五、正確認識傳統社會主義經濟理論

馬克思和恩格斯關于未來社會的理論揭示了社會發展的一般趨勢和社會主義革命的基本目標，成為從事社會主義運動的無產階級政黨的指導思想。在社會主義制度建立之前或建立的初期，由于人們既缺乏實踐經驗，又缺乏較為具體的經濟理論，馬克思和恩格斯關于社會主義經濟的抽象論述是唯一現成的理論，因而人們在運用馬克思和恩格斯的理論時，很容易犯脫離現實的歷史條件照搬照抄的教條主義錯誤。在這種歷史條件下，人們把馬克思和恩格斯對于社會主義經濟關系的最一般、最抽象的預測，直接套用到現實中，形成傳統的以反市場為核心的社會主義經濟理論。這種傳統理論把國家對企業直接的經營管理、無所不包的指令性計劃和國家對每個勞動者直接的分配，當做社會主義經濟關系不可改變的原則，并把在這種思想指導下建立起來的高度集中和僵化的經濟體制，當做社會主義經濟標準的或一般的模式。

早在19世紀末20世紀初，在社會主義政黨和社會主義者中就已經開始流行這樣的觀念；(1)商品貨幣關系與社會主義不能相容是一條定理，并且把消滅商品貨幣關系當做無產階級革命的一項任務；(2)把社會主義經濟解釋為一家集中管理的、封閉的、自給自足的大工廠；(3)在向社會主義過渡的時期，就必須實現經濟關系的“實物化”^注80。在這種思想的支配下，消滅商品貨幣關系和市場機制已不僅是一種理論預測，而且變成了政策主張和行動綱領，社會主義日益與大工廠和行政命令聯系在一起。

十月革命前，列寧根據馬克思和恩格斯對未來社會主義的設想，對社會主義經濟體制曾作過這樣的描述：

“在這里，全體公民都成了國家(武裝工人)雇用的職員。全體公民都成了一個全民的、國家的‘辛迪加’的職員和工人。全部問題在于要他們在正確遵守勞動標準的條件下同等地勞動，同等地領取報酬。對這些事情的計算和監督已被資本主義簡化到了極點，而成為非常簡單、任何一個識字的人都能勝任的手續——進行監察和登記，算算加減乘除和發發有關的字據。”^注81

