幸福不在于擁有了多少，而在于你能放下多少。放下并不是失去，而是為了更好地擁有。當我們恨我們的仇人時，就等于給了他們制勝的力量，而這種力量會讓我們寢食難安、魂不守舍、心煩意亂，最終甚至導致疾病和死亡。如果我們放下了仇恨，并不會失去尊嚴或者幸福，相反，我們會擁有更多的成功與收獲。

放下是為了更好地擁有

常聽父母提起他們的小時候，說那時雖然吃不飽、穿不暖，但卻覺得幸福就在指間。也常聽自己的同齡人抱怨，抱怨生活中有太多的抉擇，以至于幸福就在抉擇中溜走了一半。也許是我們的生活比起父輩有了更多的選擇，也許是豐富的物質讓我們的思想變得越來越復雜，在光怪陸離的生活中，我們總是覺得很難找到幸福，殊不知，簡單的幸福卻在一拿一放之間等待著我們。

人生中，左右為難的情形會時常出現：比如面對兩份同具誘惑力的工作，兩個同具誘惑力的追求者，為了得到其中“一半”，你必須放棄另外“一半”。若過多地權衡，患得患失，到頭來將兩手空空，一無所得。我們不必為此感到悲傷，因為能抓住人生“一半”的美好就已經足夠幸福了。

兩個朋友一同去參觀動物園。動物園非常大，他們的時間有限，不可能參觀到所有動物。他們便約定：不走回頭路，每到一處路口，便選擇其中一個方向前進。

第一個路口出現在眼前時，路標上寫著一側通往獅子園，另一側通往老虎山。他們琢磨了一下，選擇了獅子園，因為獅子是“草原之王”，又到一處路口，分別通向熊貓館和孔雀館，他們選擇了熊貓館，熊貓是“國寶”嘛……

他們一邊走，一邊選擇。每選擇一次，就放棄一次，遺憾一次。但時間不等人，如不這樣做他們的遺憾將更多。只有迅速做出選擇，才能減少遺憾，得到更多的收獲，得到幸福的感覺。

幸福在選擇中誕生，然而在選擇和取舍時卻必須要有理性、睿智和遠見卓識，不可鼠目寸光，不可急功近利，更不可本末倒置，因小失大。選擇不是一錘子的買賣，不能因為一粒芝麻丟了西瓜；不能因為留戀一棵小樹而失去整片的森林。

很多時候，我們總是想選擇這個，卻害怕錯過那個，于是拿起來又放下，到最后一刻還在猶豫。這個會有這樣的缺點，那個會有那樣的不足，總遲遲下不了決心。或者選擇之后，又來回地更改，時間和精力都在患得患失之間被耽擱了，幸福也在指間流走。

世界上沒有十全十美的東西讓你選擇，每一樣東西都會有它自身的弱點，所以，當你選擇之后就大膽地往前走，而不是走一步三回頭，這在很大程度上影響了前進的速度。

而那些事業有成之士，總會在抉擇之后一直走下去。魯迅在拯救人的靈魂和人的身體之間選擇成為一代文豪；邁克爾·喬丹放棄了棒球運動員的夢想，成為世界籃壇上最耀眼的“飛人”；帕瓦羅蒂放棄了教師職業，成為名揚世界的歌壇巨匠。

無論我們怎樣審慎地選擇，人生的大多數時候終歸都不會是盡善盡美，總會留有缺憾。但缺憾本身也是一種美。有些選項看似誘人，但如果不適合自己，那就要果斷舍棄。做出什么樣的選擇，要視自身條件和具體情況而定，要有主見，不能人云亦云。

只有那些懂得舍棄、懂得選擇的人，才能擁有完美的人生，因為懂得適時放下的人，就能夠更好地擁有更多的幸福。

一切都是暫時的，一切都會消逝。一切逝去的，都會變成美好的回憶。

為心靈“除草”，讓靈魂純凈

孔子的弟子子夏在莒父做地方官，他來向孔子問政，孔子告訴他為政的原則：“無欲速，無見小利；欲速則不達，見小利則大事不成。”孔子的意思就是要有遠大的眼光，不要急功近利，不要想很快就能拿成果來表現，也不要為一些小利益花費太多心力，要顧全到整體大局。“欲速則不達”便是其中的核心與關鍵，這是人所共知的道理，柏楊先生也曾說：“躁進之士跟野心家不同，野心家有時候還可以克制自己，躁進之士則身不由己地到處尋覓可以撞門的別人的人頭，更為勞苦、危險。”

一味地求急圖快，結果只能是越急事情越辦不好，這和人們常說的“心急吃不了熱豆腐”是同一個道理。萬事萬物都有一定的發展規律，越是著急，就越是會把事情弄得一團糟。

有一個小朋友，很喜歡研究生物，很想知道蛹是如何破繭成蝶的。有一次，他在草叢中玩耍時看見一只蛹，便取回家日日觀察。幾天以后，蛹出現了一條裂痕，里面的蝴蝶開始掙扎，想抓破蛹殼飛出。艱辛的過程達數小時之久，蝴蝶在蛹里辛苦地拼命掙扎，卻無濟于事。小朋友看著有些不忍，想要幫幫它，便隨手拿起剪刀將蛹剪開，蝴蝶破蛹而出。但沒想到，蝴蝶掙脫以后，因為翅膀不夠有力，根本飛不起來。

破繭成蝶的過程原本就非常痛苦與艱辛，但只有付出這種辛勞才能換來日后的翩翩起舞。外力的幫助，卻讓愛變成了害，違背了自然的規律。自然界中這一微小的現象放大至人生，意義深遠。

