74．古之善歌者有語

【原文】

古之善歌者有語，謂“當(dāng)使聲中無字，字中有聲”。凡曲，止是一聲清濁高下如縈縷耳①，字則有喉、唇、齒、舌等音不同。當(dāng)使字字舉本皆輕圓，悉融入聲中，令轉(zhuǎn)換處無磊磈，此謂“聲中無字”，古人謂之“如貫珠”②，今謂之“善過度”是也。如宮聲字而曲合用商聲③，則能轉(zhuǎn)宮為商歌之，此“字中有聲”也，善歌者謂之“內(nèi)里聲”。不善歌者，聲無抑揚(yáng)，謂之“念曲”；聲無含韞④，謂之“叫曲”。

【注釋】

①清濁：音樂的清音和濁音。

②如貫珠：比喻聲音圓潤、貫通。

③宮聲字：中國傳統(tǒng)的音樂中有五聲音階，又稱為五聲，是以五度的相生順序排列，從宮音到羽音，為宮、商、角、徽、羽。

④含韞（yùn）：含蓄。

【譯文】

古時(shí)候擅長唱歌的人有一種說法，稱“唱歌的時(shí)候應(yīng)該使聲中無字，字中有聲”。凡是歌曲，旨在清濁高下、曲折連貫的發(fā)聲，字則有喉音、唇音、齒音、舌音等不同的發(fā)音部位。唱歌的時(shí)候應(yīng)該讓字字都發(fā)自本位而又可以輕松圓潤，要全部都融入曲調(diào)當(dāng)中，要讓聲音轉(zhuǎn)換的地方?jīng)]有障礙，這就是所謂的“聲中無字”，古人也將其稱為“如貫珠”，也就是現(xiàn)在人們所說的“善過度”。比如宮聲的字而要使用商聲的曲調(diào)，那么就能夠轉(zhuǎn)宮音而為商音歌唱，而這就是“字中有聲”，擅長歌唱的人將其稱為“內(nèi)里聲”。而不善于唱歌的人，聲音沒有抑揚(yáng)頓挫之分，只能稱為“念曲”；聲音沒有內(nèi)涵，就稱為“叫曲”。