22．詳定官得別立等

【原文】

嘉祐中，進士奏名訖①，未御試②，京師妄傳“王俊民為狀元”③，不知言之所起，人亦莫知俊民為何人。及御試，王荊公時為知制誥④，與天章閣待制楊樂道二人為詳定官⑤。舊制，御試舉人，設初考官先定等第，復彌之，以送覆考官，再定等第，乃付詳定官，發初考官所定等以對覆考之等：如同即已；不同，則詳其程文⑥，當從初考或從覆考為定，即不得別立等。是時，王荊公以初、覆考所定第一人皆未允當，于行間別取一人為狀首。楊樂道守法，以為不可，議論未決。太常少卿朱從道時為封彌官⑦，聞之，謂同舍曰：“二公何用力爭，從道十日前已聞王俊民為狀元，事必前定。二公恨自苦耳?！奔榷烁饕约阂膺M稟，而詔從荊公之請。及發封，乃王俊民也。詳定官得別立等自此始，遂為定制。

【注釋】

①奏名：貢院將合格的舉人名冊上奏給皇帝。

②御試：殿試，禮部試之后，合格的舉人還要再通過殿試，殿試合格后才算是登科，并由皇帝主持唱名，授予合格者出身，以表他們是“天子門生”之意。

③王俊民：字康侯，今山東萊州人。

④王荊公：王安石，字介甫，號荊公，今江西撫州人，北宋改革家、詩人，官至宰相。

⑤楊樂道：楊畋，字樂道，今山東人。

⑥程文：是指科舉考試的答卷?？忌枰勒找欢ǔ绦蜃魑?，所以又稱為“程文”。

⑦朱從道：字復之，今江蘇人。

【譯文】

嘉祐年間，貢院將合格的舉人名冊上奏給皇帝，還沒有殿試，京城的人便開始妄傳“王俊民是狀元”，不知道這種言論是如何興起的，人們也不知道王俊民是何人。等到了殿試，當時王安石為知制誥，和天章閣待制楊樂道兩個人同為詳定官。舊時的制度，殿試舉人，設立初考官先確定合格者的等級次序，然后封彌試卷，送給覆考官審查，再確定合格者的等次，然后又交給詳定官，審看初考官所定下來的等次，以和覆考官所定的等次對比：如果二者相同就確定下來；如果不同，就需要再詳細閱讀有不同意見的考生答卷，最后或是依從初考官，或是依從覆考官的答案，都不再另外定等次。當時，王安石認為初考官、覆考官所認定的第一名都不妥當，便想要從名冊中另選一人為狀首。楊樂道是個守法之人，認為王安石的決定并不合適，并未商議出結果。當時太常少卿朱從道任職封彌官，聽說了這件事情，對一起主掌封彌的人說：“二公何必這般力爭，我十天前就已經聽說王俊民為狀元，看來是事先預定下來的。二公不要再自尋煩惱?！彪S后二人便將各自的意見上奏給皇帝，皇帝下詔依從王安石的意見。等到發榜的時候，狀元果然是王俊民。詳定官可以另外確定進士名次便是從此時開始的，后來就成了定制。