二 西方霸權(quán)周期的終結(jié)

現(xiàn)在，我們對(duì)現(xiàn)代性邏輯所宣告的承諾（承諾通過(guò)皈依、進(jìn)步、文明、發(fā)展、挫敗恐怖主義或終結(jié)毒品經(jīng)濟(jì)，以此最終生活在一個(gè)發(fā)達(dá)、幸福的世界）和推行這些拯救話語(yǔ)承諾的后果，都有了大體的理解，那么，此刻我們便可以觀察當(dāng)今世界的秩序（或失序）并思索目前亂局的深層原因何在。

我已敘述了全球殖民性的深層原因。所謂“全球殖民性”，我是強(qiáng)調(diào)權(quán)力殖民模式在16世紀(jì)已經(jīng)就位——通過(guò)對(duì)阿納瓦克（Anahuac）、塔萬(wàn)廷蘇約（Tawantinsuyu）、瑪雅王國(guó)（Mayab）、阿布亞·雅拉（Abya Yala）、龜島和其他地方大面積土地的占領(lǐng)，通過(guò)不請(qǐng)自來(lái)的歐洲殖民者，通過(guò)他們開(kāi)啟的大規(guī)模黑奴貿(mào)易——現(xiàn)今，通過(guò)主流的治理模式（現(xiàn)代民族國(guó)家形式）、經(jīng)濟(jì)類型（經(jīng)濟(jì)殖民性）、大學(xué)和博物館、媒體和娛樂(lè)工業(yè)，全球殖民性已滲入這個(gè)星球上絕大部分地區(qū)。

這里將勾連16世紀(jì)與21世紀(jì)的漫長(zhǎng)故事長(zhǎng)話短說(shuō)：假若仔細(xì)觀察大約發(fā)生在1532～1580年，歐洲對(duì)塔萬(wàn)廷蘇尤（印加人對(duì)自己土地的命名）的入侵，我們發(fā)現(xiàn)2003年美國(guó)入侵伊拉克完全是“如法炮制”；只不過(guò)那是在近500年之后，借助西方文明鞏固與擴(kuò)張的漫長(zhǎng)歷史上最后一個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家之手完成的。簡(jiǎn)言之，這是世界西方化的漫長(zhǎng)歷史上的兩個(gè)時(shí)刻。^[7]

“如法炮制”并非出于偶然。這場(chǎng)翻版，就銘刻在現(xiàn)代性的救世邏輯，以及殖民性推進(jìn)現(xiàn)代性承諾的那種壓抑不住的需求之上。換言之，“如法炮制”與長(zhǎng)期存在的權(quán)力殖民模式相關(guān)，與現(xiàn)代性的拯救邏輯相關(guān)，與現(xiàn)代性為殖民性的統(tǒng)治、剝奪和壓迫的邏輯所進(jìn)行的合法化處理相關(guān)。權(quán)力殖民模式并非一個(gè)線性的歷史進(jìn)程。正相反，它是各種結(jié)點(diǎn)上異質(zhì)歷史結(jié)構(gòu)的集合，勾連著在西方文明的歷史根基和西方化軌跡中的不同地點(diǎn)與不同時(shí)刻。它是一套為創(chuàng)造一個(gè)同質(zhì)性世界秩序而出現(xiàn)的全球設(shè)計(jì)的集合（包括經(jīng)濟(jì)、宗教、政治、美學(xué)、種族、性別、認(rèn)識(shí)論和主體性的種種設(shè)計(jì)）。現(xiàn)今，這套設(shè)計(jì)已然失效，不可能有其他結(jié)局。西方化的失敗就是我們今天面臨的世界失序的主要“理由和根源”。

