論期刊的本質屬性

一、期刊是報紙和圖書之間的過渡

報紙、期刊、圖書都是文化的載體，它們有相通之處，但又有各自的個性。

自有人類以來，人與人之間就要交流思想，傳播信息，而交流、傳播的最有效的方式就是語言文字。語言可以實現(xiàn)面對面的交流，但是要想把信息、知識、思想暫時或者永久地儲存起來，以便與更大范圍的人特別是下一代人進行交流，這就主要靠文字了。到人類發(fā)明了紙張、印刷術后，就形成了文字形式的三種載體：報紙、期刊和書。圖書產生的歷史早一點，然后有報紙，有期刊，并且逐步形成了各自的個性。

報紙的本質是信息，其主要功能是傳播。報紙的新聞信息是新近發(fā)生的與受眾有關的事情。報紙還有政治的、文化的和商品的屬性，但是信息屬性是它最本質的屬性。信息要求真實、客觀，所以新聞信息是一件客觀的事情，不是一個主觀的觀點、看法。信息要求快和新，所以報紙大多著眼于記者目所能及的現(xiàn)象，隨有隨報，求快求新。這樣，另一個特點也是不足之點又隨之伴生，這就是“淺”。信息不是知識，是“毛知識”，因為這些信息還沒有來得及沉淀和熟化為知識或思想。新聞還有一個特點，就是受眾面廣。它要照顧到最大多數(shù)人的注意，所以盡量選擇大多數(shù)人關心的消息，是一種廣種薄收的經營。

簡單地歸納一下就是：報紙的本質是信息，其主要功能是傳播。新聞信息的特點一是只傳播事實；二是求新求快；三是受眾面廣；四是難免粗一些和淺一些。

圖書的本質是知識，其主要功能是積累。雖然我們現(xiàn)在發(fā)明了以磁、光、電等多種介質為載體的讀物，但是以文字為載體的圖書仍然是人類有史以來積累知識的主要手段。知識是什么？是人類在實踐中所獲得的經驗和認識的總和。它也是一種信息，但已經大大有別于新聞信息。它不是剛發(fā)生的、具體的一件事實，如果是事實（如歷史事件、法律上的判例、科學上的實驗，它已經具備了經驗代表性，可以被新的實踐用來借鑒），它已經超出事實而具有規(guī)律性，可以指導實踐如物理、化學知識）。所以知識信息的特點是：第一，反映了事物的本質，是深層次的東西，必須準確。第二，可以指導實踐，因此可以反復使用，必須保存下去。只要還正確，知識不怕舊。第三，它可以是全面的知識（如百科知識、常識），也可以是面很窄的專業(yè)知識。

人類對待自己的知識信息就像一個皮貨商對待自己的藏貨一樣，要不時地翻檢一下，剔除一些舊貨，增加一些新貨，對那些最有價值的加以積累珍藏。人類對知識的積累有兩種。一種是文物積累，這是歷史腳步的實物留存，是無意識的自然積累，如長城、故宮、金字塔和大量散見的文物。另一種是文字積累，這是一種有意識的人為積累，是人類對自己所掌握的知識的大篩選。有史以來，這種大積累都是通過大編寫、大出版來完成的。

