第三節(jié) 跨國移民與性別研究

本節(jié)回顧了國外關于移民與性別關系以及跨國家庭生存策略方面的文獻。關于移民對性別關系的影響，已有研究分別得出了樂觀和悲觀的結(jié)論。樂觀派認為，移民到外國會推動跨國家庭的性別關系走向平等；悲觀派則認為，跨國家庭的性別關系并沒有因移民到國外而發(fā)生變化，原有的不平等關系依得以維持。

一 移民與性別關系

（一）移民推動性別關系走向平等

性別和移民的早期研究一般認為，就業(yè)和遷移到美國通常會提高移民婦女在家庭中的權(quán)力（Chavira，1988；Curry Rodriguez，1988；de La Torre，1993；Grasmuck and Pessar，1991；Hondagneu-Sotelo，1992，1994；Lamphere，1987；Rouse，1992）。流動通常對婦女的勞動力參與有正面影響。增加的就業(yè)機會以及經(jīng)濟上更大程度的獨立，有利于促進婦女們對家庭財政和其他決策領域的控制以及施加更大程度的影響，以便讓男人參與做家務（Boserup，1970；Grasmuck and Pessar，1991；Lamphere，1987）。這些研究大部分使用資源理論來解釋，資源理論認為婦女從事有薪工作會增強她們對家庭資源的控制，因此會增加妻子的權(quán)力和權(quán)威。由此，婦女從事有薪工作應該會減少婦女對家庭勞動的貢獻，增加男人對家庭勞動的貢獻。

與上述學者強調(diào)有薪工作不同，其他學者強調(diào)遷移和定居過程在增強移民婦女權(quán)力中的作用。例如，Curry Rodriguez（1988）和Hondagneu-Sotelo（1992，1994）認為，由遷移和定居引起的夫妻長期分居推動墨西哥移民家庭朝更為平等的性別關系轉(zhuǎn)變。類似的，其他研究者（Hagan，1994；Hirsch，2003；Rouse，1992）認為，通過移民到美國，墨西哥移民婦女獲得了更大的權(quán)力意識，尤其是她們的空間流動性增加、獲取資源和經(jīng)濟的機會增加、實現(xiàn)伙伴式婚姻的機會增加和法律保護她們免受家庭暴力。

Pierrette Hondagneu-Sotelo（1992）在《克服父權(quán)限制：墨西哥移民婦女和男人性別關系的重構(gòu)》一文中運用質(zhì)性研究方法考察了性別如何影響美國的墨西哥男性與女性移民的遷移、定居經(jīng)歷，以及遷移經(jīng)歷又如何重構(gòu)性別關系。

該文通過對家庭階段性遷移的研究發(fā)現(xiàn)，遷移經(jīng)歷如夫妻分離使得婦女們獲得更大程度的性別獨立，男士們則在妻子不在時學習承擔傳統(tǒng)上由婦女們來做的工作。作者認為這種遷移經(jīng)歷重塑了性別關系。文章比較了不同時期的兩類移民家庭：一類是丈夫1965年前離開墨西哥的家庭前往美國，另一類則是丈夫1965年后離開墨西哥的家庭前往美國。作者認為配偶間的長期分離改變了父權(quán)模式和傳統(tǒng)家庭內(nèi)部的性別勞動分工，墨西哥家庭定居美國后朝著更為平等的夫妻關系方向變化。對遷移的不斷變化的環(huán)境的考察，闡釋了在墨西哥移民家庭中父權(quán)控制流動變化的特征。

該研究的貢獻在于：作者在文章中對將墨西哥移民家庭中父權(quán)弱化歸因為受現(xiàn)代美國文化的影響、接受了女權(quán)主義意識形態(tài)或者婦女對家庭經(jīng)濟貢獻的增加的觀點進行了挑戰(zhàn)，她認為是遷移過程本身導致了父權(quán)的弱化。她挑戰(zhàn)了移民文獻中的家庭策略，認為家庭策略過于強調(diào)家庭中的和諧與統(tǒng)一，忽視了家庭內(nèi)部不同成員尤其是男性與女性之間利益上的分歧和沖突。她認為家庭策略模型沒有考慮到性別的影響，因而只能捕捉到家庭內(nèi)部的部分現(xiàn)象。

