- 服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)
- 鐘堯
- 1147字
- 2020-04-17 15:17:19
第三節(jié) 運(yùn)用基本服裝結(jié)構(gòu)的紙樣制作方式
1.自由式的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)理念
最有效率的學(xué)習(xí)方式是在學(xué)習(xí)服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的初期就導(dǎo)入三維思維,使用平面與立體相結(jié)合的方式。熟悉各種人體體型和尺寸數(shù)據(jù),打破公式的固化標(biāo)準(zhǔn),打破平面和立體之間人為樹立的籬笆和界限,大量地實(shí)踐平面和立體之間的轉(zhuǎn)換。
初學(xué)者在制作紙樣的過程中思維往往是單一的、線性的,因?yàn)樗麄冞€沒有積累必要的經(jīng)驗(yàn);而成熟的設(shè)計(jì)者的思維過程是多種并行的,隨時(shí)可以根據(jù)要求和主觀審美等因素做出調(diào)整。要從初學(xué)狀態(tài)順利過渡到老練狀態(tài),學(xué)習(xí)的思路和方法就顯得至關(guān)重要了。
先熟悉服裝的框架結(jié)構(gòu)(圖2-10),省道的位置和省量大小根據(jù)需要再來設(shè)計(jì)。絕大多數(shù)的款型變化,都可基于對這個(gè)框架基本型的理解程度和運(yùn)用程度展開,并且容易上手,簡潔明了,高度概括,符合學(xué)習(xí)的規(guī)律中小范圍超熟練的理念。對于一般的服裝框架結(jié)構(gòu)熟稔于心,對各種重要結(jié)構(gòu)點(diǎn)的設(shè)計(jì)體驗(yàn)有了一定的了解和實(shí)際運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)之后,才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入研究,有效地設(shè)計(jì)出不同類型、不同風(fēng)格的款式(圖2-11)。正是因?yàn)橐匀梭w和造型結(jié)構(gòu)上的知識為支點(diǎn),所以針對千變?nèi)f化的現(xiàn)代時(shí)裝造型時(shí),就不會感到無所適從。

圖2-10 基本框架結(jié)構(gòu)圖

圖2-11 結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的自由分割式
結(jié)構(gòu)形式上正裝嚴(yán)謹(jǐn),時(shí)裝比較自由,休閑裝處于二者之間。用什么樣的方法和形式來實(shí)現(xiàn),取決于結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)師的個(gè)人理念、個(gè)性和風(fēng)格。自由式結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的理念,實(shí)施難度在于尺寸的匹配需要靠判斷來進(jìn)行,沒有公式可供套用。初期可以只記憶最基本的數(shù)據(jù),運(yùn)用過程中重復(fù)次數(shù)多了就記熟了,不用刻意去記。數(shù)據(jù)也不能只記數(shù)字,而應(yīng)該建立起數(shù)據(jù)和觀感之間的聯(lián)系,看到數(shù)據(jù)能預(yù)見出效果,這樣才是設(shè)計(jì)中所謂的記憶的形式和狀態(tài)。靠著人臺的輔助運(yùn)用,感性判斷和理性記憶齊頭并進(jìn),用系統(tǒng)化的練習(xí)方式可促成訓(xùn)練效果的最大化,也可在一定程度上彌補(bǔ)經(jīng)驗(yàn)的不足。
2.感性和理性的結(jié)合(數(shù)和形的關(guān)系/即“模糊量”)
數(shù)是數(shù)量,是屬于理性范疇的概念,通常以可見材料的長度、面積、體積的大小和多少來體現(xiàn);形是造型,是感覺,是屬于感性范疇的,通常以各種數(shù)量的存在和對比的方式來呈現(xiàn)。兩者之間的關(guān)系是:數(shù)決定形,形是數(shù)的表現(xiàn)方式。數(shù)以量的形式來表現(xiàn),量以數(shù)的形式而存在。兩者互相依存,不能偏廢。
一般來說,所定的規(guī)格是預(yù)先設(shè)定的,只要仔細(xì)小心就不會錯(cuò)。但是在這個(gè)前提下,結(jié)構(gòu)構(gòu)成的形式可以是多種多樣的。可以說除了規(guī)格之外的一切構(gòu)成形式都是設(shè)計(jì)師自主決定的,也就是說“形”的體現(xiàn)方式是可以多種多樣的。此外,規(guī)格之外的細(xì)節(jié)部分也大都是靠判斷來決定的,這些都是感性的設(shè)計(jì)過程。再比如在進(jìn)行立體裁剪的時(shí)候,多數(shù)情況下是先由形來決定數(shù),再由數(shù)來修正形的過程。
這個(gè)就是結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上所謂的“模糊量”的存在,是感性思維在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn),也是結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)屬于設(shè)計(jì)范疇的證據(jù)。