按照這種理解，十月革命后，列寧明確把取消商品貨幣和市場機制、建立計劃經濟當做建立社會主義制度的基本任務。他指出，“俄共將力圖盡量迅速地實行最激進的措施，為消滅貨幣做好準備”，用“有計劃有組織的產品分配來代替貿易”^注82，并主張通過建立消費合作社、實行普遍的義務制和對生產分配的無所不包的統計與監督來向社會主義過渡。對于社會主義的這種認識與戰時的環境相結合，產生了高度集中和實物化的、完全排斥商品貨幣關系和市場的軍事共產主義模式。但是，戰爭一結束，這種模式的嚴重弊病就暴露出來了。事實表明，沒有商品貨幣和個人利益的刺激，社會生產根本無法有效進行，現實與理論發生了尖銳的矛盾。在理論與現實的尖銳矛盾面前，列寧根據實踐的需要大膽創新，提出了利用商品貨幣關系和市場機制、利用個人對經濟利益的關心、利用國家資本主義和經濟核算制等一系列中介環節建設社會主義的政策主張，強調要“按照商業化原則辦事”，要把商品交換和流通作為活躍經濟的主要杠桿，從而實現了從戰時共產主義向新經濟政策的轉變。新經濟政策的理論與實踐使列寧得出了這樣一個結論，即“我們不得不承認我們對社會主義的整個看法根本改變了”^注83，但是，在列寧看來，對于市場的利用只是過渡時期的一種特殊情況，對于未來社會主義經濟中是否還應保留商品貨幣關系和市場機制，他沒有來得及從理論上做深入的考慮。在新經濟政策時期，由于商品關系和市場機制的存在，人們對于價值規律和商品貨幣的作用、計劃和市場的關系等問題進行了比較深入的討論，提出了許多具有啟發意義的觀點。其中，發生在20世紀20年代的關于蘇聯工業化道路的那場大論戰尤其值得人們回味。在那場論戰中，普列奧布拉任斯基提出了“社會主義原始積累”理論。他認為，社會主義革命的基本條件是在新的生產關系的基礎上創造經濟發展的條件，完成社會主義的原始積累任務，這就要求急劇改變現有部門之間的比例，集中一切資源，加速工業化進程，而按市場關系進行“正常積累”太慢了，為此，必須自覺地與價值規律進行斗爭，進行城鄉非等價交換，實行有利于社會主義工業化的再分配政策。而以布哈林為代表的一些理論家則繼承了列寧新經濟政策的有關思想，提出了利用市場關系建設社會主義的主張。布哈林認為，在社會主義條件下，盡管社會分工的無政府狀態為有計劃的形式所代替，但價值規律的一般物質內容即按比例分配社會勞動的平衡規律依然存在，計劃不能違反社會分工的比例性和平衡性，不等價交換會破壞不同部門和企業之間正常的生產條件，因此，計劃要預先考慮到在競爭條件下通過市場力量形成的比例。他還認識到，在向社會主義過渡的過程中，市場關系、貨幣、交易所、銀行等起著非常大的作用。布哈林的這些思想被實踐證明是非常富有遠見的，但是，從總體上看，這些思想也主要是針對過渡時期經濟而言的，并沒有涉及社會主義經濟的基本問題。更為重要的是，隨著過渡時期的結束，集中的計劃經濟體制成了社會主義的唯一形式。

社會主義制度的最初模式是20世紀30年代在蘇聯建立的，這一模式就是所謂的傳統體制或斯大林模式，即所謂的高度集中的計劃經濟體制。布魯斯把這種傳統的計劃經濟模式概括為以下幾點：(1)決策權高度集中，所有的決策都集中于中央一級；(2)這種體制下經濟計劃具有金字塔式階層組織的特性，各級經濟管理機構的主體之間進行垂直聯系；(3)采用自上而下地傳達決定的命令形式的指令性計劃；(4)按實物量單位進行經濟計算和編制計劃；(5)在國有部門內部貨幣的作用處于被動狀態。

與高度集中的計劃經濟體制相適應的社會主義經濟理論就是傳統的社會主義經濟理論，這一理論的基本思想在斯大林的《蘇聯社會主義經濟問題》一書中得到了體現，并在20世紀50年代蘇聯著名的《政治經濟學教科書》的社會主義部分中得到了系統的表達，形成了完整的理論體系。

傳統社會主義經濟理論的基本理論和主要原則可以概括為以下方面。^注84

(1)社會主義的物質生產基礎。社會主義的物質生產基礎就是國民經濟一切部門中以高度發達的技術和不受剝削的勞動者的勞動為基礎的大機器生產。在社會主義制度下，機器是節省工人和農民的勞動、增進人民福利的手段，因此，機器和先進技術的采用不再受私有制的阻礙，生產力的發展有了更加廣闊的前景。

(2)生產資料公有制。生產資料公有制是社會主義生產關系的基礎，也是社會主義制度的基礎。在社會主義條件下，公有制在國民經濟的一切領域內都占絕對統治的地位。公有制有兩種形式：國家所有制和合作社集體所有制。國家所有制是社會主義所有制的高級的和成熟的形式，在整個國民經濟中起著領導和決定的作用。生產資料公有制的建立，標志著社會主義國民經濟體系的確立。

(3)社會主義的基本經濟規律。在社會主義各種經濟規律中，社會主義基本經濟規律起著決定作用，它決定著社會主義生產方式發展的一切主要方面和一切主要過程，決定著社會主義生產的目的和達到這一目的的手段，它的主要特點和要求是：用在高度發達的技術基礎上使生產不斷增長和不斷完善的辦法，來保證最大限度地滿足整個社會經常增長的物質和文化需要。