一個(gè)例證（還可舉出更多的例證）^[8]可以闡釋我所謂權(quán)力殖民模式（CMP）是1500～2000年即世界西方化周期內(nèi)，全球秩序的主導(dǎo)型理論安排。^[9]這個(gè)周期在2000年終結(jié)，這意味著，在大約500年時(shí)間里，CMP經(jīng)由西方帝國(guó)（從西、葡帝國(guó)，經(jīng)過(guò)荷蘭、法國(guó)和英國(guó)的傳遞，最終到美國(guó)）完成了最初布局，其后轉(zhuǎn)型、控制和經(jīng)營(yíng)的過(guò)程。大約在2000年，西方（意指西方文明，即美國(guó)和前西歐，今日所謂歐盟核心區(qū)）開(kāi)始失去對(duì)CMP的經(jīng)營(yíng)權(quán)。

在這一歷史時(shí)期，西方帝國(guó)實(shí)際上對(duì)世界其他地方為所欲為。應(yīng)注意，起初是在16世紀(jì)的大西洋，西方帝國(guó)確立了歷史根基。而后西方帝國(guó)主義國(guó)家間經(jīng)歷了一系列的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，各國(guó)相互纏斗。起先是英、法爭(zhēng)奪西班牙遺留下來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)地位；后來(lái)是宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，以威斯特伐利亞和平協(xié)議告終，現(xiàn)代世俗資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家得以確立；瓜分整個(gè)非洲的柏林會(huì)議協(xié)定簽署30年后，第一次世界大戰(zhàn)降臨。在第一次世界大戰(zhàn)的序幕，又出現(xiàn)了兩個(gè)爭(zhēng)奪CMP控制權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)者：一是日本，1905年前后戰(zhàn)勝中國(guó)和俄國(guó)；一是美國(guó)，在美西戰(zhàn)爭(zhēng)（1898～1901）中，最終戰(zhàn)敗老牌西班牙帝國(guó)。美西戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)進(jìn)入全球競(jìng)技場(chǎng)的標(biāo)志牌，就此美國(guó)宣稱自己也有奪取CMP全球主義的權(quán)利。

我所謂“全球主義”不同于全球化。^[10]近年來(lái)使用的全球化（近30年來(lái)）聯(lián)系著新自由主義學(xué)說(shuō)和蘇聯(lián)解體。全球化成了現(xiàn)代化修辭之新自由主義版本中的關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)。全球化倡導(dǎo)一種“弱政府”“無(wú)疆界”的未來(lái)和一個(gè)新的發(fā)展階段——不再通過(guò)工業(yè)化（如20世紀(jì)五六十年代），而是通過(guò)市場(chǎng)的擴(kuò)張、消費(fèi)主義和民主來(lái)達(dá)成。但首先，被倡導(dǎo)的全球化被描述為一種歷史上的“自發(fā)”事物；一如“現(xiàn)代性”，被推銷、描述成一個(gè)歷史上的本體性現(xiàn)象，而非人工設(shè)計(jì)。之所以使用“全球主義”而非全球化，我想凸顯它是一種全球化的修辭設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)它是另一個(gè)虛構(gòu)物，是權(quán)力殖民模式的另一個(gè)領(lǐng)域而已。

此外，回到我對(duì)現(xiàn)今亂局深層原因的探究，我在此處使用的全球主義是一個(gè)過(guò)程，它應(yīng)回溯到16世紀(jì)，并不可回避地與CMP聯(lián)系以來(lái)。有幾項(xiàng)理論來(lái)源，可幫助闡明全球主義。這里僅述其一，即卡爾·施米特的“全球線性思維”（global linear thinking）這一關(guān)鍵概念。^[11]施米特把全球線性思維與16世紀(jì)國(guó)際法的出現(xiàn)聯(lián)系在一起，國(guó)際法和他的第二大地律法（second nomos of the earth）密切相關(guān)。

按照施米特的解釋，所謂“第二律法”是說(shuō)，16世紀(jì)開(kāi)始，我們的星球逐漸被代表歐洲利益的歐洲角色與機(jī)構(gòu)測(cè)繪出來(lái)。^[12]在第一律法（nomoi）統(tǒng)治的時(shí)代里，沒(méi)有任何單一的法（nomos）與其他法相互糾葛，律法也不會(huì)施加給他者。與此相反，第二大地律法是人類歷史上第一次實(shí)施這種加諸管理和控制其他律法（nomoi）的法。這一律法的實(shí)施，始于16世紀(jì)。重要的是，第二律法以國(guó)際法的形式呈現(xiàn)自身。^[13]