“從世界史的角度來說，曾有過四次大的文化積累，對世界進程發(fā)生過大的影響。這就是古希臘、羅馬時期的文化積累，文藝復興時期的文化積累，18世紀中葉歐洲資產階級啟蒙運動中以百科全書派為代表的文化積累，19世紀中葉在總結了英國古典經濟學、德國古典哲學和法國空想社會主義之后而產生的馬克思主義的文化積累。古希臘、羅馬的文化光照兩千年，我們現(xiàn)在還可以從畢達哥拉斯定理、阿基米德原理中感覺到它的力量。文藝復興，呼喚出一個資產階級，產生了一大批科學文化巨人，現(xiàn)在我們還在哥白尼、布魯諾的天體和伽利略、牛頓的定律中生活。啟蒙運動則把資產階級推上了政治舞臺，導致了789年的法國大革命。而馬克思主義的誕生開創(chuàng)了無產階級革命時代的新紀元。中國歷史上也有過幾次大的文化積累。第一次是漢初對先秦文化的整理。它一收商周遺典和春秋戰(zhàn)國諸子百家而獨尊儒術。這次積累，確定了中國封建社會的基礎，基本上確定了中國歷史的走向，產生了以《史記》《漢書》為代表的積累型巨著。尤其是《史記》，它的思想、它褒貶的人物以及它的文風到今天還影響著中華民族。第二次是隋唐對散佚書籍的搜集和新書的編纂。它使儒家思想更趨成熟，封建制度進一步確立。第三次是宋代的積累，儒家發(fā)展到理學新高度，產生了程朱這樣的儒學理論大師和《資治通鑒》這樣總結治國實踐的巨著，儒家思想的完善保證了以后700年封建制度的延續(xù)。第四次是明清修書，以《永樂大典》《四庫全書》的成就為代表。但其意義只是一個封建文化的總結與保存了。即使這樣，這筆文化遺產為我們民族以后的發(fā)展，直到今天的社會主義革命與建設，還是發(fā)揮了積極作用。以后還有康梁等對西方文化的引進積累，中國共產黨人對馬克思主義的引進積累，這些在反帝制和民主革命中曾發(fā)揮了巨大的作用?！?（引自拙著《消費與積累》）由此可見，圖書在積累知識方面發(fā)揮著多么巨大的、特殊的作用。因此對圖書出版的要求是一定要保證質量，所積累出版的必須是精品，要對歷史負責、對后代負責。

期刊的本質是文化，其功能既有傳播又有積累。在日常生活中，知識的形成是一個漸進的過程，礎潤而雨，月暈而風，知識在形成以前總有一些信息逐漸地吐露出來。于是，人們就密切注視并抓住這些信息進行研究，及時將它上升為知識。這個過程中需要一種載體以較快的速度、較輕便的方式進行即時收集、初步積累，于是人們就找到了期刊這種形式。期刊是報紙和圖書間的一種過渡。它們的定義是這樣的：報紙是散頁的連續(xù)出版物，期刊是成冊的連續(xù)出版物，圖書是成冊的不連續(xù)出版物。報紙主要是傳播信息，圖書主要是積累知識，期刊則介乎兩者之間，有傳播有積累。期刊傳播周期可以比報紙更從容一些，比圖書更迅捷一些，內容可以比報紙更深一些，比圖書又淺一些。就積累知識而言，如果把圖書比作儲水的桶，期刊就是舀水的瓢，報紙就是一陣帶著雨絲的風。如果我們畫一個橫坐標軸，從左到右，報紙、期刊、圖書，信息漸弱，知識漸強；反過來從右到左，知識漸弱，信息漸強。無論是從性質還是從功能上看，期刊都這樣處于報紙和圖書之間，是兩者的一個過渡。

二、期刊的文化屬性和傳播積累功能

文化，按照辭典上的解釋是人類在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和，又常特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。期刊就是這些財富的載體。期刊的本質是文化，期刊的質量取決于它的文化含量。據(jù)統(tǒng)計，新聞出版署1989—1996年上半年共處罰違規(guī)期刊80種，其中62種都屬文化品位太低、格調不高、違反宗旨。這正說明，衡量期刊的質量，文化是一把主要的尺子。所以我們研究怎么辦期刊、怎么辦好期刊、怎么適應期刊間的質量競爭，還得從期刊的文化屬性入手。

期刊的文化屬性大致包括三個部分。

（一）知識性

期刊中除一部分新聞期刊、理論期刊外，大部分都是以傳播某一方面的知識為宗旨的。知識性在期刊中占有重要的地位。期刊普及知識時，是無聲的課堂、無形的老師，在潛移默化、潤物無聲中，使最新知識慢慢地滲進讀者的腦子里。事實上社會上的期刊已經長期形成了一個向讀者灌輸知識的網(wǎng)絡，演化成一個有機的結構組合，比如：時事知識方面的《半月談》《瞭望》，科普知識方面的《知識就是力量》，還有《文史知識》《百科知識》及許多的生活知識類刊物，和分工較細的專業(yè)知識類刊物。每一個有文化修養(yǎng)的人，都能回憶起自己所喜歡的一兩種刊物，都能感覺到這一兩種刊物在自己成長的道路上所起的引領作用，都能回想起自己身上的哪一份知識是得自于對哪些刊物的長期閱讀。

