儒釋道，最能代表中國的三大教義，從古貫穿至今，世人的良好心態無不得益于此。

然而，時代在發展，世人再也不能固守一方，能將儒釋道的精神合而為一為己所用者，方能算是智勇兼備。

佛家：世事拿得起放得下

《金剛經》有云：“名相非真相”，這是佛家的世界觀，這世界如同夢幻泡影，那些你苦苦追求得到的，都是短暫的，終將失去。對世人而言，欲不可過重，看清名利，凡事皆能拿起放下。

金庸《天龍八部》里的儒子段譽，生為大理王子，家境優渥，自小熟讀百家諸經，但其人仁念重，是一個不殺生、勸架人的江湖形象。雖不是出家人，卻有著出家的佛子情懷，在得知他執著追求到的美人竟是自己的親妹妹時，他倒像是得道高僧那般嘆出一句：“為這場相思，到頭來終究歸于泡影，愿化身為塵。”這身是儒家心似佛的王子，卻也不覺然間說出了道家那“相濡以沫，不如相忘于江湖”的情懷。

儒家：有擔當的濟世情懷

儒家孔孟之道，在乎仁愛、忠誠、責任擔當以及維護倫理次序。這種特性相加，便是中華民族特有的濟世情懷。儒生段譽最終也只能做一個勸架的和事人，卻不像他的結拜兄弟蕭峰那樣，可謂真正做到了一位儒家風范的擔當。

蕭峰成就非凡，先是天下第一大幫丐幫幫主，后又成為大遼國王義弟南院大王。在民族矛盾尖銳的大宋王朝，他的兩國身世命運注定了他是一個悲劇。但悲劇也可以是壯烈的：蕭峰選擇了殺身成仁，犧牲自我換取了兩國和平。

縱是小說家言，今人也許沒這么偉大，也不需要這么偉大。但每一個渺小的個體，都可以擁有儒家的這種濟世情懷，就算是為身邊有需要的人幫一把手，也不失為大俠風范。

道家：不狹隘偏頗的大氣

段譽的釋然、蕭峰的凜然，自然少不了另一主角——虛竹的超然。

道家認為，生命的本質就是一場自由的旅行，沒有束縛，要以超然的心態去生存。虛竹，以佛門弟子的身份開始去坦然接受一切，不爭不求，隨遇而安。他先是誤解珍瓏棋局獲得無崖子的內力，后又深得天山童姥的武學真傳，成了道家靈鷲宮掌門，最終還成為了西夏駙馬。

這看似幸運，實是人的心境所造。“你若盛開，蝴蝶自來”，該來的還是會來，甚至帶著驚喜而來，唯一的要求是內心得保持灑脫，不狹隘，不偏頗。

回頭看來，段譽，實際為儒生，卻具有佛子情懷；虛竹，生于佛家，卻做了道家掌門人；喬峰，非佛非道，卻合儒家濟世情懷。

一位外國學者說：“一個中國人的心里，都隱藏著一個儒者，一個佛教徒，還有一個強盜。”正如每個中國人心里都有一個喬峰，段譽和虛竹，有擔當、拿得起、放得下，懂得如何逍遙大氣，到哪也能隨遇而安。