Pierrette Hondagneu-Sotelo（1994）在《性別變遷》（Gendered Transitions）一書中探討了性別與移民之間的關系。作者認為移民和性別之間的關系相互交織在一起，即性別關系如何塑造了不同的遷移模式；反過來，遷移經(jīng)歷又重塑了性別關系。作者詳細地分析了家庭和社會網(wǎng)絡中的性別關系塑造了墨西哥男人和婦女不同的遷移模式。家庭外的力量既提供了壓力，也提供了資源和機會。正是父權(quán)制下家庭和社區(qū)中的性別關系以及代際階層和文化，共同決定了這些來自外部的壓力和機會形成不同的遷移模式與定居模式。父權(quán)制下的性別關系，宏大的經(jīng)濟和政治因素通過父權(quán)制性別關系對實際的遷移模式產(chǎn)生影響。遷移和定居模式弱化了父權(quán)制度下的性別關系，表現(xiàn)在家庭勞動的性別分工、家庭內(nèi)的決策權(quán)力和婦女與男人的空間流動。作者發(fā)現(xiàn)墨西哥移民家庭中出現(xiàn)了一種趨勢，即性別關系走向更為平等。婦女在家庭定居美國的過程中起到了重要作用，這種作用甚至超過了男人。作者認為，出現(xiàn)父權(quán)弱化的原因是丈夫北上美國打工客觀上增強了婦女獨立自主的能力，這種遷移所造成的夫妻長時間的分離雖有負面的功能，但也具有正面的功能。作者認為不是受現(xiàn)代化和女權(quán)主義的影響，而是遷移的經(jīng)歷導致父權(quán)的弱化和女性家庭地位的提高。作者不僅挑戰(zhàn)了文化方面的現(xiàn)代化和女權(quán)主義的解釋，而且認為性別關系是流動的，性別關系會隨著環(huán)境的變化而變化。

Pierrette Hondagneu-Sotelo（1992，1994）研究的不足。首先，她僅僅對在美國的墨西哥移民婦女進行了研究，而沒有與邊界另一端未移民的婦女的情況進行對比，就把墨西哥移民家庭性別關系的變化歸因為遷移經(jīng)歷。其次，作者遵循的是母國與客國二分的分析范式，把美國假設成性別平等的國家，把墨西哥假設為性別不平等的國家，因此認為與那些未移民的墨西哥婦女相比，移民到美國的墨西哥婦女會更有權(quán)并從父權(quán)中解放出來。實際上該研究范式的缺陷在于忽視了美國家庭中也存在性別不平等。例如，羅林斯（Rollins，1985：104，183，184）的研究表明，白人中產(chǎn)階級婦女經(jīng)常堅持“家庭工作是婦女的工作”這樣一種傳統(tǒng)的觀念。白人婦女通過雇傭有色移民婦女來完成自己的家庭責任（主要是家務，包括照顧子女），這些傭工的雇用者實際上促成了性別以及種族和階層不平等的持續(xù)。

（二）移民與性別不平等的延續(xù)

隨著研究的推進，研究者們開始重新評價他們關于就業(yè)、遷移、定居經(jīng)歷導致移民婦女解放的初始結(jié)論。越來越多的研究者認為，有薪工作和遷移在給移民婦女增權(quán)的同時也給她們帶來了難以承擔的責任。例如，很多學者現(xiàn)在挑戰(zhàn)經(jīng)濟上簡化論和資源理論性別中立的假設，對于婦女就業(yè)會帶來性別平等的觀點也不再那么樂觀（Espiritu，2003；Foner，1998；Lim，1997；Pessar，2003；Zentgraf，2002）。實際上，這些研究表明，移民婦女就業(yè)與性別之間的關系是相當復雜的，不是單單用經(jīng)濟資源就能解釋的。相反，許多中間變量（結(jié)構(gòu)和文化因素）如階層和種族、族裔背景、父權(quán)意識形態(tài)、社會歧視等復雜化了移民家庭內(nèi)部移民婦女就業(yè)與性別之間的關聯(lián)。因此，移民婦女的就業(yè)未必導致更大程度的性別平等。

如上所述，關于移民和性別的研究多采取母國/客國兩分法。也就是說，母國主要是第三世界不發(fā)達國家和地區(qū)普遍存在性別的不平等，而在發(fā)達國家或地區(qū)（如歐美）則存在性別平等，因此移民從第三世界遷移到發(fā)達國家，性別會經(jīng)歷從不平等到平等的變化。例如培薩就認為，在美國就業(yè)和遷移或定居的經(jīng)歷最終會縮小性別不平等的物質(zhì)和社會根基（Pessar，2003：20）。

