82．笛

【原文】

笛有雅笛，有羌笛，其形制所始，舊說皆不同。《周禮》:“笙師掌教箎篴①。”或云漢武帝時丘仲始作笛。又云起于羌人。后漢馬融所賦長笛，空洞無底，剡其上，孔五，孔一出其背，正似今之尺八。李善為之注云：“七孔，長一尺四寸。”此乃今之橫笛耳，太常鼓吹部中謂之“橫吹”，非融之所賦者。融賦云：“《易》京君明識音律，故本四孔加以一。君明所加孔后出，是謂商聲五音畢。”沈約《宋書》亦云：“京房備其五音。”《周禮·笙師》注：“杜子春云：‘篴乃今時所吹五空竹篴。'”以融、約所記論之，則古篴不應有五孔，則子春之說亦未為然。今《三禮圖》畫篴，亦橫設而有五孔，又不知出何典據。

【注釋】

①箎（chí）、篴（zhú）：箎，古時一種橫吹竹制的吹管樂器；篴，笛子。

【譯文】

笛子有雅笛，有羌笛，其形狀和起源，舊時的說法都不一樣。《周禮》中記載：“笙師掌教箎篴。”有人說漢武帝時期丘仲開始制造笛子。又有說法是笛子是由羌人始創的。后漢的馬融所吟詠的長笛賦，中間是空洞的而沒有底，削上面的管口，并在笛身開五個孔，還有一個孔是開在五個孔背面的，正如現在的尺八。李善為此作注說：“七孔，長一尺四寸。”這乃是現在的橫笛，太常的鼓吹部將其稱為“橫吹”，并不是馬融所吟詠的那種長笛。馬融的賦中說：“《易》京君明識音律，故本四孔加以一。君明所加孔后出，是謂商聲五音畢。”沈約在其《宋書》中也說：“京房備其五音。”《周禮·笙師》又注說：“杜子春云：‘篴乃今時所吹五空竹篴。'”以馬融、沈約所記述的事情來看，那么古時候的笛子不應有五個孔，那么子春的說法也就不一定是正確的。而今《三禮圖》中所畫的古笛，也是橫吹而且有五個孔的，這又不知道有什么典據。