(4)國民經濟有計劃按比例發展的規律。國民經濟有計劃按比例發展的規律是社會主義經濟中適合社會主義的基本經濟規律的生產資料和勞動力分配的調節者。這個規律的要求是：社會必須用計劃來領導國民經濟，各個生產部門必須有計劃地結成一個統一的整體，各個部門必須遵守必要的比例，必須最合理有效地利用物力、人力和財力。

(5)社會主義制度下的社會勞動與按勞分配。社會主義使勞動者擺脫了剝削，用為自己、為全社會的自由勞動代替了為剝削者的強迫勞動，但是，由于勞動尚未成為人們的生活的第一需要，每個勞動者需要從物質利益上關心自己的勞動成果，按勞分配因此成為社會主義經濟最基本的分配形式和重要的經濟規律，這一規律要求按勞動的數量和質量分配物質資料。

(6)社會主義制度下的商品生產和價值規律。在社會主義制度下，商品生產的必要性是由社會主義生產的兩種基本形式——全民所有制和農村集體所有制——的存在決定的。商品生產和商品流通主要限于個人消費品。在社會主義制度下，價值規律的作用范圍是受到限制的。價值規律不是生產的調節者，但在一定范圍內對個人消費品的流通起調節作用，并通過消費品的流通對生產產生影響。

(7)社會主義向共產主義的過渡。社會主義和共產主義是共產主義社會形態發展的兩個階段。共產主義是這個形態的高級階段，它的特征是：有比社會主義更高的生產力發展水平，存在著生產資料單一的全民的共產主義所有制，沒有階級和階級差別，沒有城市和農村、體力勞動和腦力勞動間的重大差別，勞動從僅僅是謀生的手段變成了生活的第一需要，在生產力水平和勞動生產率大大提高的基礎上，物質產品有了極大豐富，實行“各盡所能，各取所需”的共產主義分配原則。

(8)社會主義陣營各國間的經濟關系是嶄新的社會主義類型的國際關系，在資本主義世界中，各國間的經濟關系是建立在強國統治弱國、彼此互相競爭、無政府狀態、無計劃性之上的，而社會主義陣營各國之間的經濟關系則是建立在完全平等、互利、尊重一切大小民族的國家主權、兄弟互助、一切經濟聯系的計劃性和組織性之上的，體現了無產階級國際主義原則，即勞動人民國際團結的原則。

20世紀五六十年代以后，隨著社會主義各國經濟體制改革的展開，傳統高度集中的計劃經濟體制發生了一些變化，傳統的社會主義經濟理論也有了一些新的發展。比較1971年出版的魯米楊采夫等主編的《社會主義政治經濟學》可以看出20世紀70年代的理論與20世紀50年代的理論的一些差別。其中重要的有兩點：一是承認了企業的獨立地位。關于這一點，20世紀70年代的教科書指出：在實行經濟改革的過程中，企業的權力大大擴大了。在日常的生活中，企業和生產聯合公司是相對獨立的經濟單位。這個體制在使國家領導機關擺脫對每個企業當前活動的日常領導的必要性的同時，把企業從領導機關過多的監護中解放出來，從而刺激了集體的主權性，促使它挖掘改進工作的潛力。^注85二是承認社會主義社會中存在著具有新內容的商品生產和商品交換。關于這一點，20世紀70年代的教科書指出：“在社會主義社會中，有計劃組織和由社會調節的商品貨幣關系，既包括生產領域，也包括產品的分配、交換和消費領域。”^注8620世紀70年代的教科書還批評了斯大林關于國營企業內部流通的生產資料就其實質并不是商品而僅僅是具有價格形式的商品外殼的觀點，并指出，各國營企業具有自己獨立的經濟利益，它們之間的交換同樣是商品交換。不過，這兩點修改總體上看是修補性的，并沒有從根本上改變傳統社會主義經濟理論體系。