刊物傳播知識有兩個最起碼的要求。

一是要正確，不能傳播謬誤。就是要對，不能錯。這是刊物威信的基本構成要素。讀者對刊物的興趣構成，或者讀者的閱讀動力有多種，比如為了消遣、為了好奇、為了欣賞、為了捕捉信息，還有最重要的一條就是為了求知。讀者的求知欲是刊物擴大發(fā)行的基礎，就像市場需求是商品交換的基礎一樣。編者要尊重和滿足讀者的這種欲望，不能輕視它，捉弄它。一個刊物傳播錯誤知識，就像一個人說了假話，一個醫(yī)生開錯了藥方，讀者很快就會拋棄它。國內一些知名刊物，像《知識就是力量》，就是幾十年如一日，始終堅持將正確的知識送到讀者手中，這樣才確立了自己的地位。現(xiàn)在有的刊物就像一個不法商人用假貨來騙人來牟利一樣，利用讀者的這種求知欲，在知識上添枝加葉，甚至造假。比如，有的刊登外星來客，甚至還與地球人結婚云云；有的宣傳封建迷信，說人可轉世；有的借介紹氣功宣傳偽科學，什么呼風喚雨，什么定身術、點穴法，甚至使人變美法、變丑法；有的衛(wèi)生刊物介紹錯誤的保健知識，甚至推銷假藥。高爾基說，書籍是人類進步的階梯。刊物也是人類進步的階梯，或者是人類文明跋涉途中的拐杖。經常有這種情況：讀者讀了某一種刊物中的某一篇文章，汲取了一滴知識，解決了一個具體難題，如治好了一種病，修正了一種行為，完成了一件發(fā)明，或啟發(fā)了一個思路，甚至從此改變了他的一生。當然，也有錯誤知識的宣傳給讀者帶來了相反的嚴重后果。

二是要努力傳播最新的知識，就是要新不要舊。這是刊物贏得讀者、獨領風騷、競爭獲勝的主要因素?？飳χR的積累和書籍還有不同，它有即時性的，是用瓢舀水，有一點就及時舀一點，不像書，非得等到裝滿一桶才行。所以同是積累傳播知識，刊物比書籍更注重新知識，假如是舊知識，讀者寧愿去買一本書來讀。這也再次說明期刊是報紙和圖書的過渡，所以辦刊人總是追蹤最新的知識。就像靠正確的知識樹立威信一樣，期刊要靠最新的知識來標新立異。刊物在傳播新知識這一點上實際上是借助了新聞的手法。在新聞傳播中，誰搶到第一，誰就站住了腳，其他人就都被甩到了后面。新聞只認最新消息，刊物也是只認最新知識，誰搶到新東西，誰就永遠地占領這塊陣地。當年，愛因斯坦關于相對論的研究成果最早發(fā)表在1905年第17卷歐洲《物理學紀事》雜志上，所以1905年就成了現(xiàn)代物理學開端的標志，而《物理學紀事》雜志也就因為它曾發(fā)表過這篇偉大的文獻而永遠地確立了在期刊發(fā)展史上的地位。就像1543年出版了哥白尼的天體運行》、維薩留斯的《人體解剖》，因而這一年被認為是文藝復興的開始。從這些史實中可見出版事業(yè)的重要，它甚至可以推動一個時代。對一份具體的刊物來說，你刊登一篇新知識，就是引讀者上到了一個新臺階。你總是炒舊知識，就是拉著讀者的手在原地踏步，就像總是給成年人唱兒歌，這樣的刊物怎么能存在下去？我們經?？吹揭恍┥铑惪锷峡偸堑巧钚〕ＷR，穿衣怎樣配顏色，煮菜怎樣加調料，今天一個偏方，明天一個竅門，煮骨頭放點醋容易爛，煮雞蛋放點鹽不破，這些話也不知說了多少年。就算這些知識沒有錯，一份刊物總停留在常識水平，讀者也會對它心生厭倦的。