現代社會中，許多人擁有的都是一顆躁進的心，于是，一些人在不斷跳槽中度過了人生中適合進步與發展的最佳時機，一些人在金錢至上的追逐中失去了歡笑與幸福的能力，還有一些人在“速度就是一切”的觀念中迷失了自我。

曾有一位朋友這樣訴說自己的苦悶：“我這一兩年一直心神不定，老想出去闖蕩一番，總覺得在我們那個單位待著憋悶得慌。看著別人房子、車子、票子都有了，心里慌啊！以前也做過幾筆買賣，都是賠多賺少。我去買彩票，一心想中個五百萬，可結果花幾千元連個聲響都沒聽著，就沒有影了。后來又跳了幾家單位，不是這個單位離家太遠，就是那個單位專業不對口，再就是待遇不好，反正找個合適的工作太難啊！天天無頭蒼蠅一般，反正，我心里就是不踏實，悶得慌。”

這便是現代人典型的躁進心理，面對急劇變化的社會，不知所以，對前途毫無信心，心神不寧、焦躁不安。于是，行動之前通常缺乏思考，變得盲目，只要能滿足自己想要的，甚至可以不擇手段。其實，靜下心來，耐心地去追求自己想要的，成功就在不遠處。

有棋壇“石佛”之稱的韓國圍棋第一高手李昌鎬，他總是以一顆平常心來對待每次對弈，置勝負于度外，只平心靜氣地走好每一步棋。出現劣勢時，對手大多都會有些慌亂，而他依舊毫無表情，紋絲不動，而最終的勝者則常常是他。

與李昌鎬相比，現代人大多患上了浮躁的心理疾病，它使人失去了對自我的準確定位，使人隨波逐流，使人漫無目的地努力，最終的結果必定是事與愿違。其實，欲速則不達的道理大家都懂，但在實際行動中卻總是背道而馳。就連宋朝著名理學家朱熹也曾犯過同樣的錯，直到中年時，才感覺到速成不是創作的良方，之后經過一番苦功方有所成。他用“寧詳毋略，寧近毋遠，寧下毋高，寧拙毋巧”這16字箴言將“欲速則不達”作了最精彩的詮釋。

我們要及時地給自己的心靈洗個澡，去除那些躁進的因子，恢復一顆淡泊、寧靜的心，人生才會擁有更大的幸福。

追求效率原本沒錯，然而，一旦陷入躁進的旋渦之中，失敗便已注定了。

放手，轉身遇見幸福

人活在世上，不能不在乎某些東西。于是，傷害過你的人，你就用幾倍的傷害給予他們重創。心理得以平衡之后，有一天你又被傷害，你又開始報復。周而復始，你終日被報復充斥，成了報復的囚徒，蒼白了信仰，空虛了精神，丟掉了理想，可惜了美德，得到的只是傷害。

當我們憎恨仇人時，就等于給了他們制勝的力量，而這種力量會讓我們寢食難安、魂不守舍、心煩意亂，最終甚至導致疾病和死亡。這樣看來，報復不僅讓我們無法實現對別人的打擊，反倒成為對自己內心的一種摧殘。緊抓住仇恨不放，幸福便將遠離。幸福，其實就在懂得放手的那一刻轉身。

古希臘神話中有一位大英雄叫海格力斯。一天，他走在坎坷不平的山路上，發現腳邊有個袋子似的東西很礙腳，他踩了那東西一腳，誰知那東西不但沒有被踩破，反而膨脹起來，加倍地擴大著。海格力斯惱羞成怒，操起一條碗口粗的木棒砸它，那東西竟然長大到把路堵死了。

正在這時，山中走出一位圣人，對海格力斯說：“朋友，快別動它，忘了它，離它遠去吧！它叫仇恨袋，你不侵犯它，它便小如當初；你侵犯它，它就會膨脹起來，擋住你的路，與你敵對到底！”

茫茫人世間，我們難免與別人產生誤會、摩擦，如果不注意，在我們驚動仇恨之時，仇恨袋便會悄悄成長，你的心靈就會背上報復的重負而無法獲得自由。報復會把一個好端端的人驅向瘋狂的邊緣，使你的心靈得不到片刻安寧，報復同樣會驅趕幸福，使你失落永恒的幸福的滋味。

有一位好萊塢的女演員，失戀后，怨恨和報復使她的面孔變得僵硬而多皺，她去找一位有名的化妝師為她美容。這位化妝師深知她的心理狀態，中肯地告訴她：“你如果不消除心中的怨和恨，我敢說全世界任何美容師也無法美化你的容貌。”

圣人說：“懷著愛心吃菜，也要比懷著怨恨吃牛肉好得多。”如果我們的仇人知道怨恨使我們精疲力竭，使我們緊張不安，使我們的外表和內心都受到傷害的時候，他們不是會拍手稱快嗎？我們豈能讓仇人控制我們的快樂、我們的健康和我們的外表？

莎士比亞曾經說過：“不要由于你的敵人而燃起一把怒火，讓心中的烈焰燒傷自己。”明智如你，理應讓愁怨遠離。人們追求幸福，卻總以為擊敗自己的敵人，報復自己的仇家就能夠獲得解脫，得到幸福，殊不知，復仇的心，正如同一把利刃，刺傷他人的同時，也刺傷了自己。幸福的奧妙看似難以參透，幸福的本質，卻又是何等的清晰與單純，放下內心所有的愁怨與不滿，瀟灑地轉身，旋即，你便能夠望見幸福。

