第一章　“一代天驕”雄姿初現(xiàn)

“草原雄鷹”降臨世上

“狂風(fēng)吹，云低垂，射雕英雄何時(shí)歸。馬蹄催，我心碎，蒼狼大地，主沉浮是誰(shuí)……”每當(dāng)聽(tīng)到這首蒼茫遒勁的名叫《一代天驕》的流行歌曲時(shí)，許多人的腦海里都會(huì)浮現(xiàn)出一位草原英雄的雄姿……

郭靖接過(guò)弓箭，右膝跪地，左手穩(wěn)穩(wěn)托住鐵弓，更無(wú)絲毫顫動(dòng)，右手運(yùn)勁，將一張二百來(lái)斤的硬弓拉了開(kāi)來(lái)。眼見(jiàn)兩頭黑雕比翼從左首飛過(guò)，左臂微挪，瞄準(zhǔn)了黑雕項(xiàng)頸，右手五指松開(kāi)，正是：弓彎有若滿(mǎn)月，箭去恰如流星。黑雕待要閃避，箭桿已從頸對(duì)穿而過(guò)。這一箭勁力未衰，接著又射進(jìn)了第二頭黑雕腹內(nèi)，一箭貫著雙雕，自空急墜。

這是金庸名作《射雕英雄傳》里的一段描寫(xiě)。

這段繪聲繪色的描寫(xiě)，不折不扣地勾勒出了一位草原英雄射大雕的精彩場(chǎng)面。當(dāng)然小說(shuō)中的人物是虛構(gòu)的，但射大雕的英雄卻是真實(shí)存在于歷史之中的，只不過(guò)他的名字叫孛兒只斤·鐵木真——也就是后來(lái)的“一代天驕”成吉思汗。

鐵木真是蒙古族人，其父是孛兒只斤部酋長(zhǎng)也速該。

蒙古族是我國(guó)東北主要民族之一。“蒙古”這一名稱(chēng)較早記載于中國(guó)《舊唐書(shū)》和《契丹國(guó)志》，其意為“永恒之火”或“永不熄滅的火”，別稱(chēng)“馬背上的民族”，史稱(chēng)“蒙兀室韋”“蒙古”等。

關(guān)于蒙古族的起源，說(shuō)法很多，有出于韃靼、室韋、匈奴、吐蕃、東胡等不同的看法，到目前為止，還沒(méi)有定論。對(duì)他們祖先的居地，也有不同的說(shuō)法，也沒(méi)有結(jié)論。根據(jù)中國(guó)舊史與蒙古人自己的歷史記載，我們可以看到，蒙古人的祖先是由別處渡過(guò)騰吉思海，來(lái)到斡難（鄂嫩）河源的不兒罕（肯特）山下，生了巴塔赤罕，從此就開(kāi)始了以后的各代傳承。騰吉思海，蒙文的意思是指“大海”，目前還不能確定是指哪里，因此渡過(guò)騰吉思海以前的蒙古族，更無(wú)法知道了。

從巴塔赤罕以后的蒙古世系，在蒙文記載的歷史中，都有詳細(xì)的交待，這些都是鐵木真本族的先世。至于鐵木真這一氏族的直系祖先，重要的要從前十一代的朵奔·蔑兒干和阿蘭·豁阿開(kāi)始。

朵奔·蔑兒干在歷史上并沒(méi)有什么建樹(shù)，然而他的妻子阿蘭·豁阿卻鼎鼎有名。歷史上她被當(dāng)做“有政治見(jiàn)解的可尊敬的婦女”而寫(xiě)入史冊(cè)。在《蒙古秘史》第一卷里，共用了六十八節(jié)文字簡(jiǎn)述成吉思汗的祖源二十二代人的歷史，關(guān)于阿蘭·豁阿居然就有十八節(jié)的文字記載，她還有蒙古人的“始祖母”之稱(chēng)。

歷史上關(guān)于阿蘭·豁阿的傳說(shuō)很多，其中她用五支箭作比喻，教育其五子要“同一友和”的訓(xùn)言，寓意深刻，教益頗深，千百年來(lái)一直流傳在蒙古民族當(dāng)中。

根據(jù)史書(shū)記載，阿蘭·豁阿與朵奔·蔑兒干結(jié)婚后，原本生有二子，但丈夫死后，她卻莫名其妙地又生了三個(gè)兒子。

老大、老二年紀(jì)較大，明白事理較多，認(rèn)為寡母生子一定是“作風(fēng)”出了問(wèn)題。因此，二人不但對(duì)另外三個(gè)兄弟橫眉豎目，對(duì)母親也頗有微詞。

