第一章　“一代天驕”雄姿初現

“草原雄鷹”降臨世上

“狂風吹，云低垂，射雕英雄何時歸。馬蹄催，我心碎，蒼狼大地，主沉浮是誰……”每當聽到這首蒼茫遒勁的名叫《一代天驕》的流行歌曲時，許多人的腦海里都會浮現出一位草原英雄的雄姿……

郭靖接過弓箭，右膝跪地，左手穩穩托住鐵弓，更無絲毫顫動，右手運勁，將一張二百來斤的硬弓拉了開來。眼見兩頭黑雕比翼從左首飛過，左臂微挪，瞄準了黑雕項頸，右手五指松開，正是：弓彎有若滿月，箭去恰如流星。黑雕待要閃避，箭桿已從頸對穿而過。這一箭勁力未衰，接著又射進了第二頭黑雕腹內，一箭貫著雙雕，自空急墜。

這是金庸名作《射雕英雄傳》里的一段描寫。

這段繪聲繪色的描寫，不折不扣地勾勒出了一位草原英雄射大雕的精彩場面。當然小說中的人物是虛構的，但射大雕的英雄卻是真實存在于歷史之中的，只不過他的名字叫孛兒只斤·鐵木真——也就是后來的“一代天驕”成吉思汗。

鐵木真是蒙古族人，其父是孛兒只斤部酋長也速該。

蒙古族是我國東北主要民族之一。“蒙古”這一名稱較早記載于中國《舊唐書》和《契丹國志》，其意為“永恒之火”或“永不熄滅的火”，別稱“馬背上的民族”，史稱“蒙兀室韋”“蒙古”等。

關于蒙古族的起源，說法很多，有出于韃靼、室韋、匈奴、吐蕃、東胡等不同的看法，到目前為止，還沒有定論。對他們祖先的居地，也有不同的說法，也沒有結論。根據中國舊史與蒙古人自己的歷史記載，我們可以看到，蒙古人的祖先是由別處渡過騰吉思海，來到斡難（鄂嫩）河源的不兒罕（肯特）山下，生了巴塔赤罕，從此就開始了以后的各代傳承。騰吉思海，蒙文的意思是指“大海”，目前還不能確定是指哪里，因此渡過騰吉思海以前的蒙古族，更無法知道了。

從巴塔赤罕以后的蒙古世系，在蒙文記載的歷史中，都有詳細的交待，這些都是鐵木真本族的先世。至于鐵木真這一氏族的直系祖先，重要的要從前十一代的朵奔·蔑兒干和阿蘭·豁阿開始。

朵奔·蔑兒干在歷史上并沒有什么建樹，然而他的妻子阿蘭·豁阿卻鼎鼎有名。歷史上她被當做“有政治見解的可尊敬的婦女”而寫入史冊。在《蒙古秘史》第一卷里，共用了六十八節文字簡述成吉思汗的祖源二十二代人的歷史，關于阿蘭·豁阿居然就有十八節的文字記載，她還有蒙古人的“始祖母”之稱。

歷史上關于阿蘭·豁阿的傳說很多，其中她用五支箭作比喻，教育其五子要“同一友和”的訓言，寓意深刻，教益頗深，千百年來一直流傳在蒙古民族當中。

根據史書記載，阿蘭·豁阿與朵奔·蔑兒干結婚后，原本生有二子，但丈夫死后，她卻莫名其妙地又生了三個兒子。

老大、老二年紀較大，明白事理較多，認為寡母生子一定是“作風”出了問題。因此，二人不但對另外三個兄弟橫眉豎目，對母親也頗有微詞。

阿蘭·豁阿對此高度重視。一天，她把五個兒子叫到一起，鄭重其事地對老大、老二說，三個小兒子是她與夢中的一位金色神人所生。每當夜幕降臨，這位神人就會從天而降，來到她的臥榻前，天一亮，就又飛走了。而且，她還明確告訴老大、老二，由于他們的父親只是一位常人，因此他們的后代也不會有什么大的出息；老三、老四和老五的父親則不同，是天上的神，因此在他們的后代中將會出現天子（此后，這三個兒子的后代因為是“神的后人”，就被稱為“尼而倫”，意思是“純潔”的。另外的二子之后，就稱被為“塔立斤”，意思是“常人”）。

老大、老二是否相信了母親的話，不得而知，但二人當時都啞然無語。接著，阿蘭·豁阿給每個兒子各發一支箭，叫五個兒子折，五人喀嚓喀嚓都折斷了。阿蘭·豁阿又拿來五枝箭，這次她把五枝箭捆在一起，再讓五個兒子折，結果五個兒子誰也沒折斷。

于是，阿蘭·豁阿教導兒子們說，兄弟之間不可相互猜疑，應當團結在一起，才能有所作為。五個兒子從此握手言和。

后來，阿蘭·豁阿去世，五子分家。由于老五長得憨厚老實，言語不多，時常呆若木雞，因此只分得一匹青白馬，還被老大逐出家園。

老五倒也有志氣，他沒有爭執，沒有怨天尤人，而是化悲痛為力量，結草為廬，馴鷹撲獵，用馬尾套鳥，將日子過得紅紅火火。

或許是良心發現，或許還有別的什么原因，不久后老大決定去請回老五。然而“士別三日，當刮目相看”，此時的老五早已不是當時那個任人宰割的小羔羊了。他坦率地告訴老大說，身必有首，衣必有領，回去可以，我得說了算。