世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現在能把握的幸福。

幸福榜單上，第二名也是英雄

很多人都有這樣的心理，如果是當官，就一定要做最高最大的官；如果是經商，就一定要賺最快最多的錢；如果是寫書，就一定要寫最偉大最動人的書……如果總是這樣想的話，那么這個人恐怕會失望大于希望了。人生中，不論是哪一行的第一，都只有一個。如果你努力奮斗了，拼搏了，做個第二又何樂而不為呢？

1968年，第一個踏上月球的航天員阿姆斯特朗，因“這是我個人的一小步，卻是全人類的一大步”這句話，而名留青史，成為全世界人民心目中的大英雄。

然而，當時登陸月球的，除了阿姆斯特朗之外，還有他的隊友奧德倫。兩人只有一步之差，結果卻隔了千里之遠，阿姆斯特朗以踏上外星球的第一人聞名于世，奧德倫卻默默無名，知道他的人可以說是寥寥無幾。

在后來的慶功宴上，當人們為這一創舉感到驕傲不已時，一名記者突然問奧德倫：“阿姆斯特朗先下了太空艙，成為登陸月球的第一人，成為大家心目中的大英雄，你會不會覺得有些遺憾？”

眾人紛紛把目光投向了奧德倫，想要看他將做出怎樣的回答。

聽完記者的提問后，奧德倫神情自若，微微一笑答道：“各位，千萬別忘了，回到地面的時候，我可是最先走出太空艙的，也就是說，我可是別的星球來到地球的第一人。”

奧德倫的話輕松化解了尷尬的場面，話音剛落，人群中便響起了一陣掌聲，并且，這陣熱烈的掌聲持續了很久。

有一位思想家說過：“不要為自己所沒有的東西感到苦惱，能享受自己現在所擁有的人，才是最聰明的。”法國哲學家孟德斯鳩也說過：“假如一個人只是希望幸福，這很容易達到。然而，我們總是希望比其他人幸福，這就是困難所在，因為一般人堅信其他人比自己幸福。”

擁有幸福是一件很簡單的事，但懂得珍惜幸福，卻一點兒也不簡單。得不到的，不一定最好。對于豁達者而言，第二名同樣幸福。其實做什么事情，都不一定要分出高下，拼個你死我活。生活，需要的是一種睿智，既要拿得起，還要放得下。

也許戰爭中需要分出輸贏，但是生活中完全沒有必要非要與人爭個高下。在與人發生爭執時，要懂得放下，其實第二名也可以灑脫。

如果一味追求最高點，一味與他人做比較，那么，就永遠體會不到幸福與成功的喜悅。

釋懷過去方能擁抱幸福

我們常聽到人們如此哀嘆：“要是……就好了！”這是一種很明顯的內疚悔恨情緒，而我們每個人都會不時地發出這樣的哀嘆。每個活著的人，都會有機會體驗到這種內疚的情緒。

悔恨不僅是對往事的關注，也是由于過去某件事而產生的惰性。如果你由于自己過去的某種行為而到現在都無法積極生活，那便成了一種消極的悔恨了。吸取教訓是一種健康有益的做法，也是我們每個人不斷取得進步與發展的重要環節。悔恨則是一種不健康的心理，它白白浪費了自己目前的精力。實際上，僅靠悔恨是解決不了任何問題的，我們也實在沒有必要為了過去犯過的錯誤而不停地譴責現在的自己。

愛默生經常以愉快的方式來度過每一天。他告誡人們：“時光一去不返。每天都應盡力做完該做的事。疏忽和荒唐事在所難免，我們應該盡快忘掉它們。明天將是新的一天，應當重新開始，振作精神，不要使過去的錯誤成為未來的包袱。”

要成為一個快樂的人，重要的一點是學會將過去的錯誤、罪惡、過失通通忘記，往前看。忘記過去的事，努力向著未來的目標前進。

卡耐基先生有一次造訪希西監獄，對獄中的囚犯看起來竟然也和世人一般快樂的樣子很是驚訝。

典獄長羅茲告訴卡耐基：犯人剛入獄時都認命地服刑，盡可能快樂地生活。有一位花匠囚犯在監獄里一邊種著蔬菜、花草，還一邊輕哼著歌呢！他哼唱的歌詞是：

事實已經注定，事實已沿著一定的路線前進，痛苦、悲傷并不能改變既定的情勢，也不能刪減其中任何一段情節，當然，眼淚也于事無補，它無法使你創造奇跡。那么，讓我們停止流無用的眼淚吧！既然誰也無力使時光倒轉，不如抬頭往前看。

令人后悔的事情，在生活中經常出現。許多事情做了后悔，不做也后悔；許多人遇到要后悔，錯過了更后悔；許多話說出來后悔，不說出來也后悔……人生沒有回頭路，也沒有后悔藥。過去的已經過去，你再也無法重新設計。一味后悔，只會消弭未來的美好，給未來的生活增添陰影。

只要你心無掛礙，看得開、放得下，何愁沒有快樂的春鶯在啼鳴，何愁沒有快樂的泉溪在歌唱，何愁沒有快樂的白云在飄蕩，何愁沒有快樂的鮮花在綻放！所以，放下就是快樂。不被過去所糾纏，這才是幸福的人生。

明天將是新的一天，應當重新開始，振作精神，不要使過去的錯誤成為未來的包袱。

放下抱怨才能親吻幸福

“我的手還能活動；我的大腦還能思維；我有終生追求的理想；我有愛我和我愛著的親人與朋友；對了，我還有一顆感恩的心……”

