心或許是世界上最復雜的東西，捉摸不透飄忽不定，如風中燭焰，我們要如何把握風中的燭火呢？

人生一世，草本一秋，誰都想活得幸福。什么是福？

宋代無門和尚有詩云：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節?！?

圣人之道畢竟孤獨，對于普通人來說，這福那福，歸根結底心靈的安寧才是真正的福祉。但人心難免浮躁，憂慮從不斷絕，心，何以自安呢？

今天，且與你看看這個“將心來，與汝安”的安心之法。

心安則世間事變得無可厚非

“人生不滿百，常懷千歲憂”，不止你我如此，高僧亦不能免俗。

這天，禪宗二祖慧可就向達摩祖師詢問安心之道，結果達摩祖師給他一個當頭棒喝：“將心來，與汝安！”，意思是說讓慧可把心拿來，他來替他安。

心當然沒辦法拿出來，慧可卻也有慧根，當即悟道，既然那顆煩憂的心本不存在，那哪里需要安呢？

后來慧可傳揚佛法，經常出入酒樓賭場，煙花之地，有人指責他作為出家人，不應該出入這些場所，慧可答：“我是給自己調心，和你有什么相干？”

我們雖然沒有二祖的境界，但流言蜚語，大可忽略；無能為力之事，大可放下；不可預見之事，大可隨緣。心安則世間事變得無可厚非。

將心安心，不若養心

曾國藩說，“自修之道，莫難于養心”。一個“養”字，暗藏玄機。

曾有人專注于排除雜念，一心空虛，反而適得其反。明代思想家羅汝芳就是這樣一個例子，他閉關在家鄉的臨田寺，天天對著水鏡，想讓心和水鏡同一，結果不但沒有消除雜念，還患上了神經衰弱。

后來他看到顏山農“急救心火”的榜文，才終于明白，安心，不是強制克制欲望，而在于體味仁道。

能體味親友之情，才能內心有溫度，能體味四季變換，才能內心有春色。要以這些露水供養人心的枯木，才能使枯木逢春，感受內心的安寧。

我生本無鄉，心安是歸處

在歷史上，蘇軾是出了名的能苦中作樂的人。他一生仕途坎坷，流離在黃州、惠州、儋州……

大半生流放生涯，卻流傳下來許多他吃紅燒肉，寫打油詩的趣事，更無需說他那些達觀自在的詩詞，他寫過這樣一首詞：

萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。

試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉。

世上真正放達的人，往往都是這些熬過苦難的人。既然許多事不可改變，不如安于當下。對于蘇軾來說，遠離了官網的爭斗未必不是好事，起碼看盡了山與水。

人生一世，囿于一時的名利，最后不過成為他人的笑談。唯有安心于當下的人，盡力于體悟當下之樂，讓每一刻都不曾白活。