心或許是世界上最復(fù)雜的東西，捉摸不透飄忽不定，如風(fēng)中燭焰，我們要如何把握風(fēng)中的燭火呢？

人生一世，草本一秋，誰(shuí)都想活得幸福。什么是福？

宋代無門和尚有詩(shī)云：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”

圣人之道畢竟孤獨(dú)，對(duì)于普通人來說，這福那福，歸根結(jié)底心靈的安寧才是真正的福祉。但人心難免浮躁，憂慮從不斷絕，心，何以自安呢？

今天，且與你看看這個(gè)“將心來，與汝安”的安心之法。

心安則世間事變得無可厚非

“人生不滿百，常懷千歲憂”，不止你我如此，高僧亦不能免俗。

這天，禪宗二祖慧可就向達(dá)摩祖師詢問安心之道，結(jié)果達(dá)摩祖師給他一個(gè)當(dāng)頭棒喝：“將心來，與汝安！”，意思是說讓慧可把心拿來，他來替他安。

心當(dāng)然沒辦法拿出來，慧可卻也有慧根，當(dāng)即悟道，既然那顆煩憂的心本不存在，那哪里需要安呢？

后來慧可傳揚(yáng)佛法，經(jīng)常出入酒樓賭場(chǎng)，煙花之地，有人指責(zé)他作為出家人，不應(yīng)該出入這些場(chǎng)所，慧可答：“我是給自己調(diào)心，和你有什么相干？”

我們雖然沒有二祖的境界，但流言蜚語(yǔ)，大可忽略；無能為力之事，大可放下；不可預(yù)見之事，大可隨緣。心安則世間事變得無可厚非。

將心安心，不若養(yǎng)心

曾國(guó)藩說，“自修之道，莫難于養(yǎng)心”。一個(gè)“養(yǎng)”字，暗藏玄機(jī)。

曾有人專注于排除雜念，一心空虛，反而適得其反。明代思想家羅汝芳就是這樣一個(gè)例子，他閉關(guān)在家鄉(xiāng)的臨田寺，天天對(duì)著水鏡，想讓心和水鏡同一，結(jié)果不但沒有消除雜念，還患上了神經(jīng)衰弱。

后來他看到顏山農(nóng)“急救心火”的榜文，才終于明白，安心，不是強(qiáng)制克制欲望，而在于體味仁道。

能體味親友之情，才能內(nèi)心有溫度，能體味四季變換，才能內(nèi)心有春色。要以這些露水供養(yǎng)人心的枯木，才能使枯木逢春，感受內(nèi)心的安寧。

我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處

在歷史上，蘇軾是出了名的能苦中作樂的人。他一生仕途坎坷，流離在黃州、惠州、儋州……

大半生流放生涯，卻流傳下來許多他吃紅燒肉，寫打油詩(shī)的趣事，更無需說他那些達(dá)觀自在的詩(shī)詞，他寫過這樣一首詞：

萬(wàn)里歸來年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。

試問嶺南應(yīng)不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。

世上真正放達(dá)的人，往往都是這些熬過苦難的人。既然許多事不可改變，不如安于當(dāng)下。對(duì)于蘇軾來說，遠(yuǎn)離了官網(wǎng)的爭(zhēng)斗未必不是好事，起碼看盡了山與水。

人生一世，囿于一時(shí)的名利，最后不過成為他人的笑談。唯有安心于當(dāng)下的人，盡力于體悟當(dāng)下之樂，讓每一刻都不曾白活。