傳統社會主義經濟理論與馬克思和恩格斯關于未來社會的經典理論的關系是怎樣的呢？在這一問題的認識上存在著兩種不同的觀點：一種觀點認為，傳統社會主義經濟理論是馬克思和恩格斯經典理論在現實中的運用，其主要觀點如公有制、計劃經濟、按勞分配等就來源于經典作家的論述，傳統的社會主義經濟理論與經典的社會主義理論是一回事。另一種觀點則認為，傳統社會主義經濟理論是對馬克思和恩格斯經典理論的歪曲，它在根本上背離了經典作家的思想。比如，經典作家認為，未來的共產主義社會是自由人的聯合體，消滅了階級和國家，以人的自由全面發展為目的。而在傳統的社會主義經濟理論中，國家不僅沒有消亡，反而成了無所不能的空前強大的暴力機器，個人的自由受到了嚴重的壓制。

上述兩種觀點都有片面之處。前者把傳統理論與經典理論混為一談，忽視了二者的根本區別。從這種觀點出發必然會得出這樣的結論：或者由于生產力不夠發展，因而馬克思和恩格斯的“模式”沒有實行的條件，待生產力發展后，我們仍然會實行高度集中、政企不分和平均主義嚴重的傳統模式；或者是馬克思和恩格斯關于社會主義經濟的理論沒有科學價值，不能指導我們的實踐。后者則把傳統理論與經典理論完全割裂，忽視了二者的內在聯系。從這種觀點出發必然會得出這樣的結論：傳統的社會主義與馬克思和恩格斯設想的社會主義沒有任何關系，只是斯大林等少數個人的主觀意志的產物，現實中出現的社會主義革命和建設完全是一種沒有理論和現實依據的怪胎。這兩種觀點都是有害的、片面的。

實際上，傳統社會主義經濟理論與經典的社會主義經濟理論既有聯系又有區別，傳統社會主義經濟理論是教條式地運用馬克思和恩格斯關于未來社會理論的結果。這包括兩個方面的意思：一是傳統社會主義經濟理論直接來源于馬克思和恩格斯關于未來社會的經典的理論，這一理論的基本觀點，如生產資料的公有制、計劃經濟、按勞分配等都是對經典作家關于未來社會主義基本特征理論的繼承和發展，使社會主義從一種理論上的設想轉變成了現實的存在。雖然經歷了巨大的挫折，但傳統社會主義經濟體制的歷史功績不能抹殺。依靠這一體制，蘇聯、中國等社會主義國家在較短的時間里，迅速實現了國家的工業化，建立了獨立、完整的國民經濟體系，消滅了人剝削人的制度，使人民成為國家的主體，極大地提高了人民的物質生活和文化生活水平，為人類的進步作出了不可磨滅的貢獻。因此，不能割裂二者的聯系，不能認為兩者之間沒有任何關系，從而把傳統社會主義經濟理論排斥在社會主義經濟理論的歷史譜系之外，否則就會割斷歷史，陷入歷史虛無主義的泥潭。二是傳統的社會主義經濟理論是對經典理論的教條化的運用，雖然它源于經典社會主義理論，但是，由于它依據這些經典理論并結合當時的客觀實際和人們的主觀理解，對社會主義經濟制度的實現形式和運行機制進行了具體的探索，對社會主義經濟理論的具體內容和內在規律進行了深入的闡釋，而這些都超出了馬克思和恩格斯的經典社會主義經濟理論當時的設想，其中有不少探索是對社會主義理論的豐富和發展，也有不少片面甚至錯誤的東西，因此，不能把二者混為一談，直接等同。經典作家的理論只是對未來社會的一種抽象的預測，揭示的只是未來社會最一般的原則，至于在現實生活中這些理論能否實現以及如何實現，完全取決于當時的歷史條件，對此，馬克思和恩格斯并不能提供現成的答案，這是后人的事情。