對于上述這種看待遷移和性別關系的二元論視角，Manuel Barajas and Elvia Ramirez（2007）是持批判態(tài)度的。作者認為，在沒有將墨西哥移民婦女與那些未移民的婦女進行比較的情況下，是不能肯定地將墨西哥移民家庭性別關系的改變歸因為移民婦女的就業(yè)或遷移經(jīng)歷的。性別和移民學者通常僅對邊界一端（通常是發(fā)達國家如美國）的移民婦女進行研究，而對邊界另一端的情況則鮮有研究。為了推進對墨西哥移民家庭性別關系的理解，作者從比較的跨國的視角來考察就業(yè)、遷移和性別關系之間的關系。作者基于對一個跨國移民社區(qū)中婦女的質(zhì)性研究，考察了婦女對性別增權(quán)的看法、對性別理想模式的堅持及其實踐和代際之間、邊界兩端的家務分工。該文采用跨國界比較的視角考察和評估了墨西哥婦女的就業(yè)、遷移和性別關系。具體地說，該文考察了代際和邊界兩端家庭權(quán)威模式和家務的性別分工。

該研究質(zhì)疑了上述這種盛行的看法，即認為與在墨西哥時相比，在美國移民婦女們會越來越有權(quán)，移民婦女們會從父權(quán)專制中解放出來從而獲得自由。研究發(fā)現(xiàn)，邊界兩端的性別意識形態(tài)不僅在代際之間經(jīng)歷變化，而且性別意識形態(tài)與實踐之間存在差距。研究表明，盡管性別平等的理想模式受到邊界兩端越來越多人的接受，但是性別理想模式被持續(xù)性的性別不平等實踐緩和了。因此，盡管跨國背景下性別理想和主體性的特性在不斷變化，但是邊界兩端的墨西哥家庭中性別不平等仍在延續(xù)。因此，遷移、有酬工作和定居美國沒有把墨西哥婦女從男權(quán)中解放出來。墨西哥婦女不僅在母國而且在客居國（美國）都必須與男權(quán)抗爭。美國婦女表面的增權(quán)更多是一種幻想，而不是現(xiàn)實。美國婦女比起墨西哥婦女有更高的家庭權(quán)威，但同時承擔了更多的家務瑣事和有酬工作。研究發(fā)現(xiàn)，邊界兩端的墨西哥年輕一代婦女不像老一代婦女那么堅持傳統(tǒng)的男性權(quán)威的理想模式。

作者認為，許多移民和性別的研究常常缺少比較的、跨國的、代際的視角，在沒進行比較的情況下就假定在墨西哥及其他發(fā)展中國家性別關系是靜態(tài)的和傳統(tǒng)的，而在美國及其他工業(yè)化國家則是現(xiàn)代的和動態(tài)的。

有別于以往的研究，作者認為不能采用母國與客國的兩分模式來研究跨國家庭中的性別關系模式，建議將來的移民研究要走出這種兩分法，要采用比較的、跨域的分析和田野研究，同時注意移民社區(qū)內(nèi)部的多樣性。

二 跨國移民家庭的生存策略

跨國家庭指的是分隔于兩個國家、保持緊密聯(lián)系、依靠跨界的勞動分工，即在客居國進行生產(chǎn)活動而再生產(chǎn)活動留在母國的家庭（Leah Schmalzbauer，2004）。

美國學者Susan Rose and Sarah Hiller（2006）運用口述史的方法探討了跨國移民家庭和社區(qū)的形成及循環(huán)，移民對婦女、兒童的影響。

首先，作者探討了美國-墨西哥跨國家庭的形成。美國與墨西哥邊界的移民已經(jīng)成為墨西哥家庭的一種重要經(jīng)濟策略，為尋求生計的循環(huán)，移民經(jīng)常造成家庭成員的分離。

其次，作者分析了美國-墨西哥跨境家庭面臨的苦楚。雖然墨西哥移民為了生計循環(huán)遷移，對移民工人及其家庭以及對美國雇主和消費者都有好處，然而循環(huán)移民也給移民及其家庭帶來了損失，如造成家庭成員兩國分居。分居生活對墨西哥家庭的影響表現(xiàn)為：在家的成員見不到不在場的其他成員，如父母、丈夫、孩子、兄弟和姐妹；缺少面對面的互動，不利于親密感情的培養(yǎng)，感情上容易產(chǎn)生隔膜。

