第二章 中國與周邊命運共同體建設的理論基礎

習近平總書記提出的命運共同體理念，既有深刻的理論淵源和思想淵源，又有時代發展背景。中國共產黨充分挖掘中華傳統文化中的有益養分，借鑒吸收西方文明中的合理成分，繼承發展馬克思主義的共同體和世界歷史理論，在參與全球治理的實踐探索中，提出了“人類命運共同體”這一解決世界問題的中國方案。

在古希臘時期，已有了“共同體”概念。古希臘學者亞里士多德認為，人類為了更加美好的生活，組成了共同體，共同體是基于共同的善而建立的。文藝復興之后，霍布斯、盧梭等關于社會契約的論述，是對政治共同體思想的有益思考。黑格爾把社會共同體解釋為物質交往關系的綜合，這是馬克思主義共同體思想來源的主要組成部分?！岸稹焙?，西歐國家逐步認識到組成共同體的重要性，并在實踐中推動了歐盟一體化的形成與發展。在全球化日益加深的今天，國家間已經形成了你中有我、我中有你的交融格局。與此同時，發展問題、環境問題、跨境犯罪問題等越來越具有全球性，需要世界各國共同應對。在利益交融的全球化時代，各國如何相處，成為國際社會思考求索的一個重要問題。國際的利益交融和危機應對是“命運共同體”提出的時代背景。而中華傳統文化中的“和”文化思想與“和諧世界”理念，馬克思的共同體思想、世界歷史理論，為當今世界的相處之道提供了理論指引，也是人類命運共同體的理論基礎和思想來源。

習近平總書記提出的命運共同體思想，既是對中國傳統優秀文化、馬克思與恩格斯的共同體理論的繼承與發揚，又是對世界發展問題的時代回應。習近平人類命運共同體思想傳承了中華優秀傳統文化的精華成分，是對傳統文化的吸收和借鑒，是對中國儒家思想文化的有力彰顯。人類命運共同體思想很好地繼承了中華傳統文化中“和合共生”“天下為公”“海納百川”“天人合一”等思想理念之精華，也是對馬克思共同體思想和世界歷史理論的繼承和發揚。人類命運共同體與馬克思主義、中國傳統文化“天下為公”思想是一脈相承的關系，是人類社會實踐發展與進步的必然要求。人類命運共同體的提出不僅反映了歷史加速向世界歷史轉變這一時代特征，而且代表了人類社會發展的歷史趨勢。