因此可以說(shuō)，全球主義以全球化之名作為偽裝，實(shí)則是建立于現(xiàn)代性修辭和殖民性邏輯（CMP）的互補(bǔ)性之上的帝國(guó)計(jì)劃。正如現(xiàn)代性一樣，全球化也不是歷史普遍展開(kāi)過(guò)程里，本體論意義上歷史的一個(gè)章節(jié)，而是一套掩蓋殖民性的實(shí)施并為之論證合法性的虛構(gòu)敘事。機(jī)遇這個(gè)論斷，我們可以躍進(jìn)到柏林會(huì)議，再?gòu)陌亓謺?huì)議躍進(jìn)到晚近的烏克蘭沖突，這一系列問(wèn)題的核心都是誰(shuí)有權(quán)利勾勒歷史線索。

可以肯定，這里的故事必須敘述蘇聯(lián)的興衰，以及俄羅斯在屈辱失敗之后的重新崛起。但也要考慮國(guó)際法的角色。柏林會(huì)議是國(guó)際法自16世紀(jì)崛起之后的另一章節(jié)，直至近年來(lái)，國(guó)際法才受到挑戰(zhàn)。^[14]俄羅斯宣稱對(duì)克里米亞享有主權(quán)，這意味著西方式帝國(guó)律法的展開(kāi)不能再被西方機(jī)構(gòu)獨(dú)家控制了。不論對(duì)俄羅斯介入烏克蘭持支持或反對(duì)態(tài)度，第二大地律法的歷史都達(dá)到了自身的極限，是去西方化造成了這一極限。現(xiàn)今的混亂似乎植根于全球主義和以歐洲為中心建立起來(lái)的國(guó)際法。無(wú)需贅言，國(guó)際法當(dāng)然是CMP的關(guān)鍵要素：它是將CMP與控制土地和貿(mào)易規(guī)則的那些角色及機(jī)構(gòu)勾連起來(lái)的分支。

正如施米特大地第二律法理論和俄羅斯重新?tīng)?zhēng)奪克里米亞的例子所透露的，全球主義的故事引領(lǐng)我們回到1500～2000年這一周期已然終結(jié)這個(gè)事實(shí)。這一周期里，對(duì)CMP的管理和控制牢牢掌握在西方帝國(guó)主義國(guó)家手中——假如愿意，也可以說(shuō)掌握在建設(shè)、擴(kuò)張和捍衛(wèi)西方文明的角色及機(jī)構(gòu)手中。在這一階段，蘇聯(lián)對(duì)CMP的挑戰(zhàn)是一種內(nèi)部挑戰(zhàn)。兩種來(lái)自歐洲啟蒙主義的意識(shí)形態(tài)發(fā)生了沖突，那就是自由資本主義和冠以社會(huì)主義/共產(chǎn)主義之名的國(guó)家資本主義之間的對(duì)抗。^[15]

與歐洲關(guān)系史上，俄羅斯占據(jù)著一個(gè)曖昧的位置：自伊凡雷帝和沙皇俄國(guó)興起以來(lái)，歷經(jīng)彼得大帝和葉卡捷琳娜大帝的統(tǒng)治，這些俄羅斯帝國(guó)的皇帝和女皇都從歐洲之鏡中觀察自己。更進(jìn)一步，當(dāng)蘇聯(lián)接受了社會(huì)主義，它就接受了歐洲的世俗化觀點(diǎn)，以及世俗主義引入的針對(duì)世界的祛魅。基于上述理由，從俄羅斯皇帝和女皇，到蘇聯(lián)采用歐洲社會(huì)主義，我歸納出一個(gè)鏡像歐洲的模式。可以說(shuō)，俄羅斯沒(méi)能逃逸于殖民性（及CMP的作用），即便俄羅斯領(lǐng)土從未被殖民過(guò)。在另一個(gè)歷史語(yǔ)境下，也可對(duì)中國(guó)做出類似觀察：雖然這個(gè)國(guó)家從未被殖民，但從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，中國(guó)就卷入了與殖民性的糾葛。