誰能想到這段豁達而美妙的文字，竟出自于一位在輪椅上生活了30多年的高位癱瘓的殘疾人——世界科學巨匠霍金。命運之神對霍金，在常人看來是苛刻得不能再苛刻了：他口不能說，腿不能站，身不能動。可他仍感到自己很富有：一根能活動的手指，一個能思考的大腦……這些都讓他感到滿足，并對生活充滿了感恩。因而，他的人生是充實而快樂的。

與霍金相比，許多身體健康的人對生活并不知足，遇到一點磨難，他就開始怨天尤人。這樣的人沒有感恩之心，快樂也就與他無緣。生活中，我們常常看到一些人才貌雙全，擁有讓人羨慕的家境和學歷，但他們并不快樂，無論物質的給予是多么的豐厚，他們都不會感到滿足和幸福。沒有幸福感的人，總是容易被時間催老，淡忘生活的意義。

常有父母抱怨孩子們不聽話，孩子們抱怨父母不理解她們，男朋友抱怨女朋友不夠溫柔，女孩子抱怨男孩子不夠體貼。在工作中，也常出現領導埋怨下級工作不得力，下級埋怨上級不夠理解自己，不能發揮自己的才能。總之，他們對生活永遠是抱怨，而不是感激。他們只是在意自己沒有得到什么好處，卻不曾想別人付出了多少。抱怨換不來幸福，相反，得到的只是更深的痛苦。其實，幸福是一種感覺，雖然有外在的因素，但更多地取決于自己的內心。

如果一個人不能夠經受世界的考驗，感受這個世界的美好，心胸只能容得下私利，那他就得不到幸福。父母的養育，師長的教誨，配偶的關愛，他人的服務，大自然的慷慨賜予……你從出生那天起，便沉浸在恩惠的海洋里。只有你真正明白了這些，你才會感恩大自然的福佑，感恩父母的養育，感恩社會的安定，感恩食之香甜、衣之溫暖……就連對自己的敵人，也不忘感恩，因為真正促使自己成功，使自己變得機智勇敢、豁達大度的，不是順境，而是那些常常可以置自己于死地的打擊、挫折和對立面。

感恩是一種處世哲學，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對，曠達地處理。當挫折、失敗來臨時，是一味地埋怨生活，從此變得消沉、萎靡不振，還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來？

感恩不純粹是一種心理安慰，也不是對現實的逃避，更不是阿Q的“精神勝利法”。感恩，是一種歌唱生活的方式，它來自對生活的愛與希望。懂得感恩的人不會對生活抱怨，因為只有放下抱怨才能夠親吻幸福。

生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。

幸福在于失意時及時放下

“愛情沒有了，回憶起來甜蜜多一點還是痛苦多一點？”我們常常會遇到這樣的問題，很多人覺得失去了當然是痛苦大于幸福，想起分手時刻的那些傷害和痛苦的眼淚，這些都會讓人心中隱隱作痛。而有一個人卻說：“分手了，我記得最多的還是甜蜜，因為我忘記了那個人和那些痛苦，留在記憶里最多的還是曾經有一份很美的愛情。”

的確，很多時候，我們傷心、痛苦的時候，最多的還是因為我們無法忘記那些傷痛和失意，那些記憶猶如明鏡一般被我們懸掛起來，每天都在看，每時都在想，這樣的話我們又怎能快樂呢？所以，在失意的時候，人當學會忘記那些不快，才能夠真正地快樂，才能開始生活新的一頁。

生于塵世，每個人都不可避免地要經歷苦雨凄風，面對艱難困苦，想開了就是天堂，想不開就是地獄。而忘記就是一服良藥，能愈合你的傷口，讓你懷著新的希望上路。

人的一生，就像一趟旅行，沿途中有數不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。如果我們的一顆心總是被灰暗的風塵所覆蓋，干涸了心泉、暗淡了目光、失去了生機、喪失了斗志，我們的人生軌跡豈能美好？而如果我們能保持一種健康向上的心態，即使我們身處逆境、四面楚歌，也一定會有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的那一天。

悲觀失望者一時的呻吟與哀嘆雖然能得到短暫的同情與憐憫，但最終的結果必然是別人的鄙夷與厭煩；而樂觀上進的人，經過長期的忍耐與奮斗，最終贏得的將不僅僅是鮮花與掌聲，還有那飽含敬意的目光。

雖然，每個人的人生際遇不盡相同，但命運對每一個人都是公平的。因為窗外有土也有星，就看你能不能磨礪出一顆堅強的心和一雙智慧的眼，透過歲月的煙塵尋覓到輝煌燦爛的星星。

很多人在失意的時候學會了抱怨，學會了沉淪。忘不掉別人給予的傷痛，也就是拿別人的錯誤來懲罰自己。就如失戀，不是因為你不夠優秀，也不是因為你倒霉，而是你在錯誤的時間遇到了不適合的人。分開很正常，因為你需要騰出時間和位置去給那個適合的人，但是在你沉淪的那一刻起，你的記憶里裝滿的都是曾經的傷，又怎能給那個新的人空間呢？

在生活中，有很多的無奈要我們去面對，有很多的道路需要我們去選擇。忘記一些原本不應該屬于自己的，去把握和珍惜真正屬于自己的東西！忘記那些悵惘，為了輕快地歌唱；忘記一段凄美，為了輕柔地夢想。忘記，是一種傷感，但更是一種美麗。

