夕

少采夕月

（《國語》）

漢字身世小檔案

■ 《說文解字》：“夕，莫也。從月半見。”

■ 董作賓《殷歷譜》把商人一天的作息時間分為八段：八曰夕，月半見至夜總稱之為“夕”。

朝、夕相對，分別指早晨和晚上。這是今天的義項，已經屬于泛指；不過古時一天之中的時間段有著詳細的區分，而且各有專名，絲毫混淆不得。

夕，甲骨文字形，像半個月亮。甲骨文字形，換了個方向，但仍然是半個月亮之形。徐中舒先生在《甲骨文字典》中總結說：“像半月之形，為月之本字。卜辭借月為夕……卜辭中一至四期之夕字每加一點以與月字相區別，五期則夕字多不加點，月字每加一點以相區別。然亦偶有混用者。”也就是說，甲骨文中月、夕通用，需要根據具體的卜辭來判斷到底指“月”還是“夕”。

夕，金文字形，月中沒有一點。金文字形，月中有一點。日本著名漢學家白川靜先生在《常用字解》一書中進行了仔細的辨析：“月亮有盈有虧，雖然也有圓月之時，但為了區別于太陽，‘月’寫作新月之形。‘夕’、‘月’二者古字形相似，但甲骨文‘夕’的新月中有點，而‘月’的新月中無點。現今字體演變為‘夕’中一點，‘月’中兩橫，依此表示區別。”

夕，小篆字形。《說文解字》：“夕，莫也。從月半見。”段玉裁注解說：“莫者，日且冥也。日且冥而月始生矣，故字從月半見。旦者，日全見地上；者，日在中；夕者，月半見。皆會意象形也。”王筠則解釋說：“黃昏之時，日光尚在，則月不大明，故曰半見。”

《國語·魯語下》篇中有“天子大采朝日”和“少采夕月”的記載，“少采”即“小采”。白川靜先生解釋說：“殷代有‘朝夕之禮’，朝禮為迎接朝日，夕禮為迎接夕月。此儀禮稱‘大采’、‘小采’，此時進食。大采時亦操持政務，所以，將政治稱為‘朝政’。”

此說較為簡略。實際情形是：春分的時候，天子要在東門之外拜日；秋分的時候，天子要在西門之外祭月。“大采”是指天子所穿的禮服所戴的禮冠，此乃盛服，要用青、黃、赤、白、黑五采制成；“少采”是指繡有黑白斧形的禮服。

大采、小采亦引申為一日之中的時間段。甲骨文大家董作賓在名著《殷歷譜》中把商人一天的作息時間分為八段：一曰明，破曉，夜剛盡日初出之時；二曰大采，天亮，日出之時，即今天所說的早晨，自諸侯至士要在這個時間段朝見天子，故稱“朝政”；三曰大食，開始吃早餐，又稱“饔（yōng）”，約為上午十點；四曰中日，即晝，白天；五曰日昃（zè），太陽西斜；六曰小食，開始吃晚餐，又稱“飧（sūn）”，約為下午四點；七曰小采，準備迎接夕月；八曰夕，月半見至夜總稱之為“夕”。

由此也可看出，商代實行的是大食、小食的一日兩餐制，秦漢之時改為一日三餐制。相應地，三餐的稱謂也有改變：早飯稱“朝食”，天色微明時進食；午飯稱“晝食”；晚飯稱“晡食”，“晡（bū）”指申時，相當于下午三點到五點。