（二）思想性

期刊在思想性上的要求是求深刻深沉而戒膚淺浮躁，求新鮮向上而戒陳舊腐朽。

信息—知識—思想，是三個逐次遞進的層面。新聞信息是原始的事實、現(xiàn)象；知識是經過提煉后的經驗、認識，它已經擺脫事實有了理性的成分；思想已是純理性的東西，是溢于事實和知識之外，統(tǒng)于信息、知識之上的東西。從擴及面來講，信息最廣；從統(tǒng)領的高度來講，思想最高。信息反映知識和思想，思想和知識又統(tǒng)領信息。就是說信息的真假對錯要借助知識和思想來判斷，新的知識、思想?yún)s要借助信息來傳播?？镌趥鞑バ畔?、知識，但最終的作用是灌輸一種思想?？锏乃枷胱饔糜谧x者，已不是簡單地讓讀者知道什么，而是要指導什么；不是簡單地告訴讀者什么對、什么錯，而是告訴讀者怎樣去追求正確避免謬誤，一句話，是要教讀者立場和方法。 “繡出鴛鴦憑君看，又將金針度與人”，思想已不是具體的鴛鴦，而是一根除鴛鴦外還可繡龍、繡鳳的金針?？镛k到有思想性，比單純傳播知識又高了一個層次。刊物的思想就像一個人的氣質、風度、音容、笑貌，是內在精神的洋溢。

刊物體現(xiàn)出的思想要深刻。我們常常有一種感覺，一本刊物挑不出什么錯，但就是讓人覺得淺，或者說覺得沒有思想。比如一提愛情這個古老的話題，我們就會想到《簡愛》《羅密歐與朱麗葉》《梁山伯與祝英臺》《西廂記》，因為這些作品有深刻的思想性，揭示出了兩性間深刻的生死之戀和反封建、反保守的進步意義。而我們有一份刊物在回答愛情問題的信箱欄目中有這樣一段問答，讀者問：“我是一個很白凈的女子，卻愛上一個膚色很黑的小伙，別人在議論我，我痛苦，該怎么辦？ ”編輯答：“黑白相間是當今的流行色。”這是對嚴肅問題的一種輕佻的調侃，淺淺地抹過一筆，讀者從中得不到什么思想。有一份新聞業(yè)務刊物，卻非得用一群穿著戲裝的歌星、明星來做封面，有什么錯嗎？沒有，但只能給人一種鬧劇的感覺，并不能加重刊物的新聞性，沒有傳達出什么新思想。母愛是一個古老的話題，《時代姐妹》雜志發(fā)了一篇文章，寫一個山村母親靠自己喂豬、種煙葉，硬是供養(yǎng)5個兒女上了大學，考上了研究生，到外國留學，讀博士、博士后。這超出了一般的母親關心兒女的吃穿、成家，而是上升到了以自我犧牲換取子女成才。這樣意義就深刻了很多。這篇文章，無論什么時候讀來都讓人落淚。

刊物體現(xiàn)出的思想要新鮮。由于知識的更新，必然帶來思想的更新。比如經濟學方面，市場經濟思想已取代了計劃經濟思想；新聞學中已引進了信息理論；出版方面，引進了多媒體概念；生活中引進了旅游、健身等新觀點，這在前十年都是沒有的。刊物要及時傳播新思想，包括新的政治思想、學術思想和人生觀、價值觀。和知識陳舊一樣，思想陳舊同樣會使刊物呈現(xiàn)出一副蒼老枯癟的面孔，為讀者所不喜歡?，F(xiàn)在的問題是有一些刊物不但沒有新鮮的思想，甚至還在販賣腐朽、落后的思想，或者把沉渣攪動起來當作新東西來宣傳。有一份刊物宣傳夫妻雙方默認對方公開帶情人回家；有一份婦女刊物，向國內介紹外國小姐下班后怎樣到男脫衣舞俱樂部去玩男人，有一家刊物宣傳一夫多妻制，還舉出五條好處。這都是把落后、腐朽拿來當香瓜賣。這樣辦刊，刊物的文化素質已經被降到了零點，又怎能談到什么威信、競爭和發(fā)展呢？

（三）藝術性

刊物除了有知識、有思想，還要有美感，就是說要講究藝術性。知識性主要是分清對和錯，思想性主要是分清新和舊，藝術性就是分清美和丑。美和丑好像容易區(qū)分，但在實際操作中，美的問題比前兩個問題還深奧和復雜。整整一部美學史，都是在探討和研究這個問題。它難就難在每個人的學識水平不同，特別是編者的水平不同，對美的標準的認識也就不一樣。一些編輯、主編常常找不到美的標準、美的目標，甚至以丑為美，這幾乎是我們目前辦刊中最感棘手的問題。