一個塞滿了舊的回憶的大腦，永遠無法容納新鮮的東西。

放下不滿，活著便是幸福

有位青年，厭倦了生活的平淡，感到一切只是無聊和痛苦。為尋求刺激，青年參加了挑戰極限的活動。

活動規則是：一個人待在山洞里，無光無火亦無糧，每天只供應5千克的水，時間為整整5個晝夜。

第一天，青年頗覺刺激。

第二天，饑餓、孤獨、恐懼一齊襲來，四周漆黑一片，聽不到任何聲響。于是，他開始向往平日里的無憂無慮。他想起了鄉下的老母親不遠千里地趕來，只為送一壇韭菜花醬以及小孫子的一雙虎頭鞋；他想起了終日相伴的妻子在寒夜里為自己掖好被子；他想起了寶貝兒子為自己端的第一杯水；他甚至想起了與他發生爭執的同事曾經給自己買過的一份工作餐……漸漸地，他后悔起平日里對生活的態度來：懶懶散散，敷衍了事，冷漠虛偽，無所作為。

到了第三天，他幾乎要餓昏過去。可是一想到人世間的種種美好，便堅持了下來。第四天、第五天，他仍然在饑餓、孤獨、極大的恐懼中反思過去，向往未來。

他責罵自己竟然忘記了母親的生日；他遺憾妻子分娩之時未盡照料義務；他后悔聽信流言與好友分道揚鑣……他這才覺出需要他努力彌補的事情竟是那么多。可是，連他自己也不知道，他能不能挺過最后一關。此時，淚流滿面的他發現：洞門開了。陽光照射進來，白云就在眼前，淡淡的花香，悅耳的鳥鳴，他又迎來了一個美好的人間。

青年扶著石壁蹣跚著走出山洞，臉上浮現出了一絲難得的笑容。5天以來，面對孤獨與絕望，他感受到了活著的分量，一切的抱怨，一切的不滿，全都化為了濃濃的感恩，感恩父母，感恩親戚朋友，感恩，僅僅因為“活著”。5天以來，他一直用心地呢喃著一句話，那便是：活著，就是最大的幸福。

活著，就像每天呼吸的空氣，不經意間，不易察覺。生活中所有的煩惱，所有的不滿，就像濃稠的迷障，讓你觸摸不到生活的真切內涵。只有放下種種的不滿，敲開自己的心扉，積極地對待生活中的每一天，你才能好好地活著，才能感受到生活的美好，才能享受到幸福的真諦。

一位名人去世了，朋友們都來參加他的追悼會。昔日前呼后擁、香車寶馬的名人躺在骨灰盒里，百萬家財不再屬于他，寬敞的樓房也不再屬于他，他所擁有的只有一個骨灰盒大小的空間，一切都化成了一把灰燼。

從名人的追悼會上回來，幾乎每一個人都感慨萬千。那么聰明的一個人，每一個曾經與他斗的人最終都敗下陣來，可是他斗來斗去也斗不過命。撒手人寰以后，一切都是空。

追悼會對人們進行了一次洗禮。人們想：趁現在好好活著吧，活著就是幸福，什么利、權、勢，轟轟烈烈了一世，最后還不是一個人孤零零地走路？從前絞盡腦汁、機關算盡，面貌猙獰地往上爬，值嗎？

從死亡的身邊經過以后，才知道活著是多么幸福。可是，明天，每個人還是要忙忙碌碌地奔波生活。一邊是死亡的震撼，一邊是活著的瑣碎。我們很容易被死亡所震撼，然而我們更容易被活著的瑣碎所淹沒。不要去在意那些繁雜的糾葛、苦痛與傷害，放下一切嘈雜的瑣碎與不滿，好好珍惜現在鮮活的生命吧，只有這樣，才能夠觸摸到生活的本質，只有這樣，才能找尋到最大的幸福。請相信，活著，便是莫大的幸福。

積極地對待生活中的每一天，才能好好地活著，才能感受到生活的美好，才能享受到幸福的真諦。

知足才能常樂，貪婪永無安寧

馮友蘭在《三松堂全集》中曾說：“凡物各由其道而得其德，即是凡物皆有其自然之性。茍順其自然之性，則幸福當下即是，不須外求。”意思是，只要我們順著自己的本性，而不妄自攀比，不向外強求，我們獲得的很多東西將使我們感受到幸福，一旦我們陷入了貪婪之中，總是和別人比較，我們是不會感到幸福的。

生活中，很多事情讓我們感覺不舒服，好像從來就不曾滿足過，幸福的滋味好像只在夢里似有似無地出現過。其實，是自己貪婪的欲望在作怪，只要你靜下心來，不那么貪婪，那么幸福就在身邊。

從前，在藍藍的大海深處，矗立著一座神秘的寶山。無數色彩斑斕的珠寶鉆石亂紛紛地堆在山上，每逢太陽一出，就在半空中映出許多縱橫交織的彩色光環。

某年，一個出海的人偶爾經過寶山，從那里拿走一顆直徑一寸的珍珠。他把珍珠小心地揣在懷里，然后興高采烈地乘船返回。船駛出不到100里，忽然，晴朗的天空倏地陰暗下來，平靜的海面掀起山丘似的波瀾，只見一條猙獰恐怖的蛟龍從海水深處破浪而出，在濤峰波谷之間翻騰飛舞。

富有航海經驗的船老大頓時大驚失色，急忙停住舵把，對身上揣著珍珠的人說：“哎呀，不好！這是蛟龍想要你的珠子呢！快獻給它吧，不然的話，別說你的性命難保，還得連累我！”

