利用唐宋詞評論資料，卻也讓急切了解清代詞學(xué)資料的讀者無法獲得完整的印象。北京大學(xué)中文系程郁綴教授已搜集到論詞絕句850余首，正在做箋注的工作。^[48]詞譜、詞韻的整理相較于詞集、詞話要緩慢些，大多停留在影印的初級階段，但1996年出版了一部很重要的詞譜——秦巘編《詞系》，1931～1935年，趙尊岳、任二北、龍榆生、夏承燾、唐圭璋等學(xué)者在揚州尋訪到此書稿本，但在接洽出版時以失敗告終，之后湮沒無聞達半個多世紀，直到1983年，唐圭璋再次從北京師范大學(xué)圖書館發(fā)現(xiàn)此書稿本，而后由該校鄧魁英、劉永泰兩位先生整理出版。1999年又出版了一部有劃時代意義的《碎金詞譜今譯》，整理者劉崇德、孫光鈞以五線譜翻譯了謝元淮《碎金詞譜》全部曲譜，這是20世紀詞學(xué)文獻整理工作對古代音樂文化的一大貢獻。

（三）新世紀清代詞學(xué)文獻整理業(yè)績述略

從1978年到2018年整整40年之間，詞學(xué)研究經(jīng)歷了三個階段，第一階段（1978～1989）是恢復(fù)發(fā)展期，第二階段（1990～1999）是起步騰飛期，第三階段（2000～2018）是全面繁盛期，對于第三階段的研究成果的回顧尚不多見，茲擇要將相關(guān)研究綜述如下。

首先是大型叢書的影印出版，如《清代稿本叢書》《清代詩文集匯編》《清代詩文集珍本叢刊》《晚清四部叢刊》等，這些大型叢書均收錄數(shù)量不等的清詞文獻，為新世紀的清詞研究起到了重要的推動作用。而由張宏生教授主編、鳳凰出版社推出的《清詞珍本叢刊》24冊，更成為新世紀清詞研究的一個里程碑。該書收錄了清代珍貴的稿本、抄本、刻本共219種，涉及的作者有200多位，許多版本中還保留了評點和批語等重要信息，對于清詞研究而言有較高的史料價值和學(xué)術(shù)價值。一些地域性文獻叢書比如“泰州文獻”（《玉藤仙館詞存》《芷衫詩余》《憶園詞鈔》）、“衢州文獻集成”（劉觀藻《紫藤花館詩余》一卷、劉毓盤《濯絳宦存稿》一卷）、“無錫文庫”（侯晰《梁溪詞選》、顧景文《匏園詞》、鄧瑜《蕉窗詞》）、“揚州文庫”（王士祿等《廣陵倡和詞》七卷、徐石麒《坦庵詞曲兩種》、程夢星《茗柯詞》一卷、馬曰璐《南齋詞》二卷、馬曰琯《嶰谷詞》一卷、焦循《里堂詞》二卷、孫宗禮《二十四橋吹簫譜》二卷外卷一卷、閔爾昌《雷塘詞》一卷、郭堅忍《游絲詞》、汪潮生《冬巢詞》四卷、劉恩黻《麐楥詞》、程宗岱《夢薌詞》二卷、王敬之《三十六陂漁唱》）、“廣西歷代文獻集成”（《龍啟瑞集》《王鵬運集》《況周頤集》）、“福建文史叢書”（《何振岱集》《閩詞鈔》《閩詞征》）、浙江文叢（《歷代兩浙詞人小傳》《朱彝尊詞集》《彭孫遹集》《譚獻集》《厲鶚集》《項蓮生集》）等，都有數(shù)量不等的清詞文獻。其他大型影印叢書如《清代家集叢刊》收集家族詞集、《清代閨秀集叢刊》，《哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書館藏明清婦女著述匯刊》收集女性詞集，《清末民國舊體詩詞結(jié)社文獻匯編》收集結(jié)社唱和之作，它們對清詞研究均有特殊的價值和意義。

