第一節 確立道德社會學研究對象的途徑

每一門學科都有自己特殊的研究對象，這個對象的確立，無疑是這門學科理論根據中最重要的問題，“因為它是一門學科的理論框架和一般問題”。一門學科如果沒有恰當的理論框架，不解決自己的一般問題，那么它在處理具體問題時，就會時時被迫回到這個一般問題上來。誠如列寧所言：“如果不先解決總的問題就去著手解決局部性問題，那么隨時隨地都必然會不自覺地‘碰上’這些總的問題。”道德社會學也不例外。如何界定道德社會學的研究對象？美國社會學家英克爾斯在《社會學是什么》一書中指出給社會學下定義的三條途徑：第一，歷史的途徑——“創始人說了些什么？”第二，經驗主義的途徑——“當代社會學家在做些什么？”第三，分析的途徑——“理性的指示是什么？”即便確定道德社會學的研究對象不能完全等同于給這門學科下定義，但是，遵循這三條途徑來進行思考，也必定是深刻的。