揣著珍珠的人猶豫起來，把珍珠丟掉吧，實在舍不得；不丟掉吧，就要大難臨頭。思來想去，他還是決定留下珍珠。于是，他咬牙忍痛，用利刃剖開大腿的肌肉，把珍珠藏在里面。珍珠被肉緊緊裹住，光芒透不出來，蒙騙了蛟龍，蛟龍于是潛入海底，海面也隨之平靜下來。

那人一瘸一拐地回到家，從大腿里取出寶珠。珠子完好無損，閃閃的光芒把屋子映照得五彩繽紛。正當全家人驚喜地贊賞寶珠的時候，那人卻痛苦地合上了雙眼，大腿的潰爛奪去了他的生命。

這就是貪婪帶來的后果，生活中，我們想要這個或那個。如果不能得到我們想要的，我們就不停地去想我們所沒有的，并且有一種不滿足感。

馮友蘭在《我的日子還長》中，就曾形象地描述了他所獲得的幸福：“我的日子還長，所謂的幸福之事不好現在總結。不同的年齡段有不同的對幸福的定義，不同的場合也有不同的幸福的內容。最近可以一說的幸福是和親戚到了綠洲家園，看到一片空地上蓋著許多兩層的房子；很多房子像童話里的城堡，顏色各異。那天的天氣極好，所以感覺像在好萊塢的畫面里，和所說的‘面朝大海，春暖花開’也差不多了。我看著這些房子，感覺很幸福。之所以感覺幸福，是因為我可以給自己定一個比較遙遠的目標，那就是我將來也要有這樣的房子。”

這就是馮友蘭先生心中的幸福，是那么簡單，看著漂亮的房子也能感到幸福，為自己有個將來擁有這樣的房子的理想而感到幸福。可見知足常樂，簡簡單單的生活最能使我們獲得幸福。

只有知足常樂，幸福的花朵才能躲避貪婪的暴雨，在微風細雨的滋潤中鮮艷地綻放。

虛榮浮華會減少幸福感

四月的洛陽城，開滿了雍容華貴的牡丹，四面八方的人們紛至沓來，只可惜，花開花落，終究擺脫不了一歲一枯榮的命運。人們的虛榮正如那一時的爭艷，忘我地享受著眾人的目光，過后將是無盡的冷遇。

花開到荼靡，就會影響之后果實的生長，甚至成為無果之花。虛榮豈不同樣如此？在花開之后卻沒有果實作為回報。還記得中學語文課本中的那篇《項鏈》嗎？瑪蒂爾德為了在舞會上讓自我的虛榮心得到滿足，于是向富貴的朋友借了一條“價值不菲”的項鏈作為裝飾。她成功了，在舞會上她成為全場的焦點，大放異彩。然而大喜之后的大悲卻讓她始料未及，項鏈在舞會結束之后丟失了。瑪蒂爾德用盡了余生的精力，只是為了償還朋友的這條項鏈。誰知命運弄人，原來這條“價值不菲”的項鏈居然是假的。在弄清事實之后，瑪蒂爾德也已年老滄桑。

莫泊桑用他那短小精悍的文章告誡人們虛榮心的可怕，它就像蛀蟲一樣侵蝕著人們的身心。很多年輕貌美的女性，讓自己的青春敗落在衣著的鮮亮之中。她們沒有身心的修養，沒有文化的充實，沒有靈魂的洗滌……有的只是光鮮亮麗的外表。這樣的女性在容顏漸失之后又有什么收獲呢？虛榮帶給自己一時的光彩，卻讓自我喪失了一世的聰慧。

在一個由鳥兒建立起的王國里，每只小鳥都認為自己比其他鳥兒漂亮，它們也常常因此而爭吵不休。一天，上帝由于受不了這樣的吵鬧，于是就宣布：

“我要在你們中間選出一只最美麗的作為鳥王！在此之后不得有任何一只鳥兒再為美麗而喋喋不休！”

小鳥們為了爭奪王冠而修整著自己的羽毛，直到打扮得十分漂亮為止。這時候，在河邊徘徊的烏鴉也想要坐上鳥王的寶座。于是它撿起了其他鳥兒落下的羽毛，插在了自己身上。等到美麗的羽毛插滿了全身之后，烏鴉探著頭往河里一看：“天哪！我居然也變成一只美麗的小鳥啦！”

選舉的日子終于來臨。在諸種鳥兒之中，烏鴉顯得格外引人注目。上帝問烏鴉：“你是什么鳥類啊？竟然如此漂亮，我決定封你為王。”烏鴉聽到這句話后興奮不已。然而，就在這個時候，鳥們發出了異議。一只鳥發現烏鴉的身上插著自己的羽毛，于是就上前將其拔下。之后又有其他的鳥兒接連地從烏鴉身上拔下了自己的羽毛。到最后，烏鴉全身又是一片漆黑。烏鴉羞愧無比，匆忙地躲進樹叢中去了。

本來想要炫耀自我，結果卻失了身份。烏鴉在無趣之中現了原形，最終成了整個鳥王國的笑柄。就像烏鴉身上的彩色羽毛一樣，虛榮一旦被暴露，丟失的不僅是外表，而且是自我的尊嚴。

與其為了虛榮而注重于外表的修飾，還不如潛下心來充實自我的心靈。偉大的寓言家伊索就說過：“向往虛構的利益，往往會喪失現在的幸福。”在期望不可能盡善盡美的同時，人們反而會失去本可得到的美好的東西。花開是美麗的，但是過于盛艷很可能就會一無所有。生活中的我們當然也不能為了博得他人一時的贊美而丟失了精神中最可貴的真摯，不能讓虛榮占了上風。