阿蘭·豁阿對(duì)此高度重視。一天，她把五個(gè)兒子叫到一起，鄭重其事地對(duì)老大、老二說(shuō)，三個(gè)小兒子是她與夢(mèng)中的一位金色神人所生。每當(dāng)夜幕降臨，這位神人就會(huì)從天而降，來(lái)到她的臥榻前，天一亮，就又飛走了。而且，她還明確告訴老大、老二，由于他們的父親只是一位常人，因此他們的后代也不會(huì)有什么大的出息；老三、老四和老五的父親則不同，是天上的神，因此在他們的后代中將會(huì)出現(xiàn)天子（此后，這三個(gè)兒子的后代因?yàn)槭恰吧竦暮笕恕保捅环Q(chēng)為“尼而倫”，意思是“純潔”的。另外的二子之后，就稱(chēng)被為“塔立斤”，意思是“常人”）。

老大、老二是否相信了母親的話，不得而知，但二人當(dāng)時(shí)都啞然無(wú)語(yǔ)。接著，阿蘭·豁阿給每個(gè)兒子各發(fā)一支箭，叫五個(gè)兒子折，五人喀嚓喀嚓都折斷了。阿蘭·豁阿又拿來(lái)五枝箭，這次她把五枝箭捆在一起，再讓五個(gè)兒子折，結(jié)果五個(gè)兒子誰(shuí)也沒(méi)折斷。

于是，阿蘭·豁阿教導(dǎo)兒子們說(shuō)，兄弟之間不可相互猜疑，應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)在一起，才能有所作為。五個(gè)兒子從此握手言和。

后來(lái)，阿蘭·豁阿去世，五子分家。由于老五長(zhǎng)得憨厚老實(shí)，言語(yǔ)不多，時(shí)常呆若木雞，因此只分得一匹青白馬，還被老大逐出家園。

老五倒也有志氣，他沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí)，沒(méi)有怨天尤人，而是化悲痛為力量，結(jié)草為廬，馴鷹撲獵，用馬尾套鳥(niǎo)，將日子過(guò)得紅紅火火。

或許是良心發(fā)現(xiàn)，或許還有別的什么原因，不久后老大決定去請(qǐng)回老五。然而“士別三日，當(dāng)刮目相看”，此時(shí)的老五早已不是當(dāng)時(shí)那個(gè)任人宰割的小羔羊了。他坦率地告訴老大說(shuō)，身必有首，衣必有領(lǐng)，回去可以，我得說(shuō)了算。

正所謂“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，此時(shí)老五的經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)，老大和其他三個(gè)兄弟只得選舉他當(dāng)一把手。

此后，老五帶領(lǐng)四個(gè)兄長(zhǎng)，以武力征服了一批逐水草遷徙而來(lái)的牧民，使自己的家族逐漸壯大起來(lái)，最終經(jīng)歷數(shù)代形成了蒙古的四十八部、七十二姓氏。

這位老五名叫孛端察兒，是史書(shū)有確切記載的成吉思汗（鐵木真）的十世祖。

不過(guò)，那個(gè)時(shí)期的蒙古人，并沒(méi)有形成統(tǒng)一的大部族，也沒(méi)有一個(gè)政權(quán)中心，有時(shí)是整個(gè)部族共同生活，有時(shí)是其中的三兩個(gè)氏族一起生活，也有一個(gè)氏族甚至一個(gè)家族單獨(dú)生活的。那個(gè)年代的北方草原，也是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界，蒙古人沒(méi)有團(tuán)結(jié)在一個(gè)組織或政權(quán)之中，常受到外族的欺凌，而他們本族之間，也常彼此爭(zhēng)戰(zhàn)排斥。直到成吉思汗的六世祖海都橫空出世后，才在今貝加爾湖東部，開(kāi)創(chuàng)了一片基業(yè)。海都被當(dāng)?shù)氐囊恍┎孔鍝砹轭I(lǐng)袖，這就是蒙古人最早稱(chēng)“汗”的英雄。他打敗敵人，收服附近諸部，開(kāi)始為蒙古的民族統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)奠下基礎(chǔ)。

到了12世紀(jì)初的時(shí)候，在中國(guó)北部的遼闊草原上，以女真人建立的金國(guó)勢(shì)力最強(qiáng)，但金的實(shí)際控制之地，北方只能達(dá)到今俄羅斯外興安嶺南博羅達(dá)河上游一帶，西北到河套地區(qū)。在今外蒙古草原、戈壁以及貝加爾湖周邊的廣闊地帶，則生活著蒙古等大小不一、強(qiáng)弱不等的部落。在蒙古部落的四周，分布著塔塔兒部落、弘吉剌部落、克烈部落、乃蠻部落、篾兒乞部落、斡亦剌部落、吉利吉思部落和汪古部落等。這些部落內(nèi)部又分為若干個(gè)小部落。

