梁啟超：王靜安先生墓前悼詞

案：此篇系梁先生九月二十日在王先生墓前對清華研究院諸生演說詞。吳君其昌及不佞實為之筆記，今錄成之。

十一月十一日，姚名達

自殺這個事情，在道德上很是問題：依歐洲人的眼光看來，這是怯弱的行為；基督教且認做一種罪惡。在中國卻不如此——除了小小的自經溝瀆以外，許多偉大的人物有時以自殺表現他的勇氣。孔子說：“不降其志，不辱其身，伯夷叔齊歟！”寧可不生活，不肯降辱；本可不死，只因既不能屈服社會，亦不能屈服于社會，所以終究要自殺。伯夷叔齊的志氣，就是王靜安先生的志氣！違心茍活，比自殺還更苦；一死明志，較偷生還更樂。所以王先生的遺囑說：“五十之年，只欠一死。經此世變，義無再辱。”這樣的自殺，完全代表中國學者“不降其志，不辱其身”的精神；不可以歐洲人的眼光去苛評亂解。

梁啟超伏案而書

王先生的性格很復雜而且可以說很矛盾：他的頭腦很冷靜，脾氣很和平，情感很濃厚，這是可從他的著述、談話和文學作品看出來的。只因有此三種矛盾的性格合并在一起，所以結果可以至于自殺。他對于社會，因為有冷靜的頭腦所以能看得很清楚；有和平的脾氣，所以不能取激烈的反抗；有濃厚的情感，所以常常發生莫名的悲憤。積日既久，只有自殺之一途。我們若以中國古代道德觀念去觀察，王先生的自殺是有意義的，和一般無聊的行為不同。

若說起王先生在學問上的貢獻，那是不為中國所有而是全世界的。其最顯著的實在是發明甲骨文。和他同時因甲骨文而著名的雖有人，但其實有許多重要著作都是他一人做的。以后研究甲骨文的自然有，而能矯正他的絕少。這是他的絕學！不過他的學問絕對不止這點。我挽他的聯有“其學以通方知類為宗”一語，“通方知類”四字能夠表現他的學問全體。他觀察各方面都很周到，不似一部分名家。他了解各種學問的關系，而逐次努力做一種學問。本來，凡做學問，都應如此。不可貪多，亦不可昧全，看全部要清楚，做一部要猛勇。我們看王先生的《觀堂集林》，幾乎篇篇都有新發明，只因他能用最科學而合理的方法，所以他的成就極大。此外的著作，亦無不能找出新問題，而得好結果。其辯證最準確而態度最溫和，完全是大學者的氣象。他為學的方法和道德，實在有過人的地方。

印度詩人泰戈爾在中國拜會梁啟超

近兩年來，王先生在我們研究院和我們朝夕相處，令我們受莫大的感化，漸漸成為一種學風。這種學風，若再擴充下去，可以成為中國學界的重鎮。他年過五十而毫不疲憊，自殺前一天，還討論學問，若加以十年，在學問上一定還有多量的發明和建設，尤其對于研究院不知尚有若干奇偉的造就和貢獻。

最痛心的，我們第三年開學之日，我竟在王先生墓前和諸位同學談話！這不僅我們悲苦，就是全世界的學者亦當覺得受了大損失。在院的舊同學親受過王先生二年的教授，感化最深；新同學雖有些未見過王先生，而履故居可想見聲馨，該遺書可領受精神：大家善用他的為學方法，分循他的為學路徑，加以清晰的自覺，繼續的努力，既可以自成所學，也不負他二年來的辛苦和對于我們的期望！