刊物對藝術性的要求，首先是要分清美丑，然后再說怎樣更美一些。前面提到，1989年以來受到行政處罰的80種刊物中，有62種都是格調不高，違反宗旨。 “格調不高”就是以丑為美，把丑惡的東西拿來宣揚，還不以為丑，不以為恥。這幾年一些公安法制類刊物、生活保健類刊物，還有一些文學刊物，大寫兇殺、色情、打擦邊球的文章。比如公開期刊中竟有這樣的標題：《蕩婦的呼喊》《偷情的少婦》《情夫情婦現(xiàn)象大透視》《夜幕下的寡婦城》等，在不時地污染人們的視覺。有一份省社科院主辦的學術刊物《社科新苑》，卻擅自出了三期增刊：中國十大殺人案》《中國十大強暴案》《中國十大詐騙案》。這些東西都是散見于報刊上的案例，經它這樣一收集，便成了罪惡的匯集、聚焦與放大。借打擊罪犯之名展覽罪惡，幾乎成為辦刊中的一股逆流。這不只是指內容，在圖片選用、封面設計上也有這個問題。其實關于美丑的問題，美學老祖宗黑格爾就早已說清。黑格爾把人與外部世界的關系分為兩種，一種是較低級的欲望關系，想占有對象；另一種是高級的審美關系，只欣賞而不占有對象。 “人對藝術品的關系卻不是這種欲望關系。他讓藝術品作為對象而自由獨立存在，對它不起欲望，把它只作為心靈的認識方面的對象。因此，藝術品盡管有感性的存在，卻沒有感性的具體的存在，沒有自然的生命；它也不應該停留在這種水平上，因為它只應滿足心靈的旨趣，必然要排除一切欲望?！?（《美學》第一卷46頁，商務印書館1979年版）我們現(xiàn)在的一些編輯還沒有這個基本常識，總是把刺激當美感。著眼點不在滿足讀者的審美，而在刺激讀者的欲望。這就是為什么同樣是面對一個裸體模特，徐悲鴻手下的作品是優(yōu)美的線條和高潔的神韻，而在一些三流畫家的筆下卻會透出淫邪氣。同樣是一個愛情題材或者是衛(wèi)生科普作品，總會讓一些三流作者或者編者編寫成性題材。這些作者、編者還有一種“審丑”的理論，所謂寫自然、寫人的本性。這一點黑格爾也早有準備，他說：“當然，人們常愛說、人應與自然契合為一體。但是就它的抽象意義來說，這種契合一體只是粗野性和野蠻性，而藝術替人把這契合一體拆開，這樣，他就用慈祥的手替人解去自然的束縛?！?（《美學》第一卷61頁，商務印書館1979年版）就讀者來說當然層次不同，總會有一些低層次的、以丑為美的讀者，就像總有人要吸毒一樣。對編者來說，卻應該把刊物的藝術性、刊物的審美價值定位在最高層次上。當然，這首先要求他把自己的美學修養(yǎng)提高到最高層次上。

我們的刊物為什么讓人覺得淺，讀后就想扔掉，就是因為它沒有進到文化層，沒有進到知識層、思想層和藝術層。它或者停在感觀刺激層，刺激讀者的低級欲望；或者停在娛樂消遣層，在做游戲；或者停在說教層，在擺教條；或者停在信息層，在傳遞一些現(xiàn)象和“毛知識”；或者停在商業(yè)層，在做廣告推銷圖賺錢。一份好的刊物要能超越感官刺激層、消遣娛樂層、枯燥說教層、信息現(xiàn)象層、商業(yè)廣告層，層層深入，直進到知識層、思想層、藝術審美層，這個刊物就真正有深度了。

三、期刊的政治屬性、信息屬性和商品屬性

（一）政治屬性

期刊的政治屬性相對于報紙來說不那么強烈和敏感。這與期刊周期較長、分工業(yè)務較專有關，但是期刊一樣要講政治。政治就是歷史前進的方向，是大多數(shù)人的利益，是一個國家、一個民族社會生活中的大事，是全社會都要共同服從的。所以政治涉及立場、觀點、方法、方向、大局。期刊的主編不是專職的政治家，不可能要求期刊去完成每一個具體的政治任務，但是至少要做到以下這三個方面。