普京治下的俄羅斯再度崛起，改變了游戲規(guī)則和對(duì)話內(nèi)容。它攪亂了諸種領(lǐng)域的構(gòu)造。假如說(shuō)普京造成的擾亂主要發(fā)生在全球政治場(chǎng)域^[16]，那么，鄧小平以來(lái)的中國(guó)也在世界經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域引發(fā)了類似效果。我在這里講述的是俄羅斯與中國(guó)的崛起，而不是所謂“帝國(guó)”野心，盡管在前西歐和美國(guó)媒體里，“帝國(guó)主義”反倒成為糾纏中、俄兩國(guó)的主題之一。^[17]

西方媒體使用“帝國(guó)”主題，表明它們預(yù)設(shè)了一種不同的概念框架，對(duì)此前文已有論述。西方主流媒體的前提是一種單一線性史觀；依照這種史觀，西班牙和葡萄牙遭到荷蘭挑戰(zhàn)，而后英、法接棒荷蘭，最后美國(guó)作為終結(jié)，替代了此前所有霸主強(qiáng)國(guó)。對(duì)西方來(lái)說(shuō)，俄羅斯和中國(guó)，假使不能中止霸權(quán)歷史，也終將成為帝國(guó)歷史單一線索內(nèi)的下一章節(jié)。但與此相反，就去殖民視角來(lái)說(shuō)，CMP的歷史恰恰不是單一線索的，而是結(jié)構(gòu)異質(zhì)性的，自從1500年以來(lái)，整個(gè)星球在各個(gè)節(jié)點(diǎn)上已然糾纏成為權(quán)力殖民模式（或者，更好的說(shuō)法是，全球構(gòu)想通過(guò)CMP將地球上其余部分聯(lián)系起來(lái)）。

單一線性預(yù)設(shè)，常見(jiàn)于（新）自由主義和（新）馬克思主義的世界觀。馬克思主義社會(huì)學(xué)家阿瑞吉（Giovanni Arrighi），根據(jù)從西班牙開(kāi)始的西方帝國(guó)歷史，曾推測(cè)中國(guó)將成為下一個(gè)霸權(quán)國(guó)家。但倘若我們將疊層的西方帝國(guó)主義國(guó)家共同構(gòu)建、改造和經(jīng)營(yíng)CMP的復(fù)雜而糾葛的途徑納入考量，則將得出如下結(jié)論：無(wú)論俄羅斯還是中國(guó)，都不可能成為下一個(gè)霸權(quán)強(qiáng)國(guó)，即便兩國(guó)有此野心。一個(gè)簡(jiǎn)單的理由是，當(dāng)代不可能出現(xiàn)這樣的結(jié)果，此后很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)段內(nèi)也不可能。

為什么不可能？主要原因有兩點(diǎn)。第一個(gè)原因是前西歐國(guó)家（雖然目前一片混亂）和美國(guó)（雖然目前逐漸脫離共識(shí)統(tǒng)治，轉(zhuǎn)向軍事、經(jīng)濟(jì)和政治構(gòu)成的強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治）在其統(tǒng)治時(shí)段內(nèi)積累了充足的意義和金錢：它們還掌握著知識(shí)和經(jīng)濟(jì)命脈。這一點(diǎn)事關(guān)重大。僅憑更多的金錢和數(shù)量更龐大的軍隊(duì)，還不能奪取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；只有成功地說(shuō)服支持者，讓人相信，你是在為所有人謀福利，你才能掌握統(tǒng)治權(quán)——當(dāng)然，那些反對(duì)現(xiàn)代性的救贖、進(jìn)步、發(fā)展和幸福等承諾的人們，無(wú)法被說(shuō)服。這些意義的積累，很難被輕易超越。

即便有意愿，中、俄也很難成為下一個(gè)霸權(quán)強(qiáng)國(guó)的另一個(gè)原因是，在朝向這一目標(biāo)發(fā)展之前，它們不得不克服當(dāng)前霸權(quán)為阻止兩國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事取得進(jìn)步而設(shè)置的障礙。