其次是出版了一大批清代詞學(xué)文獻的點校本與整理本，如華東師范大學(xué)出版社出版的“清代名家詞選刊”，收錄《憶云詞》《復(fù)堂詞》《香雪詞鈔小山詩余》《柘西精舍詞》；《詞話叢編》系列叢書的續(xù)編、二編、補編則收錄大量的清詞話，鳳凰出版社推出的《清詞序跋匯編》更是幾乎把全部清詞序跋、題識收納其中，編者馮乾利用南京大學(xué)《全清詞》編纂的現(xiàn)有材料進行文獻的再加工，依年代順序輯錄清詞序跋3000余篇，為清詞研究提供了具有較高學(xué)術(shù)價值的詞學(xué)批評文獻；此外，一些稀見文獻的重出與整理也值得關(guān)注，如《復(fù)堂詞錄》《清詞玉屑》《況周頤詞話五種》《重校十三樓吹笛譜》等，都是以前很難尋訪到的詞學(xué)史料。這一時期最值得一提的是《全清詞》“雍乾卷”和《全閩詞》的出版，它們代表著新世紀清詞文獻整理的兩個重要方向，或者說是清詞文獻整理在新世紀的兩項重要成果。《全清詞》“雍乾卷”凡16冊，收入詞人959家，詞作近4萬首，詞人詞作數(shù)量都是明代的兩倍。“該書全景式展示清代雍正、乾隆時期詞壇風(fēng)貌，全面呈現(xiàn)該時期各類詞人群體及其創(chuàng)作，以豐富的文獻證據(jù)糾正學(xué)界此前一直存在的一些錯誤認識，并載錄了大量尚未被關(guān)注或者被忽視的作品，充分展現(xiàn)了雍乾詞壇的豐富內(nèi)涵。”^[49]《全閩詞》凡5冊，由廈門大學(xué)中文系劉榮平先生歷時十年整理而成，共收錄閩籍詞人606家，詞作13352首，是有史以來規(guī)模最為龐大、收錄作品最為繁富的地域詞作總集，其對《全清詞》失收、漏收之作多有補遺，特別是嘉慶、道光以至民國年間未有總集編成的詞作，《全閩詞》乃是這一時段閩詞的首次全面匯編，從這個角度而言，“它為閩詞的研究提供第一手資料，對閩詞作家、閩學(xué)研究及閩地文化建設(shè)有著巨大的參考價值”^[50]。

第三，對清代詞籍的箋注與研究成果亦特別豐碩，地域性叢書諸如“嶺西詞人叢書”——沈家莊、朱存紅《王鵬運詞集箋校》，秦瑋鴻《況周頤詞集校注》等；詞人別集的整理或箋校，如彭靖《王船山詞編年箋注》、陳繼龍《吳梅村詞箋注》、段曉華《珂雪詞箋注》、胡愚《黑蝶齋詞校箋》、劉勇剛《水云樓詩詞箋校》、楊柏嶺《龔自珍詞箋說》、陸有富《云起軒詞箋注》、梁揚與黃紅娟合著《嶺西五家詞校注》、白敦仁《彊村語業(yè)箋注》、陳永正《王國維詩詞箋注》、胥洪泉《顧太清詞校箋》、金適《顧太清集校箋》、劉斯翰《海綃詞箋注》、程郁綴《徐燦詞新釋輯評》、馬大勇《史承謙詞新釋輯評》、盧興基《顧太清詞新釋輯評》以及葉嘉瑩《王國維詞新釋輯評》等，箋注者多是從事這方面研究的專家，其箋注都能做到后出轉(zhuǎn)精，有較高的學(xué)術(shù)水準，學(xué)術(shù)含量也大大超過此前同類注本。此外，這一時期還有一些清詞選本也不容忽視，如艾治平《清詞品讀》、賀新輝《清詞之美》、葉嘉瑩《清名家詞選講》、陳水云等《新譯清詞三百首》以及馬興榮《晚清六大家詞鈔》等，為清詞在新世紀的普及、傳播、經(jīng)典化作出了努力。而詞話類文獻則以整理、箋注和疏證為主，如彭玉平《人間詞話疏證》、孫克強主編《白雨齋詞話全編》《大鶴山人詞話》《清人詞話》《論詞絕句二千首》、程郁綴與李靜合著《歷代論詞絕句箋注》、楊傳慶輯《詞學(xué)書札萃編》、劉榮平《賭棋山莊詞話校注》等，它們是這一時期詞話類文獻的代表性作品。另外，這一時期對詞律文獻的整理出現(xiàn)了一種新現(xiàn)象，經(jīng)過整理的詞譜、詞律之作越來越多，如羅輝《新修康熙詞譜》、蔡國強《欽定詞譜考證》、謝映先《中華詞律》（修訂本）等，糾正了舊詞譜（《欽定詞譜》）的許多錯誤，并就唐宋詞律問題提出了自己獨到的見解。

總之，新世紀的清詞文獻整理在數(shù)量和質(zhì)量上較20世紀而言，都有大大的提高，既有對一個時段全集的搜集和整理，也有對一個家族、一個地域或一類群體作品的匯編，更重要的是，文獻整理與學(xué)術(shù)研究的互動共同促進了新世紀清詞研究的全面繁榮，新材料和新文獻的發(fā)現(xiàn)使人們對清詞有了新的認知，如2008年由張宏生教授主編的“清詞研究叢書”，就是他帶領(lǐng)學(xué)生在點校、整理、編纂《全清詞》基礎(chǔ)上完成的重要理論成果。