正所謂“經濟基礎決定上層建筑”，此時老五的經濟實力最強，老大和其他三個兄弟只得選舉他當一把手。

此后，老五帶領四個兄長，以武力征服了一批逐水草遷徙而來的牧民，使自己的家族逐漸壯大起來，最終經歷數代形成了蒙古的四十八部、七十二姓氏。

這位老五名叫孛端察兒，是史書有確切記載的成吉思汗（鐵木真）的十世祖。

不過，那個時期的蒙古人，并沒有形成統一的大部族，也沒有一個政權中心，有時是整個部族共同生活，有時是其中的三兩個氏族一起生活，也有一個氏族甚至一個家族單獨生活的。那個年代的北方草原，也是一個弱肉強食的世界，蒙古人沒有團結在一個組織或政權之中，常受到外族的欺凌，而他們本族之間，也常彼此爭戰排斥。直到成吉思汗的六世祖海都橫空出世后，才在今貝加爾湖東部，開創了一片基業。海都被當地的一些部族擁立為領袖，這就是蒙古人最早稱“汗”的英雄。他打敗敵人，收服附近諸部，開始為蒙古的民族統一運動奠下基礎。

到了12世紀初的時候，在中國北部的遼闊草原上，以女真人建立的金國勢力最強，但金的實際控制之地，北方只能達到今俄羅斯外興安嶺南博羅達河上游一帶，西北到河套地區。在今外蒙古草原、戈壁以及貝加爾湖周邊的廣闊地帶，則生活著蒙古等大小不一、強弱不等的部落。在蒙古部落的四周，分布著塔塔兒部落、弘吉剌部落、克烈部落、乃蠻部落、篾兒乞部落、斡亦剌部落、吉利吉思部落和汪古部落等。這些部落內部又分為若干個小部落。

在蒙古部落中有一個小部落叫孛兒只斤，就是鐵木真家族所在的部落。在孛兒只斤內部有兩個比較強大的分部，一個是乞顏部，一個是泰赤烏部。那時候在各部落之間經常發生爭奪地盤、牲畜、人口的戰爭。

大約在12世紀中葉，鐵木真的父親也速該的叔叔忽圖剌當上了乞顏部的首領。忽圖剌是繼他叔叔俺巴孩之位而當上部落首領的。在俺巴孩當首領時，有一次，乞顏部和塔塔兒部發生了戰爭，塔塔兒部被打得大敗，連首領都被殺死了。從此，這兩個部落就結下了深仇大恨。塔塔兒部人無時無刻都在想著報仇雪恨，但又自知其力不支，打不過乞顏部。于是他們就設下了一個圈套，把俺巴孩和他的大侄子，也就是忽圖剌的大哥干勤巴兒哈合騙去逮起來送給了金國。

塔塔兒部人為什么將俺巴孩叔侄送給金國呢？原來金國和乞顏部仇恨甚深。早年間，合不勒（也速該的祖父、鐵木真的曾祖父）成為斡難河及克魯倫河一帶蒙古人的領袖，他領導蒙古本部（指尼而倫）反抗金人，并且致力于蒙古民族的統一，勢力漸強，與金人發生過幾次戰爭。南宋紹興十七年（1147年），合不勒率領蒙古人大敗金國軍隊，使得金人除承認蒙古在克魯倫河以北的領導權之外，每年還給予其牛、羊、米、豆、絹等物，合不勒因而被推為“可汗”（又稱大汗，或簡稱為可汗，原意王朝、神靈和上天，為阿爾泰語系民族對首領的尊稱），統一了蒙古的本部。

由此，金國人深恨蒙古部落。

這次塔塔兒部人就是想借金兵的手來殺俺巴孩叔侄。結果，果然不出塔塔兒部人所料，金國人一見俺巴孩，分外眼紅。這可是一個不費吹灰之力就能報仇的良機。于是將俺巴孩殘忍地釘在木驢上，把他活活地折磨致死，同時又把干勤巴兒哈合也殺死了。

俺巴孩死后，忽圖剌被推選為可汗，開始了對塔塔兒人的復仇戰爭。忽圖剌共對塔塔兒人進行了十三次復仇性的戰爭，但成效并不是很大。倒是忽圖剌的侄兒——乞顏部的也速該在這場復仇戰中嶄露頭角，他于1162年率領部眾擊敗塔塔兒人，并活捉了一個叫鐵木真兀格的塔塔兒勇士。

就在也速該興高采烈地班師回返的途中，接到妻子訶額侖給他生了一個兒子的喜訊。也速該大喜過望，策馬狂奔。到得帳房前，他忙不迭地滾鞍落馬，三步并作兩步，跑到襁褓中的兒子面前一看——啊！好一個不同尋常的大胖小子。只見他生得頭角崢嶸，奇偉異常。雙眼初睜就炯炯放光，眉目之間透出一股在尋常小孩臉上很難見到的英武之氣。更兼他哭聲洪亮，聲震云天，遠非一般嬰兒可比。

這讓也速該欣喜無比，于是他按照當時蒙古人取名的習慣，用剛剛擒獲的敵將的名字為自己的愛子命名。

就這樣，后來縱橫天下、所向披靡的“一代天驕”——成吉思汗在東方大地上誕生了。