戉

夏執(zhí)玄，殷執(zhí)白戚

（司馬法）

漢字身世小檔案

■“戉”是“鉞”的本字，而“鉞”則是“戉”的增體俗字。

■《說文解字》：“戉，斧也。”“戉”,是比常用斧略大的大斧。

■ 至遲到周代時(shí)，“戉”已經(jīng)成為天子宣示王權(quán)的權(quán)杖。周武王貴為天子，方才可以執(zhí)黃鉞；周公旦以王弟兼輔相的身份執(zhí)大鉞，周武王的異母弟畢公執(zhí)小鉞。古代等級(jí)分明，可見一斑。

首先需要說明的是，“戉”是“鉞”的本字，而“鉞”則是“戉”的增體俗字。《康熙字典》的編者按語辨析道：“俗加金作鉞，則專取乎飾，其去古益遠(yuǎn)矣。此古今字書之變。”也就是說，之所以添加一個(gè)金字旁，是強(qiáng)調(diào)黃金裝飾之意，同時(shí)也反映出后日的“鉞”只具備儀仗的功能，非復(fù)造字時(shí)的實(shí)用兵器了。

戉，甲骨文字形，就是一把長柄戰(zhàn)斧的形狀，左邊為圓刃。民國學(xué)者吳秋輝在《侘傺（chà chì）軒文存》一書中解釋說：“乃長柄圓刃之斧，古人常用之以伐木者。伐木需用大力，常須雙手舉之而輪下，故其刃宜圓。若以方刃者當(dāng)之，則著力處當(dāng)僅刃兩端之二直角，鋒棱脆薄，將摧折隨之矣。”

戉，金文字形，與甲骨文大同小異，只不過圓刃不再僅僅附著于柄上，而是凹進(jìn)柄的里面。下面的爪形當(dāng)為方便豎立于地，這說明此時(shí)的“戉”已經(jīng)具備了儀仗的功能。金文字形，左邊是平頭方刃，右邊從戈，表示與戈屬于同一類型的兵器。之所以不再突出圓刃，吳秋輝的解釋是：“人漸知圓之為刃，自越過其直徑后，其余悉不能著物，因漸凹入之。”意思是說，圓刃只有刃弧的中部才能入物，殺傷力度太小，因此圓刃或凹進(jìn)柄的里面，或一變而為平頭方刃，這就接近“戈”的形制了，因此以“戈”來會(huì)意。

戉，小篆字形，緊承金文字形而來，又加以規(guī)整化。《說文解字》：“戉，斧也。”周初姜太公所著《六韜·軍用》篇中說：“大柯斧，刃長八寸，重八斤，柄長五尺以上……一名天鉞。”“柯”指斧柄，據(jù)此則“戉”乃是比常用斧略大的大斧。

許慎接著又引用了同樣是姜太公所著的《司馬法》中的一段今已不存的佚文：“夏執(zhí)玄戉，殷執(zhí)白戚，周左杖黃戉，右秉白髦。”這是講的夏商周三代舉行征伐、祭祀、出巡或重大典禮時(shí)天子親執(zhí)的兵器。夏尚黑，因此執(zhí)“玄戉”，即黑色的戉；殷商尚白，因此執(zhí)“白戚”，“戚”是比“戉”小的斧；周天子則左手執(zhí)著黃金裝飾的戉，右手秉著飾以牦牛尾的旗子。

打仗時(shí)執(zhí)兵器為右手，周天子卻“左杖黃戉”，可見至遲到周代時(shí)，“戉”已經(jīng)成為天子宣示王權(quán)的權(quán)杖。即使真的使用，也只是一種象征的儀式，比如《史記·周本紀(jì)》中周武王滅商的這段描寫：“以黃鉞斬紂頭，縣（懸）大白之旗……周公旦把大鉞，畢公把小鉞，以夾武王，散宜生、太顛、閎夭皆執(zhí)劍以衛(wèi)武王。”

周武王貴為天子，方才可以執(zhí)黃鉞；周公旦以王弟兼輔相的身份執(zhí)大鉞，周武王的異母弟畢公執(zhí)小鉞，“夾”是指緊緊靠在身體兩側(cè)，只有他倆方才有資格在兩側(cè)護(hù)衛(wèi)；其余大臣則只能執(zhí)劍在四周護(hù)衛(wèi)。古代等級(jí)制之分明，于此可見一斑。