第3招：艾灸方法不止一種

艾灸在我國有幾千年的歷史，種類眾多，有很多不同的灸法，其中以直接灸效果最好，其次是隔物灸。針對不同的病癥，根據具體的身體狀況和對不同灸法的掌握程度施灸，艾灸效果才會事半功倍。

直接灸

艾炷直接放在皮膚上點燃的方式為直接灸，又被稱為明灸（古人把用陽燧燃艾引的太陽火稱為“明火”，把五木燃燒之火稱為“國火”。我們用艾來之做直接灸，叫明灸才是意正本源）或著膚灸。根據需要將質地較好的艾絨捏成合適的大小，直接放在皮膚上施灸（可先在施灸部位涂抹少許潤膚油膏），當皮膚微有灼痛時，即可更換艾炷。直接灸是歷史最悠久的艾灸方法，也是效果最好的，但是很多新手會認為，艾炷直接放在皮膚上點燃容易灼傷皮膚灸出水皰，有些患者還會怕疼。其實使用正確的方法直接灸，是不會灸出水皰或灼傷皮膚留下瘢痕的。

下面介紹直接灸的操作步驟，新手按照步驟來施灸，簡單易學效果顯著。一個穴位灸3或5壯，在前一次燃燒后留的灰上輕輕地放上新的艾炷繼續施灸。需要準備的工具有艾絨、線香、打火機、小棉片、小托盤等。

? 輕握艾絨，用左手拇指和食指輕揉艾絨，艾炷就像細絲一樣被捻出來。手指頭不可用力，否則艾炷很難被捻出來，還會變硬。

? 用右手把捻出來的艾炷輕輕地截取一部分。取下的艾炷呈圓柱形，以半顆或一顆麥粒大小最為合適，這種艾炷稱為艾粒。

? 將小棉片用水蘸濕，夾在中指與無名指之間，輕輕涂濕施灸穴位。

? 把做好的圓柱形艾粒的底部輕輕地固定在涂濕的穴位上。

? 慢慢移動香頭靠近艾粒，防止手震顫燙傷穴位周邊的皮膚。

? 香頭每次點燃前抖掉香灰，讓火頭和艾粒的尖平行接觸，防止粘連艾粒。

? 艾炷燃燒時，操作者可用拇指、食指撐開施灸穴位周圍的皮膚，以減輕被灸者疼痛感。

? 燃燒完一壯艾炷后，在灰上繼續放置做好的艾炷施灸。

隔姜灸

隔姜灸就是在皮膚和艾炷之間隔以姜片而施灸的一種方法。把生姜（圓姜、老姜為佳）切成0.2～0.3厘米厚的薄片，姜片中間用針或牙簽扎幾個小孔，貼在穴位上，然后把艾炷置于姜片上燃燒，等到患者局部有灼痛感時（知熱便要移動，不可強忍），稍微提起姜片，或更換艾炷繼續灸。姜片還可以做成姜泥敷在身上施灸，也可以用紗布或棉花蘸取姜汁做隔姜灸。

功效：生姜辛溫，具有生發宣散、調和營衛、祛寒發表、通經活絡的功效。

適應證：此法適用于一些虛寒性病癥，對風寒濕痹、面癱、腹痛、嘔吐、痛經等均有較好的效果。

明代楊繼洲的《針灸大成》中有記載：“灸法用生姜切片如錢厚，搭于舌上穴中，然后灸之。”

明代張景岳的《類經圖翼》中提到治療痔疾：“單用生姜切薄片，放痔痛處，用艾炷于姜上灸三壯，黃水即出，自消散矣。”

隔蒜灸

隔蒜灸，又稱蒜錢灸，是用蒜作為間隔物施灸的一種灸法。將大蒜切成0.2～0.3厘米厚的薄片，用針或牙簽扎幾個小孔，鋪在穴位上，把艾炷放在蒜上施灸，灸3壯另換蒜片。此法多用于治療癰疽瘡瘍，灸時將艾炷置于瘡頭上施灸，如果是漫腫無膿頭的陰瘡，先用濕紙覆于瘡上，擇其先干處施灸。如瘡瘍需要大面積施灸，可將蒜頭搗爛，鋪貼于皮膚上灸之。

功效：大蒜辛溫，具有消腫散結、拔毒止痛的功效。

適應證：癰、疽、疔、癤、蛇蝎蟲傷。

晉代葛洪的《肘后備急方》云：“灸腫令消法，取獨顆蒜，橫截，厚一分，安腫頭上。炷如梧桐子大，灸蒜上百壯。不覺消，數數灸，唯多為善。勿大熱，但覺痛即擎起蒜，蒜焦更選用新者，不用灸損皮肉。”

宋代陳言的《三因極一病證方論》云：“大蒜切成片，安其頭上，用大艾炷灸其三壯，即換一蒜，痛者灸至不痛，不痛者灸至痛時方住。”

隔鹽灸

隔鹽灸，是一種傳統的艾灸療法，已有一千多年的歷史。在肚臍凹陷處用純凈干燥的食鹽（炒熱冷卻）填滿，并在鹽上放艾炷施灸，如臍不凹陷或反突出者，用水調面粉，搓成條狀圍在臍旁四周，再將鹽放入面圈內施灸。此法只適用于臍部，具有回陽復脈、救逆固脫的功效，臨床上用于治療中風脫證，亦可用于治療脾胃虛寒泄瀉、中寒腹痛、虛寒痢疾等疾病。

功效：食鹽咸溫，具有溫中回陽、扶正固脫、理氣止痛的功效。

適應證：急性腹痛、吐瀉、痢疾以及中風脫證等。

晉代葛洪的《肘后備急方》首載隔鹽灸治療霍亂諸急方：“以鹽納臍中，上灸二七壯。”

明代張景岳的《類經圖翼》載：“納炒干凈鹽滿臍上，以施灸。”唐代孫思邈的《千金方》卷十七：“治少年房多短氣，鹽灸臍孔中二七壯。”

隔附子（餅）灸

隔附子（餅）灸是一種在皮膚和艾炷之間隔以附子而施灸的一種灸法。隔附子（餅）灸時，取生附子末，用煉蜜或黃酒調勻搓成餅，覆蓋于穴位上，并置艾炷于餅上施灸，以灸至微熱為宜。注意不要使患者感覺太痛，只要施灸后皮膚微呈紅色即可。附子辛溫大熱，具有溫腎壯陽之效，各種因陽氣不足引起的病癥用此法治療皆有較好的效果。

功效：附子辛溫大熱，具有溫腎壯陽、散寒止痛之效。

適應證：陽痿、早泄、遺精、痛經等陽虛病癥。

唐代孫思邈的《千金要方》載：“取附子，削令如棋子，安腫上，以唾貼之，乃灸之。令附子欲焦，復唾濕之，乃重灸之。如是三度，令附子熱氣徹內……”

明代汪機的《外科理例》載：“附子為末，唾津和為餅，如三錢厚，安瘡上，以艾炷灸之。”