再次，作者探討了美國-墨西哥跨國家庭的維系方式。匯款是墨西哥移民保持與家庭物質(zhì)聯(lián)系的方式，其他方式包括電子信箱、手機、不昂貴而又可獲得的交通工具。長期的循環(huán)移民在美國與墨西哥之間形成了鎖鏈移民模式，親帶親、故帶故，家庭成員跟隨其他的家庭成員來到美國。鎖鏈移民模式給后來的移民提供工作及居住的場所。在美墨西哥移民經(jīng)常與家庭成員保持聯(lián)系，在美國與墨西哥之間形成了非正式的人際網(wǎng)絡，這種非正式網(wǎng)絡是一種重要的社會資本，方便潛在移民找工作和為后來的移民提供住所。在美國，墨西哥移民社區(qū)形成的強大網(wǎng)絡不僅有利于后續(xù)的移民，而且也有利于分居家庭的團聚。男性通過網(wǎng)絡找到工作，婦女則借此實現(xiàn)家庭團聚。盡管遷移致使關系緊密的家庭成員分離，但遷移不僅被當作一種經(jīng)濟策略，而且有助于家庭的維持。

最后，作者探討了跨國家庭得以維系的原因。在美墨西哥移民與邊界另一端的家庭成員忍受著分離之苦，但是愛支撐著他們。一些家庭分裂了，一些家庭成員之間的關系則得以延續(xù)并且加強了。墨西哥人移民美國多是受經(jīng)濟驅(qū)動，為的是改善家庭的經(jīng)濟狀況，提高家庭在當?shù)氐纳鐣?jīng)濟地位，提高家庭的生活水平。墨西哥人移民美國不是為了個人，而是為了給家庭提供支持，特別是為了給孩子提供更好的生活。家庭的責任感使得在美墨西哥移民可以忍受分離之苦。雖然經(jīng)濟因素是墨西哥人移民美國的主要動因，文化因素的影響也不可忽略。在墨西哥的一些地方，向美國移民不僅是一種經(jīng)濟策略和生活方式，而且已經(jīng)成為當?shù)氐囊环N文化。男性將此視為一種歷程儀式，看作男人對家庭應當承擔的責任，因為這不僅可以使個人成長，而且可以改善家庭的經(jīng)濟狀況。

Leah Schmalzbauer（2004）進行了為期兩年、涉及兩國157個個案的研究，探討了洪都拉斯跨國家庭的生存策略。該文將跨國文獻和家庭文獻聯(lián)結(jié)起來。作者指出，跨國文獻關注宏觀的過程，而家庭文獻則強調(diào)鄰近性，跨國移民文獻很少與家庭研究文獻進行對話。跨國移民文獻主要討論政治、經(jīng)濟、文化和身份，然而關于家庭研究的文獻很少考慮遷移或者長期生活于跨國情境中的家庭。作者利用訪談和田野研究，通過分析貧窮家庭如何跨越邊界組織的生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動來填補跨國移民和家庭文獻的空白，從而將上述兩種文獻聯(lián)結(jié)起來進行對話。

首先，作者探討了跨國家庭形成的宏觀原因。跨國遷移是這樣的一個過程，移民通過這個過程形成和保持多種社會聯(lián)系，以將來源地與居住地聯(lián)結(jié)起來。對于貧窮和失業(yè)的工人來說，母國與客居國之間的跨國路徑是他們的生存路徑。跨國遷移是對結(jié)構(gòu)性不平等做出的應對，結(jié)構(gòu)性的不平等使得家庭難以在母國維持生計，不得已遷移到其他國家進行謀生。跨國移民通過在兩地之間保持資源基地來保證生計安全（Levitt，2001）和通過進入兩個市場使家庭收入多元化（Massey，1999）?？鐕泼窭碚摽朔藗鹘y(tǒng)移民框架的不足，它解釋了個人和家庭的生活是如何在社會、政治和經(jīng)濟方面扎根于兩個國家的。作者在研究貧窮的洪都拉斯人的家庭結(jié)構(gòu)及其生存策略時，將家庭理論和照顧置于跨國的架構(gòu)中。

其次，作者探討了跨國家庭的照顧結(jié)構(gòu)和維系策略。該研究發(fā)現(xiàn)，親屬和“其他媽媽”的照顧工作構(gòu)成了貧窮的洪都拉斯跨國家庭的照顧結(jié)構(gòu)和策略，跨國移民通過匯款從物質(zhì)上維系跨國家庭，而“其他媽媽”如在美國打工的洪都拉斯人的親人尤其是他們的母親、妹妹、姐姐等所提供的對他們子女的照顧，是他們家庭收入的一個重要的補助。洪都拉斯家庭依靠在美國打工的親人的匯款滿足家人日常的生活、就醫(yī)、上學等需求。

