貫休　靜衲禪袍煮香茗

只是危吟坐翠層，門前歧路自崩騰。

青云名士時相訪，茶煮西峰瀑布冰。

五代·貫休《題蘭江言上人院》（其二）

說起五代高僧貫休，名氣大得如雷貫耳。佛家公案中有不少他的故事。關鍵是他的詩作得好，貫休絕對是以詩成名。《全唐詩》共選了他七百一十八首詩。

貫休，俗姓姜，字德隱，婺州蘭溪（今屬浙江）人。從小記性特別好，每天誦《法華經》一千字，過目不忘。弱冠即詩名大震。貫休年輕時，不甘平庸，為尋求發展平臺，到處遞詩求職。但他為人清高執拗，不為人所接受。錢镠自稱為吳越國王，貫休向其投詩，以示才華。錢镠拿過來一看，詩曰：

貴逼身來不自由，幾年勤苦蹈林丘。

滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。

萊子衣裳宮錦窄，謝公篇詠綺霞羞。

他年名上凌煙閣，豈羨當時萬戶侯。

錢镠一看，詩不錯，可是詩中說到“十四州”，那不行。錢傳諭給貫休說，如果改成“四十州”才可以晉見。貫休一聽，長嘆一聲曰：“州亦難添，詩亦難改。閑云孤鶴，何不可飛！”貫休輾轉來到四川，同樣給當地官員王建投了一首詩（此王建非詩人王建。因為詩人王建在貫休出生前許多年就去世了）。詩曰：

河北河南處處災，惟聞全蜀少塵埃。

一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來。

秦苑幽棲多勝景，巴歈陳貢愧非才。

自慚林藪龍鐘者，亦得親登郭隗臺。

王建一看，寫到他心里了，即將貫休留在府中，奉為上賓。

我們知道貫休有一首禪詩《書石壁禪居屋壁》最為膾炙人口，詩曰：

赤旃檀塔六七級，

白菡萏花三四枝。

禪客相逢只彈指，

此心能有幾人知？

說起此詩還有一段公案。貫休對自己的這首詩非常滿意，他覺得自己離開悟不遠。便將詩呈給石霜禪師。石霜看后默默地把詩放在一邊，問他：“如何是此心？”貫休答不上來。石霜說：“你問我答。”貫休隨即反問。石霜說：“能有幾人知。”貫休聽罷，恍然明白，自己還沒有到開悟境界，只是從作詩的角度寫了一首好詩而已。就我等凡夫俗子來看，其中禪意已經很深了。

說起來，茶和僧人淵源極深，最早種茶、制茶、飲茶還是寺廟中的僧人所為。他們將茶作為誦經功課之余提神安心、清滌身體的絕好飲品，并將禪茶互為影響，出現了與茶有關的佛家公案。最為著名的就是趙州禪師的一句偈語：“吃茶去！”棒喝出多少佛門內外的癡迷者。貫休寫有《山居詩》，共二十四首。其中有：“好鳥聲長睡眼開，好茶擎乳坐莓苔。”“閑擔茶器緣清障，靜衲禪袍坐綠崖。”“石壚金鼎紅蕖嫩，香閣茶棚綠巘齊。”隱居山中的貫休，遠離紅塵，靜心念佛，吃茶就成了一件他生活中不可或缺的事。

貫休性孤傲，卻喜歡交友。他特別喜歡游覽名山大川，拜訪高僧禪師，常常以詩會友，以茶待友。他寫的《贈靈鷲山道潤禪師院》詩，還提到了茶：

常恨煙波隔，聞名二十年。

結為清氣引，來到法堂前。

薪拾紛紛葉，茶烹點點泉。

莫嫌來又去，天道本泠然。

二十年前就知道靈鷲山道潤禪師院大名，今天終于來到堂前。現拾柴薪點火爐，即汲泉水煮香茗，不要嫌我來了又要走，天道就是這樣，來去也自然。貫休有一詩友，名齊己。齊己也是一位高僧，詩的名氣很大，寫了很多茶詩，最有名的是《詠茶十二韻》。陸羽去世一百年后，齊己來到陸羽故居游覽，留下了《過陸鴻漸舊居》詩：

楚客西來過舊居，讀碑尋傳見終初。

佯狂未必輕儒業，高尚何妨誦佛書。

種竹岸香連菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。

如今若更生來此，知有何人贈白驢。

可見齊己也是個茶癡。齊貫兩人以詩齊名，曾合著有《西岳集》十卷，吳融為之作序。后貫休在四川去世，享年六十一歲。他死后，齊己痛心不已，以筆沾淚寫了一首《聞貫休下世》詩悼念貫休。詩曰：

吾師詩匠者，真個碧云流。

爭得梁太子，重為文選樓。

錦江新塚樹，婺女舊山秋。

欲去焚香禮，啼猿峽阻修。

貫休在天之靈，也被感動。他一定給齊己托夢，兩人就著詩吃茶，茶越煮越香，詩也越讀越耐讀了。