愛好虛榮的人，用一件富麗的外衣遮掩著一件丑陋的內衣。

不單純所以不幸福

在人的一生中，也會有許多的追求、許多的憧憬。追求真理，追求理想的生活，追求刻骨銘心的愛情；追求金錢，追求名譽和地位。有追求就會有收獲，我們會在不知不覺中擁有很多，有些是我們必需的，而有些卻是完全用不著的。那些用不著的東西，除了滿足我們的虛榮心外，最大的可能，就是成為我們的一種負擔。

其實，幸福與快樂源自于內心的簡約。簡單使人寧靜，寧靜使人快樂。古人有句話叫“大道至簡”，用今天的話來說，就是“越是真理就越是簡單的”。著名的美籍華裔數學家陳省身先生有一個很有趣的“數學人生法則”：數學的一個重要作用就是九九歸一，化繁為簡。智者的簡單，并非因為貧乏或缺少內容，而是繁華過后的一種覺醒，是一種去繁就簡的境界。簡單的過程是一個覺醒的過程。大道至簡，健康的人生一定是一個去繁就簡的人生。

古希臘的佛里幾亞國王葛第士，以非常奇妙的方法在戰車的軛上打了一串結。他預言：誰能打開這串結，誰就可以征服亞洲。一直到公元前334年，仍然沒有一個人能成功地將結打開。這時亞歷山大率領軍隊入侵小亞細亞，他來到葛第士繩結的車前，毫不猶豫地拔劍砍斷了繩結。后來，他果然占領了比希臘大五十倍的波斯帝國。

在現實生活中，困擾我們的繩結同樣存在，并且有可能就在我們的心中。

有一個年輕人從家里出來，在路上看到了一件有趣的事，正好經過一家寺院，便想考考老禪師。他說：“什么是團團轉？”“皆因繩未斷。”老禪師隨口答道。年輕人聽了大吃一驚。老禪師問道：“什么事讓你這樣驚訝？”

“不，老師父，我驚訝的是，你是怎么會未卜先知呢？”年輕人說，“我今天在來的路上，看到了一頭牛被繩子穿了鼻子，拴在樹上，這頭牛想離開這棵樹，到草場上去吃草，誰知它轉來轉去，就是脫不開身。我以為師父沒看見，肯定答不出來，卻沒想到你一下就說中了。”

老禪師微笑道：“你問的是事，我答的是理。你問的是牛被繩縛而不得脫，我答的是心被俗務糾纏而不得解脫，一理通百事啊！”年輕人大悟。

其實，人生中不如意事十之八九，得失隨緣吧，不要過分強求什么，不要一味地去苛求。

名利是繩，貪欲是繩，嫉妒和褊狹都是繩，還有一些過分的強求也是繩。牽絆我們的繩子很多，一個人，只有擺脫這些心的繩索，才能享受到真正的幸福，才能體會到做人的樂趣。

生命各有各自的快樂，在于不同個體對各自生活的一種簡單的滿足。不要被世俗的繩結羈絆，聽從內心真切的呼喚，便能享受屬于自己的幸福。人活在世上都要扮演一定的角色，或許你的生活很簡單，但是你也會有自己的幸福。

有些人，他們活著，卻沒有時間去多愁善感；愛著，他們卻不懂怎么詮釋愛情；他們滿足，因為他們沒有奢望生活過多的給予；他們簡單，不用在人前掩飾什么。他們也許連幸福是什么都不知道，然而真正幸福的就是這么一群簡單的人。

人之所以不幸福，就是因為不能夠活得單純；其實，不要去刻意追求什么，不要向生命去索取什么，不要為了什么去給自己塑造形象，簡單本身就是一種幸福。

世間萬事轉頭空，名利到頭一場夢，想通了，想透了，人也就透明了，心也就豁然了。

心中清凈，幸福自來

1918年8月19日，才子李叔同離別妻子，悄然遁入空門，法號“弘一”。讀過弘一大師傳記的人，大概都不會忘記他是以怎樣珍惜和滿足的神情面對盤中餐的：那不過是最普通的蘿卜和白菜，他用筷子小心地夾起放在嘴里，似在享用山珍海味。正像他的好友、現代學者夏丏尊先生所說：“在他，什么都好，舊毛巾好、草鞋好、走路好、蘿卜好、白菜好、草席好……”

“惜衣惜食，非為惜財緣惜福；愛人愛物，到了方知愛自己”。以惜福的心態度過生命中的每一天，怎能不生知足、安詳、歡愉、幸福之感呢？

有一場舉世矚目的賽事，臺球世界冠軍已走到衛冕的門口。他只要把最后那個8號黑球打進洞，凱歌就能奏響。就在這時，不知從什么地方飛來一只蒼蠅。蒼蠅第一次落在他握桿的手臂上。有些癢，冠軍停下來。蒼蠅飛走了，這回竟飛落在了冠軍緊鎖的眉頭上。冠軍只好不情愿地停下來，煩躁地打那只蒼蠅。蒼蠅又輕捷地脫逃了。冠軍做了一次深呼吸再次準備擊球。天啊！他發現那只蒼蠅又回來了，像個幽靈似的落在了8號黑球上。冠軍怒不可遏，拿起球桿對著蒼蠅捅去。蒼蠅受到驚嚇飛走了，可球桿觸動了黑球，黑球沒有進洞。按照比賽規則，該對手擊球了。對手抓住機會死里逃生，一口氣把自己該打的球全打進了。