在蒙古部落中有一個(gè)小部落叫孛兒只斤，就是鐵木真家族所在的部落。在孛兒只斤內(nèi)部有兩個(gè)比較強(qiáng)大的分部，一個(gè)是乞顏部，一個(gè)是泰赤烏部。那時(shí)候在各部落之間經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)奪地盤(pán)、牲畜、人口的戰(zhàn)爭(zhēng)。

大約在12世紀(jì)中葉，鐵木真的父親也速該的叔叔忽圖剌當(dāng)上了乞顏部的首領(lǐng)。忽圖剌是繼他叔叔俺巴孩之位而當(dāng)上部落首領(lǐng)的。在俺巴孩當(dāng)首領(lǐng)時(shí)，有一次，乞顏部和塔塔兒部發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，塔塔兒部被打得大敗，連首領(lǐng)都被殺死了。從此，這兩個(gè)部落就結(jié)下了深仇大恨。塔塔兒部人無(wú)時(shí)無(wú)刻都在想著報(bào)仇雪恨，但又自知其力不支，打不過(guò)乞顏部。于是他們就設(shè)下了一個(gè)圈套，把俺巴孩和他的大侄子，也就是忽圖剌的大哥干勤巴兒哈合騙去逮起來(lái)送給了金國(guó)。

塔塔兒部人為什么將俺巴孩叔侄送給金國(guó)呢？原來(lái)金國(guó)和乞顏部仇恨甚深。早年間，合不勒（也速該的祖父、鐵木真的曾祖父）成為斡難河及克魯倫河一帶蒙古人的領(lǐng)袖，他領(lǐng)導(dǎo)蒙古本部（指尼而倫）反抗金人，并且致力于蒙古民族的統(tǒng)一，勢(shì)力漸強(qiáng)，與金人發(fā)生過(guò)幾次戰(zhàn)爭(zhēng)。南宋紹興十七年（1147年），合不勒率領(lǐng)蒙古人大敗金國(guó)軍隊(duì)，使得金人除承認(rèn)蒙古在克魯倫河以北的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之外，每年還給予其牛、羊、米、豆、絹等物，合不勒因而被推為“可汗”（又稱(chēng)大汗，或簡(jiǎn)稱(chēng)為可汗，原意王朝、神靈和上天，為阿爾泰語(yǔ)系民族對(duì)首領(lǐng)的尊稱(chēng)），統(tǒng)一了蒙古的本部。

由此，金國(guó)人深恨蒙古部落。

這次塔塔兒部人就是想借金兵的手來(lái)殺俺巴孩叔侄。結(jié)果，果然不出塔塔兒部人所料，金國(guó)人一見(jiàn)俺巴孩，分外眼紅。這可是一個(gè)不費(fèi)吹灰之力就能報(bào)仇的良機(jī)。于是將俺巴孩殘忍地釘在木驢上，把他活活地折磨致死，同時(shí)又把干勤巴兒哈合也殺死了。

俺巴孩死后，忽圖剌被推選為可汗，開(kāi)始了對(duì)塔塔兒人的復(fù)仇戰(zhàn)爭(zhēng)。忽圖剌共對(duì)塔塔兒人進(jìn)行了十三次復(fù)仇性的戰(zhàn)爭(zhēng)，但成效并不是很大。倒是忽圖剌的侄兒——乞顏部的也速該在這場(chǎng)復(fù)仇戰(zhàn)中嶄露頭角，他于1162年率領(lǐng)部眾擊敗塔塔兒人，并活捉了一個(gè)叫鐵木真兀格的塔塔兒勇士。

就在也速該興高采烈地班師回返的途中，接到妻子訶額侖給他生了一個(gè)兒子的喜訊。也速該大喜過(guò)望，策馬狂奔。到得帳房前，他忙不迭地滾鞍落馬，三步并作兩步，跑到襁褓中的兒子面前一看——啊！好一個(gè)不同尋常的大胖小子。只見(jiàn)他生得頭角崢嶸，奇?zhèn)ギ惓！ｋp眼初睜就炯炯放光，眉目之間透出一股在尋常小孩臉上很難見(jiàn)到的英武之氣。更兼他哭聲洪亮，聲震云天，遠(yuǎn)非一般嬰兒可比。

這讓也速該欣喜無(wú)比，于是他按照當(dāng)時(shí)蒙古人取名的習(xí)慣，用剛剛擒獲的敵將的名字為自己的愛(ài)子命名。

就這樣，后來(lái)縱橫天下、所向披靡的“一代天驕”——成吉思汗在東方大地上誕生了。