再次，作者探討了跨國分離面臨的痛苦。在美國打工的洪都拉斯人為了積累錢財、匯款回家做出了巨大的犧牲，他們不僅要忍受與親人分離的情感痛苦，面對子女對他們在美國打工的不理解以及與子女關系的親密感的喪失，而且在低薪酬、沒有保險和惡劣的工作環(huán)境下工作的他們同時要遭受經(jīng)濟上和身體上的不安全感。

最后，作者從文化的角度分析了跨國家庭得以維系的原因。他們主要通過匯款、電話和偶爾回家探親與家人及其家鄉(xiāng)保持聯(lián)系。他們之所以會匯款回家，是因為物質(zhì)和經(jīng)濟上的匯款扎根于撫育工作的價值中。也就是說，他們覺得從經(jīng)濟上支持和照顧家庭是他們的責任，是他們的義務。

Evelyn Nakano Glenn（1983）對華裔美國人的家庭策略進行了研究。作者指出，相對于頻繁使用制度主義視角研究黑人及西班牙裔家庭生活，對華裔美國家庭的研究排他性地使用文化視角。文化視角的研究強調(diào)華裔家庭的連續(xù)性，將華裔家庭描繪為靜態(tài)的。作者在研究中沒有采用文化視角，而是運用制度視角，強調(diào)華裔美國人家庭形態(tài)不斷變化的特點，這個特點源于不斷改變的制度限制與華裔家庭在面對這些限制時所做出的不斷努力。歷史分析揭示，不同時期的特定政治和經(jīng)濟條件下出現(xiàn)了三種家庭類型：分居家庭、小生產(chǎn)者家庭和雙職工家庭。這些不同的家庭類型的存在表明，實際上反映了華裔家庭應對美國生活條件的策略。作者將家庭定義為通過婚姻和血緣聯(lián)系在一起，合作完成生產(chǎn)、消費、生育和社會化等基本活動的一個群體。

在分隔家庭中，家庭的正常功能及父母與孩子的關系受到影響。在分隔家庭中，暫居美國的華人移民匯款支持家里的妻子、子女、父母、兄弟和其他親戚。在一些村莊，海外的匯款構(gòu)成了收入的主要來源。分隔家庭中，生產(chǎn)活動由遠在美國的中國移民來完成，與生產(chǎn)活動分離的其他活動如再生產(chǎn)活動、社會化、消費活動則是由留守在家的妻子和親戚完成的。盡管面對地理上的分隔，家庭仍舊是一個相互依賴和合作的單位。由于再生產(chǎn)和家庭維持的成本是由家庭的婦女和老人來承擔的，因此這些華工的工資被壓得很低。暫居美國的華工的匯款，雖然按照美國的標準來說很少，卻可以給中國的家庭成員提供舒服的生活。分隔家庭的特征是：男性旅居美國、兩個家（一個在美國一個在中國）、工作與家庭生活是分離的、跨國勞動分工如丈夫或父親在美國從事有酬工作而妻子或其他親戚則在中國從事無酬家務和生計工作、分離的夫妻角色與代際關系。

小生產(chǎn)者家庭具有如下幾個特征。首先，家庭生活和工作沒有明顯的界線。子女的照顧、家庭的維持以及收入與生產(chǎn)活動在同一時空中發(fā)生。其次，家庭作為生產(chǎn)和消費單位本質(zhì)上是自給自足的，所有的家庭成員包括孩子都為家庭收入和家庭維持做貢獻。再次，依年齡和性別進行勞動分工，根據(jù)能力和經(jīng)驗劃分責任等級。丈夫和妻子的經(jīng)濟角色是相似的。最后，強調(diào)整體勝于個人，高度重視家庭成員之間的合作，可能引發(fā)家庭沖突的自我表達受到約束。

雙職工家庭的特征是夫妻都在次屬勞動力市場找工作，在勞動密集型行業(yè)、低資本服務業(yè)和小型的制造部門從事有薪工作。盡管夫妻雙方掙的工資都低，但通過集中夫妻所掙收入仍能維持家庭。工作與家庭生活完全分離。夫妻的角色是對稱的，即夫妻共同養(yǎng)家，夫妻都要從事有酬和無酬工作，但在分離的場景中。