雖然已有不小進(jìn)步，但我們?cè)谌蛑刃蛑兴幍奈恢茫c1924年孫中山在日本神戶發(fā)表“大亞洲主義”演講之中的描述，仍舊相似：

我們現(xiàn)在處于這個(gè)新世界，要造成我們的大亞洲主義，應(yīng)該用什么做基礎(chǔ)呢？就應(yīng)該用我們固有的文化做基礎(chǔ)。要講道德、說(shuō)仁義，仁義道德就是我們大亞洲主義的好基礎(chǔ)。我們有了這種好基礎(chǔ)，另外還要學(xué)歐洲的科學(xué)，振興工業(yè)，改良武器。不過(guò)我們振興工業(yè)，改良武器，來(lái)學(xué)歐洲，并不是學(xué)歐洲來(lái)消滅別的國(guó)家，壓迫別的民族的，我們是學(xué)來(lái)自衛(wèi)的。

……

不過(guò)對(duì)于歐洲，只用仁義去感化他們，要請(qǐng)?jiān)趤喼薜臍W洲人，都是和平的退回我們的權(quán)利，那就像與虎謀皮，一定是做不到的。我們要完全收回我們的權(quán)利，便要訴諸武力。^[18]

斜體部分頗容易引申到俄羅斯。實(shí)際上，這似乎是當(dāng)前歷史將采取的走向，中、俄在經(jīng)濟(jì)和軍事上已采取一定量的合作倡議，近期兩國(guó)還在謀劃合作主要針對(duì)西亞問(wèn)題的全球維和項(xiàng)目。簡(jiǎn)言之，這一階段，中、俄正在引領(lǐng)一個(gè)剝離西方宰制的政治（國(guó)家層面）與經(jīng)濟(jì)（工業(yè)和金融層面）的脫鉤進(jìn)程。^[19]雖然兩國(guó)脫鉤的形式不同，但主要以挪用CMP的內(nèi)容而實(shí)現(xiàn)脫鉤。兩國(guó)正引導(dǎo)著一場(chǎng)全球政治、經(jīng)濟(jì)與金融的去西方化。當(dāng)然，這種新方向，美國(guó)并不樂(lè)見(jiàn)，也不予接受。自2008年奧巴馬就職總統(tǒng)以來(lái)，他在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的目標(biāo)似乎可概括為“再西方化”（rewesternization）。2009年，奧巴馬總統(tǒng)在開(kāi)羅的演講即是一個(gè)清晰標(biāo)志，他的外交計(jì)劃正是在布什-切尼-賴斯外交遺產(chǎn)在全球喪失人心后如何重新導(dǎo)向西方化。因此，奧巴馬開(kāi)啟了再西方化話語(yǔ)，并將其宣布為“新開(kāi)端”。^[20]這一話語(yǔ)的第二步是希拉里·克林頓于2011年11月在夏威夷檀香山發(fā)表的國(guó)務(wù)卿演講，她宣稱21世紀(jì)將成為美國(guó)的太平洋世紀(jì)。^[21]

所有證據(jù)都表明，假如說(shuō)從1500年到2000年，世界西方化沒(méi)有遭受到重要阻礙，只是表現(xiàn)為階段性地調(diào)換西方強(qiáng)權(quán)，那么，去西方化終結(jié)了這個(gè)不可變更的進(jìn)程，挑戰(zhàn)了西方對(duì)CMP的控制和規(guī)管。去西方化意味著對(duì)CMP的控制和規(guī)管已然出現(xiàn)爭(zhēng)議，但這一爭(zhēng)議不會(huì)造就新的單極（根據(jù)西方媒體，中、俄似乎有此“危險(xiǎn)”，因?yàn)樗鼈兿氤蔀橄乱粋€(gè)霸權(quán)），而是我們觀察到的多極世界秩序。從烏克蘭和敘利亞動(dòng)向，從中國(guó)的國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行、“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”（“一帶一路”）倡議以及其他醞釀之中的計(jì)劃，我們都能追蹤到這種多極化傾向。^[22]