1．分清是非，服務大局

期刊內容在大是大非上不能出錯，1989—1996年經新聞出版署行政處理的80種期刊中，犯政治錯誤的共14種，都是涉及國家主權、民族政策、外交政策、政治事件等等的大事。比如，有的期刊登中國地圖漏了臺灣，有的文章歪曲黨和國家領導人的形象，有的不恰當?shù)刈h論黨和政府的重大政策等。

2．思想引導，旗幟鮮明

一份期刊在某一個讀者群中就是一盞政治、思想上的指路燈。它要時時關注讀者的思想問題，以正確觀點及時引導，這樣才能體現(xiàn)出它的價值，體現(xiàn)出它的生命力。期刊的平庸，常常表現(xiàn)為沒有自己的思想，旗幟不鮮明，對讀者指導不力。而好期刊總是能及時抓住與時代合拍的問題，這些問題倒不一定是多么大的事，但代表一種趨向、一種人生觀。這種引導，可以直接用評論的方式，也可以融于報道和文章之中。比如這幾年有一種風氣，叫“吃青春飯”，就是女孩子借年輕漂亮從事公關等行業(yè)，而不知趁年輕趕快在學業(yè)上打基礎，社會上一些人也不負責地捧她們。1993年第2期的《婦女之友》有一篇文章大喝一聲《青春不可靠》，作者說“絢麗奪目的有時主要是青春本身，才智和理想多半是為它所照亮、渲染和放大”，文章論述青年人，特別是女青年，要靠真才實學自強自尊，很有說服力。

3．遵守紀律，按章辦刊

為了保證期刊的社會效果和出版秩序，我們常用紀律法規(guī)的形式把什么該登、什么不該登、怎樣登等固定下來。紀律、法規(guī)是宣傳出版規(guī)律的總結，不管理解不理解都要執(zhí)行。1989—1996年受行政管理部門處罰的80種期刊中，就有3種是違犯國家的保密紀律，登了不該登的軍事機密。

一份期刊，必須清楚大是大非，正確引導思想，遵守宣傳紀律，這是期刊的政治屬性所規(guī)定的起碼要求。

（二）信息屬性

期刊是傳媒工具，必須傳遞信息，但是它傳遞信息又與報紙傳遞信息有別。一是信息的內容和側重面不同。報紙以傳遞新聞信息為主，傳播的是新的事實。除新聞性、紀實性期刊以傳遞新聞信息為主外，期刊傳播的主要是文化信息，它也強調一個新，但主要是新知識、新思想、最近的學術動態(tài)等。二是傳遞周期不同，期刊比報紙要慢一些，長一些。三是深度不同，期刊注重信息的深層內涵，所以這些信息的存留時間也就久遠一些。

明白了這一點，在發(fā)揮期刊的信息特點時就要注意兩條。一是信息要真實。這是信息本身所決定的，不管你是傳達事件信息，還是知識的、思想的、學術的信息，都要真實、客觀。你可以有觀點，可以發(fā)評論，也可以有選擇性，要傳遞這一條還是那一條，但在傳遞信息時不能造假，不能歪曲、涂抹。例如現(xiàn)在人們對社會公德水平的下降很不滿，有一份刊物就刊登了一篇《第一個犯有“見死不救罪”者被判刑》。說某人路見傷員不救，被深圳法院以“見死不救罪”判刑兩年。由于用的是真實存在的地點、單位，全國有12家報紙轉載，與法律開了一個大玩笑，影響很壞。有一家國內很有影響的刊物編了一個從未有過的500名女兵進西藏的所謂紀實報告，對歷史事實和西藏的情況大肆歪曲。還有刊物說在某海域發(fā)現(xiàn)一個水下制黃工廠等。假新聞有兩類，一類是投當前形勢的機，上面重點抓什么，我就編一個什么方面的假新聞，極易轟動，可稱之為政治性假新聞；一類是把故事編得很巧，有可讀性，可稱之為文學性假新聞。它們的目的都是為了能上稿。知道了寫假稿的規(guī)律，就要注意打假、防假。