周敏（1995）對唐人街的華裔移民婦女進行了研究。作者采用文化視角考察了移民婦女擔當?shù)亩喾N角色和在勞務市場的經(jīng)歷，并考察了她們的經(jīng)歷對適應社會所起的重要作用。研究指出，雖然移民婦女在經(jīng)濟方面所做的貢獻已大大提高了她們在家庭和社區(qū)中的地位，但是要想在唐人街實現(xiàn)男女平等，還有一段很長的路要走。受男權(quán)主義的影響，移民婦女從事的職業(yè)是低檔的，經(jīng)濟上的作用和表現(xiàn)往往被忽視，她們的工作得不到賞識，她們的貢獻被貶低，不受重視。為了提高家庭的社會地位，為了達到家庭的目標，她們參加工作，與丈夫共同掙錢養(yǎng)家，與此同時承擔傳統(tǒng)規(guī)定的家庭角色。為了家庭的整體利益，她們心甘情愿犧牲自己。盡管在工作中和家庭中受到男權(quán)制的影響，但她們并沒有把自己看成男女不平等和歧視女性的受害者。按照中國文化傳統(tǒng)，個人是不首先考慮個人成就的，要首先考慮家庭和社區(qū)的利益。對于移民婦女而言，家庭的利益總是高于一切的。她們參加工作，是全家人為提高社會地位而采取的策略的一部分。周敏指出，唐人街雖然被包圍在世界最先進的文明之中，卻長期保持著最傳統(tǒng)的中國文化和價值觀。移居美國后，中國移民婦女仍然保持傳統(tǒng)的價值觀和期望，并受家庭義務的約束。唐人街的移民婦女參加工作是經(jīng)濟上的需要，她們的收入和丈夫的收入加在一起作為家庭的收入?？墒牵瑡D女就業(yè)和掙到的收入并沒有改變家庭對她們的觀念和態(tài)度。即使成了掙工資的就業(yè)者，人們?nèi)云谕麐D女履行作為賢妻良母的義務。雖然有些婦女意識到移居外國是擺脫家鄉(xiāng)社會長期壓迫她們的那套家長制傳統(tǒng)的一條途徑，但是不少婦女仍然帶著傳統(tǒng)的價值觀并扮演傳統(tǒng)的角色。因此，婦女想得到與男子同等權(quán)利的愿望，仍然像移居美國以前一樣，可望而不可即。總體而言，婦女所起的作用對提高家庭的社會地位是必不可少的，移民婦女們認為這樣做是理所當然的。

通過對國外跨國家庭文獻的梳理，我們發(fā)現(xiàn)已有研究圍繞如下幾個主題進行。一是探討跨國家庭的形成。跨國家庭主要是由遷移引起的，遷移原因有宏觀層面也有微觀層面。二是跨國家庭面臨的困境及其生存策略。困境主要是時空上家庭成員不能在一起，由此引發(fā)了分隔于兩國之間的家庭成員之間的相思、情感上分離的痛苦、角色扮演的困難等。維系策略主要是物質(zhì)維系和情感維系。三是跨國家庭內(nèi)部的性別政治?？鐕彝コ蓡T圍繞著遷移而出現(xiàn)的權(quán)力博弈。

綜合國內(nèi)外流動與性別研究成果，我們發(fā)現(xiàn)，已有研究在推動我們對性別關系理解的同時也存在一些局限，表現(xiàn)在以下三方面。其一，已有研究多從資源理論和父權(quán)制理論對流動引起的性別關系變化進行解釋，已有研究對資源的理解還比較狹隘，僅限于經(jīng)濟資源，非經(jīng)濟資源對性別關系的影響沒有被考察。其二，已有研究更多的是從結(jié)構(gòu)維度用家務分工、家庭權(quán)力分配的結(jié)果來考察性別之間的平等，缺少過程維度的考察，即沒有對家庭分工和家庭權(quán)力分配的形成過程進行考察，因為同樣的家務分工、家庭權(quán)力分配結(jié)果可以由不同的過程來形成，不同的過程可能隱含著不同的性別關系。其三，已有研究很少結(jié)合社會和文化背景來對性別關系進行理解，而人的行動是嵌入社會結(jié)構(gòu)（Mark Granovetter，1985）、嵌入社會文化背景中的。正如Thomas Burns（1973）所言，必須結(jié)合社會文化背景，行動的意義才能得到理解。本研究嘗試克服已有研究的不足。

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[1] 魏翠妮認為，深層次的維系農(nóng)民工家庭的紐帶是以家庭整體利益為本位的家庭價值觀念。