第九節 采訪爆發點的形成
從物理學來說，所謂爆發點，是指物質吸收能量至極限時發生爆發的點，它可以通過科學手段精確地測量。從心理學看，人在特定條件下，受環境、情緒影響，與采訪者產生感情共鳴，或被采訪者刺激，也會出現爆發點。這個爆發點一旦出現，采訪對象往往會忘掉自己是一個被采訪者，甚至進入一種忘我狀態，展現最本質的特點和最為隱秘的內心世界。尋找、感知、觸動這個爆發點，需要有效地調動采訪者。
很多人都熟悉這樣一幅照片，照片上的丘吉爾手拿雪茄怒目而視——1941年1月27日，唐寧街10號，剛開完會的丘吉爾抽著雪茄氣定神閑，這跟攝影記者卡什所設想的領導神韻不符，于是卡什做了一個大膽的動作，他走上前去，把雪茄從這位領袖的嘴里拿開。丘吉爾先是一愣，接著立刻被激怒了。就在他怒目圓睜的一剎那，卡什按下了快門。他那憤怒的眼神成為這次采訪的爆發點的定格，也是這個表情使這張照片在世界廣為流傳，成為丘吉爾照片中最著名的一張。
形成爆發點，可以有不同的辦法，卡什的方法是其中一種。有時，記者從相反的角度，通過一定強度的舉動或設問刺激被采訪者，促使采訪對象由“要我談”轉變為“我要談”，從而打開采訪通道。法拉奇是擅長這種采訪方法的高手，比如1972年她采訪基辛格，當時，越戰談判進入最后階段，法拉奇想了解內幕，基辛格卻對此三緘其口，這樣下去采訪將毫無價值可言。法拉奇于是發問：“很多人認為您和尼克松接受那個協議實際上是對河內投降，對此您也不愿談論嗎？”不談就無異于默認，基辛格這才開了金口。
一般而言，要想觸發采訪對象的爆發點，采訪人首先要全身心進入狀態，有時要冷靜，有時要激情，把握好節奏和度。與采訪對象要有順暢的溝通，產生情感的共鳴，通過鋪墊和引導，最后達到爆發的一點。
我還記得在林州采訪臨淇鎮白泉村黨支部書記張福根的情景。當時，先行摸底的記者已經采訪了張福根多次。他們直感這是一個有寫頭的人物，但是幾次采訪都沒有抓到精彩的素材。聽了記者們的介紹，我決定去試一試。
我們從橫水鎮出發，坐越野車盤山2個多小時，來到了福根所在的臨淇鎮白泉村。這個村位于太行深處，海拔800多米。見到我們，福根有些緊張。我就先拉著他去看一個貧困戶，一路上我問些家長里短的事，邊走邊聊，他慢慢地放松了下來。從貧困戶家出來，要走一段狹窄的石梯。福根72歲了，一只眼睛失明，我就攙著他一步一步慢慢地往下走，邊走邊聊。這樣一來，福根就和我熟絡多了。
來到支部大院時，天色已晚。燈光下，正中間擺著一張桌子和幾把椅子，桌上鋪著新桌布，放著沏好的茶水和香煙。我看大柳樹下有張石桌和幾個石凳，就拉著福根在石凳上坐下。這一下福根更放松了。
剛開始是我問，福根答。后來，不等問，福根就搶著要說。他像見了多年未見的老朋友，講起了白泉人的艱難、他們創業的“四部曲”、白泉的未來……滔滔不絕。他還豪邁地向我吟出了詩句——“蹬破地球闖開天，單手舉起太行山”，真是顧盼神飛。這種真情的流露讓我感慨萬千，這哪里是一個70多歲一只眼睛失明的老人，他的激情就像一個小伙子。這就是福根的爆發點。
采訪結束時，還出現了一個令人意想不到的細節。村民們說，福根活到100歲，就讓他把支書當到100歲。臨走的時候，福根把我悄悄地拉到一邊說：“李社長，給您說句真心話，我確實還想再干20年的支書。”說完，他可能覺得自己有點貪心，就不好意思地笑了。他已完全把我當成朋友了。這些精彩的場景，后來直接寫入通訊當中。
采訪結束后，福根給我寫信，這封短短的信，他寫了一天。在信中他還念叨：“你拉著我從石梯上走下，真好……”。當時我對他的攙扶，讓他念念不忘。之后他經常在農閑季節到北京來看我，和我們新華社“結了親”。
其次，要想觸發采訪對象的爆發點，采訪人要細心觀察，注意捕捉被采訪者不經意的動作或細節，并進一步調動其情緒，挖掘亮點和深意。
比如，在《“三西”扶貧記》采訪中，我們曾經在雞場采訪過“養雞女狀元”陳云花。前期采訪的記者到她家去過兩三次了，潛意識里感覺到這個人物有寫頭，但是從挖到的素材看，總覺得平淡了點，缺少一種一下子照亮她整個精神世界的元素。
我帶著他們再一次對陳云花進行采訪。一進雞舍，相機的閃光燈一亮，幾千只雞受驚了，騷動起來，悶熱的雞舍里彌漫著塵埃和雞糞味。這時，只見陳云花擺著雙臂，像安撫孩子一樣對雞們說：“不怕不怕啊，不吵了不吵了。”神奇的事情發生了，好像這些雞能聽懂陳云花的話，真的安靜下來了。
當時現場有不少人，多數人只是把這個細節當成一件趣事，說說笑笑地回到雞舍外面。但是我覺得這個細節有特殊的深意，就問陳云花：你怎么做到讓雞聽得懂你的話呢？
這一問，就問出了爆發點。
她說，我每天喂雞，跟它們說話、唱歌，都熟了。
我追問，唱什么歌？
她說：“《流浪歌》。1996年我離家去新疆打工，帶著女兒一起走，當時都臘月二十六了，人家都開始張羅著過年，我們卻要背井離鄉。坐長途車經過玉門關的時候，在站口停下，就聽見窗外有人在唱歌，一看，是個盲人，流浪藝人，唱的就是《流浪歌》。當時我們娘兒倆抱頭痛哭，覺得這首歌就是唱給我們的。”
我問，你現在能唱一唱嗎？
她開口就唱：“流浪的人在外想念你……”剛唱了兩句，她便淚流滿面，又想起了當年打工的艱難歲月。
我說，那你能再去雞舍里給雞唱一下嗎？
隨后，我跟著她回到雞舍。一見來了人，雞群又有點怕。陳云花一手撫摸著雞食槽，邊唱邊往深處走，唱的同樣還是《流浪歌》，可是再沒有一點悲苦，而完全是一種輕快的調子。
此時，我們驚異地看到，幾千只雞都盯著陳云花，腦袋隨著她的手指上下起伏，好像在跟隨她的歌打著節拍，起先的雜亂叫聲也變得舒緩而有節奏。一束午后的陽光穿過窗欞，穿過空氣中飄浮的塵埃，恰好照在陳云花的臉上。我們恍若進入了一種讓人難以置信的夢幻世界：陳云花這位農家女，其貌不揚，語不驚人，此時卻似乎變成了一位雞神——二十八星宿中昴日星官的母親毗藍婆菩薩。
人物的爆發點就在這里。她幾十年人生風雨、情感積淀、夢想追求、精神境界，都凝聚在這首歌里。后來，這一段文字也是幾乎原封不動地寫進了《“三西”扶貧記》里。《“三西”扶貧記》里的很多場景，都是當時采訪的現場記錄，并沒作特別的藝術加工。