衛冕失敗，冠軍恨死了那只蒼蠅。在大眾的喧嘩中，冠軍不堪重負，不久就自己結束了生命。臨終時他還對那只蒼蠅耿耿于懷。

一只蒼蠅和一個冠軍的命運聯系在一起，是偶然的。倘若冠軍能制怒并靜待那只蒼蠅飛走的話，結局也許就不一樣了。

一個心智成熟的人，必定能控制自己的情緒與行為。這樣的人才能享受到幸福。倘若一個人不能征服自己，就可能錯失幸福。

雖然幸福沒有統一的答案，也沒有固定的模式，但是它需要一種捕獲的心境。幸福的內涵無限豐富，只要你善于捕捉，用心靈去發現，哪怕是一條溫暖的短信問候，一句關愛的叮嚀，一縷初夏的涼風，一幕日常生活瑣碎的片段……你都能從中感受到幸福，因為你擁有一顆懂得享受幸福的心。

淡泊以明志，寧靜而致遠。簡簡單單地生活，簡簡單單地去發覺點滴間存在的小小幸福。幸福就像山坡上靜吐芬芳的野花，沒有圍墻，也不需要門票，只要有一顆清凈的心和一雙未被遮住的眼睛，就能看到。

幸福的內涵無限豐富，只要你善于捕捉，用心靈去發現，就能夠收獲越來越多的幸福。

學會放下，成全幸福

俗話說得好，有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。對幸福的追求也是這樣，并不是想得到就能得到的。

有一位大寺廟的住持，因年事已高，心中思考著找一個接班人。一曰，他將兩個得意弟子叫到面前，兩個弟子一個叫慧明，一個叫塵元。住持對他們說：“你們倆誰能憑自己的力量，從寺院后面懸崖的下面攀爬上來，誰將是我的接班人。”

慧明和塵元一同來到懸崖下，那真是一面令人望而生畏的懸崖，崖壁極其險峻、陡峭。身體健壯的慧明信心百倍地開始攀爬，但是不一會兒，他就從上面滑了下來。慧明爬起來重新開始，盡管他這一次小心翼翼，但還是從懸崖上面滾落到原地。慧明稍事休息后又開始攀爬，盡管摔得鼻青臉腫，他也絕不放棄……

讓人遺憾的是，慧明屢爬屢摔，最后一次他拼盡全身之力，爬到一半時，因氣力已盡，又無處歇息，于是重重地摔倒在一塊大石頭上，當場昏了過去。住持不得不讓幾個僧人用繩索將他救了回去。接著輪到塵元了，他一開始也和慧明一樣，竭盡全力地向崖頂攀爬，結果也屢爬屢摔。塵元緊握繩索站在一塊山石上面，他打算再試一次，但是當他不經意地向下看了一眼以后，突然放下了用來攀上崖頂的繩索，整了整衣衫，拍了拍身上的泥土，扭頭向著山下走去。

旁觀的眾僧都十分不解，難道塵元就這么輕易地放棄了？大家對此議論紛紛，只有住持默然無語地看著塵元的去向。

塵元到了山下，沿著一條小溪流順水而上，穿過樹林，越過山谷最后沒費什么力氣就到達了崖頂。當塵元重新站到住持面前時，眾人還以為住持會痛罵他貪生怕死、膽小怯弱，甚至會將他逐出寺門。誰知住持卻微笑著宣布塵元將成為新一任住持。眾僧皆面面相覷，不知所以。塵元向其他人解釋：“寺后懸崖乃是人力不能攀登上去的，但是只要于山腰處低頭看，便可見一條上山之路。師父經常對我們說‘明者因境而變，智者隨情而行’，就是教導我們要知伸縮退變啊！”住持滿意地點了點頭說：“若為名利所誘，心中則只有面前的懸崖絕壁。天不設牢，而人自在心中建牢。在名利牢籠之內，徒勞苦爭，輕者苦惱傷心，重者傷身損肢，極重者粉身碎骨。”然后，住持將衣缽錫杖傳交給了塵元，并語重心長地對大家說：“攀爬懸崖，意在勘驗你們的心境，能不入名利牢籠，心中無礙，順天而行者，便是我中意之人。”

生活中，我們似乎都在不斷攀爬這塊通往幸福之路的絕壁，碰得頭破血流也要往上爬。而實際上，這塊絕壁根本就爬不上去，但是我們總以為自己只要堅持就可以，而如果我們能夠像僧人塵元一樣低頭看一看，或許會發現另一條可以通往崖頂的路。

一個女人愛上一個不該愛的人，但總是執迷不悟，認為自己是對的，常常為此傷心流淚，一份沒有結果的愛，愛上一個不該愛的人就如同攀爬這根本上不去的懸崖一樣，沒有結果，而且自己隨時可能掉下來摔個粉碎。

有些女人被金錢所惑，找丈夫一味地要找有錢人，一味地以這個為標準，最終錯過了不少很好的人。而過了結婚的年齡，又匆匆地結婚，婚姻也不是很幸福。

在開始的時候如果回頭看，看看這條路通不通，最終也不至于是這個結果，人有時候過于天真，認為自己就對，追求幸福，急功近利地追求幸福，卻往往得不到幸福，而那些很泰然的、懂得變通的人往往會獲得意想不到的幸福。

莊子在《逍遙游》表達的“神人無己，圣人無功，至人無名”正是最好的總結。逍遙游是一種最難得的人生狀態，不穿越財的浮塵霧障，幸福永遠是不可企及的。

幸福追求不來，它在遠方等你，等你超越富貴的浮云，而追求幸福本身就是對幸福的障礙。