實際上，對馬克思和恩格斯關于未來社會理論的教條式運用并不都是人們主觀認識上的錯誤，傳統社會主義經濟理論的形成與這樣一些特殊的歷史條件有關：

(1)所有的社會主義國家基本上都是在資本主義生產方式和商品經濟不發達的落后基礎上從事經濟建設的，具有濃厚的自然經濟傳統。

(2)社會主義制度的建立不是自發秩序的產物，而是在馬克思主義理論指導下有意識地自覺建立的，由于缺乏經驗，難免會發生照搬照抄馬克思和恩格斯理論的教條主義錯誤。

(3)社會主義發展初期，由于面臨著資本主義的封鎖和包圍，因而存在著盲目冒進、急于求成的急躁情緒，導致了唯意志主義和對行政方法的迷信，以及對經濟發展的內在要求的輕視。

(4)國際共產主義運動中長期盛行對領袖人物及其思想盲目崇拜的傾向，這種傾向不適當地把馬克思和恩格斯以及其他領袖的思想加以絕對化、教條化，妨礙了理論的發展。

(5)傳統計劃經濟理論和計劃經濟體制的形成更多地反映了社會主義原始積累和工業化初期特殊的歷史背景。社會主義制度是在經濟發展比較落后的一些國家建立的，為了在較短時期內縮短與資本主義國家的差距，擺脫國內外面臨的種種困境，必須加速資金積累的過程，集中國內有限的資源，加快工業化的進程，集中的計劃經濟正是這種粗放發展階段的產物。由于當時經濟結構比較簡單，經濟目標比較單純，經濟的政治化乃至軍事化傾向非常強，因而對市場機制和商品貨幣關系加以限制并在此條件下實行集中計劃經濟有一定可能性，在某種程度上也是必要的、有積極意義的。

在這種歷史條件下，人們運用馬克思和恩格斯關于社會主義經濟的理論時，常常出現這樣一些錯誤：(1)把馬克思和恩格斯對于社會主義經濟關系的最一般、最抽象的規定，與社會主義經濟關系的具體形式或具體模式相混同，忽視了一般的規定和豐富的具體之間的差別，忽視了經濟關系內部各種具體復雜的聯系，忽視了各種特殊的經濟規律。(2)把馬克思和恩格斯從高度的科學抽象中得出的關于社會主義經濟的純粹規定和簡單輪廓，當做無條件追求的完美目標，忽視了許多特殊的歷史條件和具體的歷史進程，混淆了邏輯和歷史的根本差別。(3)把人們在特殊歷史環境下對于馬克思和恩格斯的著作和思想的理解與他們的理論完全等同，并把這種理解當做唯一正確的理解。這種簡單地、教條式地運用馬克思和恩格斯理論的結果，形成了一系列我們稱為“傳統理論”的錯誤觀點。這種傳統觀念把國家對企業直接的經營管理，把無所不包的指令性計劃和國家對每個勞動者直接的分配，當做社會主義經濟關系不可改變的本質，并把在這種思想指導下建立起來的高度集中和僵死的經濟體制，當做社會主義經濟標準的或一般的模式。

如果說在社會主義經濟理論和經濟建設發展的初期，我們還難免將理論與現實、一般與個別、抽象與具體、邏輯與歷史相混同，難免犯教條主義的錯誤，那么，在社會主義經濟建設事業已經有了近百年的實踐，中國特色社會主義經濟建設已經有了六十多年的實踐之后，我們就再也不應該犯這樣的錯誤了，而是必須繼承傳統社會主義經濟理論的合理成分，超越傳統社會主義經濟理論的局限，把馬克思和恩格斯關于社會主義經濟的理論，當做研究社會主義經濟的邏輯與歷史起點，努力去深入、完整、具體地把握社會主義經濟關系內部各種復雜的聯系和運動規律，揭示社會主義經濟運動的總過程，從而把馬克思主義經濟理論推向前進，完成歷史賦予我們的理論使命。