第六章 庇古與福利經濟學

庇古以心靈提出問題，用智慧去解決問題。他提出了福利經濟學的概念，開創了福利經濟學系統性研究的先河。他區分了經濟福利和非經濟福利，研究了如何從總體上提升人類福利，主張著力于窮人素質的提升。他認為要增加國民收入，就必須使生產要素在各個生產部門之間的配置達到最適宜的程度；把富人的收入通過合理而科學的途徑適當向窮人轉移會增進整個社會的經濟福利；政府是公共資源和人民群眾未來利益的受托者，應當履行職責，切實保護人民群眾的資源和未來利益。他說，“我們將前往紐約航行的時間縮短一小時，很可能就是以我們的子孫將來無法進行這樣的航行為代價的?！?/p>

當我們建設和諧社會，追求幸福生活的時候，庇古在《福利經濟學》中關于什么是福利、怎樣才能使福利最大化的論述對我們有很好的借鑒意義。

英國經濟學家庇古畢業于劍橋大學，長期在劍橋大學任教，是正統的劍橋學派的代表人物。他擔任過英國皇家所得稅委員會委員、通貨匯兌管理委員會委員、國際金融學會名譽會長，1927年被選為英國科學院院士。庇古1912年出版了《財富與福利》一書，1920年又把它擴展為《福利經濟學》。福利經濟學的概念從此流行起來。庇古也被資產階級經濟學家推崇為“福利經濟學之父”。

庇古旨在研究人類福利的均衡和提升，特別是窮人福利的提升，他的研究具有使命感。他說：“當我們決定關注人類日常動機的表現的時候——這些動機有時是卑微的、沉悶的且并不體面的——我們的沖動不是哲學家的沖動，不是為知識本身求取知識，而是生理學家的沖動，是為知識有助于治療而求取知識?？ㄈR爾宣傳好奇是哲學家的起點。但并非是好奇，而是對于陋巷的污穢以及衰弱生命的苦痛進行反抗的社會熱忱，才是經濟科學的起點。他主張以心靈提出問題，用智慧去解決它們。……智慧最為合適的唯一位置是作為社會同情心的仆人。”