二是要注意信息的文化含量。期刊信息比之于報紙信息，要盡量甩脫那些表象的東西。報紙的新聞信息常強調現(xiàn)場感，注意人物、地點和形象的寫景、狀物、傳聲。期刊信息則要求盡量揭示出事件的內涵、本質和意義，或者直接傳達一種觀點和思想。期刊從周期到篇幅都比報紙從容一些，自當力戒表象的、浮躁的東西。我們許多生活類期刊總是停在做游戲的水平，打打鬧鬧；經濟類期刊總停在做廣告的水平；有些學術刊物也新話不多，讓人讀后頭腦里留不下東西。報紙的信息是稍縱即逝，看后就可以扔的，期刊的信息已滲進了資料價值，已有一定的駐存時間，應該讓人讀后舍不得扔，有的甚至愿意永久保存。

（三）商品屬性

期刊作為一種文化載體，一是有物質構成，有成本；二是要出售，要通過交換實現(xiàn)自己的價值（精神的、物質的），而且還要擴大再生產。所以期刊有商品屬性。

商品屬性給期刊帶來了消極的一面，即它的負效應。既然是商品，就想換取更多的貨幣。想獲得更多利潤，就會迎合讀者，有時就會造成刊物格調下降，低層次重復。這種負效應，一是造就了一批低層次的讀者，刺激低級期刊的生產形成惡性循環(huán)，造成精神污染，甚至教唆和滋長犯罪。二是促進了消費性期刊的生產，一大批生活類、消遣類期刊應運而生，占領了市場。這些刊物大多沒有留存價值，看了就可以扔。低層次精神消費品的比例太大就會影響整個期刊業(yè)的合理布局，擠壓政治類、文化類和學術類期刊的市場，也不利于高層次讀者的培養(yǎng)和造就。

商品屬性也給期刊帶來積極的一面，這就是它可以運用價值規(guī)律、市場規(guī)律來進行市場運作。它給我們提出了一套全新的概念和全新的運作方法。這主要有三點：一是內容編排上，變過去單向的灌輸為雙向的交流，注重讀者的反饋，依據(jù)市場調節(jié)及時改進刊物的內容和形式，形成了一種質量反饋調節(jié)機制。二是在期刊布局結構上，主動依據(jù)市場需求尋找自己的市場定位，形成了一種市場競爭和篩選機制。995、1996連續(xù)兩年，國內共有21家期刊發(fā)行量超百萬。這些大型期刊都是嚴把自己的辦刊宗旨，突出個性，抓住某一特定的讀者層，從而在市場競爭中站穩(wěn)了腳跟。三是經營管理上，運用市場規(guī)律，注意成本核算，加速流通，創(chuàng)造利潤，形成了一個合理的經營管理機制。許多刊物在發(fā)揮商品屬性、運用市場經濟規(guī)律方面創(chuàng)造出了一些獨特有效的市場運作方法，這說明我國期刊界駕馭市場的能力在逐漸成熟。市場經濟的積極一面，有力地促進了期刊的繁榮。

四、結　論

期刊作為一種媒體有四個基本屬性：政治屬性、文化屬性、信息屬性和商品屬性，其中文化屬性是它最本質的屬性。這四種屬性間的關系是，政治是第一位的，是領導一切的，它決定著期刊的立場、觀點和導向，其他三個屬性都必須服從政治屬性。文化屬性是本質，是主體，決定著期刊的層次和個性，它是貫穿始終包容一切的，政治的、信息的、商品的（如廣告）目的，在期刊中都要合乎文化的標準。信息屬性是文化屬性的補充，是期刊從報紙脫胎出來時信息功能的殘留，并且其內涵已從事件信息逐漸轉向知識、思想信息。商品屬性是排斥一切的，其本質就是獲取高額利潤、追求經濟效益。商品屬性與其他三個屬性有對立的一面，它所決定的期刊負效應會影響期刊的質量；但它也有積極的一面，能改善期刊的經營和運作，促進期刊的繁榮。對商品屬性的消極面要靠其他三個屬性，特別是政治屬性來制約。對它的積極一面要大膽利用。這四個屬性構成期刊這個有機的綜合體，我們片面夸大哪一個都不行?？浯笳螌傩裕诳统闪苏谓虠l；夸大文化屬性，期刊就會書本化；夸大信息屬性，期刊會報紙化；夸大商品屬性，期刊就有銅臭味。期刊只有恰如其分地表現(xiàn)這四個屬性，并突出文化屬性，才能更好地實現(xiàn)它既區(qū)別于報紙又區(qū)別于圖書的定位，完成其傳播積累文化的功能。