〇中華民國十六年丁卯（1927年）　先生二十三歲

任保定私立培德中學國文教員，兼保定私立志存中學國文教員。

2月26日，《甲寅周刊》第1卷第44號“通訊”發表2月21日先生致章士釗（行嚴）函及章士釗回覆：

……前歲曾有蕪箋，辱蒙省覽，浮辭鄙意，無當偉懷。嗣因叢感百端，復欲有所陳述，疏懶因循，操翰旋止。適會?？熘轮休z。今《甲寅》繼起，蝕日重明，凡屬同心，忭慰無量。讀三十六期，知先生方于撰述馀暇，研討《論衡》。王充絕學，久湮塵土。近人習于淺嘗膚受之風，雖震其說之驚創，稍稍稱道之，然終無大裨。先生以精邃之思，治深美之籍，闡發微義，昭宣士林，庶幾仲任之子云乎？乃觀近數期，先生與人往復，似殊注意于校勘考訂。鉞竊以為治學者，宜以閎識孤懷，旁搜遠紹，校同異，辨根枝，執其綱紀，則以簡御繁；泛其波流，則由博返約。呼吸千載，卓然撢古人之用心。而居今之世，文軌溝通，尤宜取吾先哲遺寶，散漫者條理之，幽隱者闡揚之，發潛德之耀，增邦國之榮。若夫校訂訓詁，乃學術之蘧廬，可一宿而不可久留，縱研之至深，不為造極。譬如自滬赴都，秣陵、歷下，為所必經。然若終身徘徊于秦淮河邊、大明湖畔，訪六朝之遺跡，挹山水之靈光，即使選勝搜奇，纖細不漏，亦只可為抵寧抵濟而已，豈可謂已抵都乎？恒持此義，譏評清儒，以為唯休寧戴君，濯漢暴陽，邈不可及；會稽章氏，亦嘉禾秀出，穎豎群倫。馀則雖如高郵王氏父子，吾未敢許其為成學。鉞甚愿先生為戴、章，不欲先生為王氏。甚愿先生能取《論衡》，剝膚存液，本邏輯妙術，加以推闡，選為一書，使仲任之學，大明于世，承學之士，均受沾溉，不欲先生僅為一《論衡集解》，高者視孫仲容《墨子間詁》，下者仿佛王益吾莊、荀《集解》而已也⁽³³⁾。又《甲寅》“通訊”一欄，博致眾義，隨事發攄，通人己之情，廣應求之效。至善！至善！而鉞又希先生特辟一欄，使天下學子，皆得條舉疑難，廣徵解析；鴻生碩彥，亦可藉資研討，發布心得。本以文會友之意，免獨學寡聞之苦，施者受者，兩有所裨。據地無多，為益甚宏。去歲友人李君杏南，曾建此議，嗜學之士，必多同心。先生肯惠而許之乎？……繆鉞　保定西河沿（一九二七年）二月二十一日

彥威所規一義，所提一事，均極善。夫校刊者為學之初步也，止于初步，故不得謂學，然初步不為，學亦難日起有功。此象形文字之國治古學者之特征，非他土所能比也。至彥威所持閎識以下各義，字字精當。釗雖不敏，敢不拜嘉。辟欄舉疑，正合釗意。但有此類函件，當即開始，彥威、杏南諸君，試倡為之。欄名是否即用“質疑”二字，希酌。士釗

2月，五弟繆鍾赴京。鍾，字君山。時年18歲。此次赴京，蓋欲謀職養母⁽³⁴⁾。

3月13日，金毓黻日記記：“閱《甲寅》周刊，繆鉞致章行嚴書云：‘治學者宜以閎識孤懷，旁搜遠紹，校同異，辨根枝，執其綱紀，則以簡御繁，泛其波流，則由博轉約，呼吸千載，卓然撢古人之用心。而居今之世，文軌溝通，尤宜取吾先哲遺寶，散漫者條理之，幽隱者闡揚之，發潛德之耀，增邦國之榮。若夫校訂訓詁，乃學術之蘧廬，可一宿而不可久留，縱研之至深，不為造極⁽³⁵⁾?！愠执肆x譏評清儒，以為唯休寧戴氏，濯漢暴陽，邈不可及；會稽章氏，亦嘉禾秀出，穎豎群倫；馀則雖如高郵王氏父子，吾未敢許其為成學?！陨纤?，精當之至，足為治許、鄭學者下一針砭，訓詁之業，為治學門徑，謂古人之文字難解，不通其郵，則無以知其命意之所在，始從事及此，為之不懈；若既通其郵，而猶徘徊于聲音文字之間，是以升堂為極致，而入室為不足尚也，豈理也哉？衡其大小輕重，自以繆氏之論為當?！?a href="../Text/Chapter-4_0036.html#ch36" id="ch36-back">⁽³⁶⁾

6月2日，王國維自沉于頤和園排云殿西魚藻軒前昆明湖中。年51歲。

8月10日，先生謁先父墓于江蘇義塋⁽³⁷⁾。

9月23日，吳宓（雨僧）將其《吳宓詩集》副本寄先生⁽³⁸⁾。此前，先生經友人李濂鏜（杏南）向吳宓轉達了傾慕之意，并示以詩文⁽³⁹⁾。

10月，先生寫就《讀〈吳宓詩集〉題辭》，并寄吳宓。吳宓1927年10月7日日記：“謁黃節先生于高井胡同宅。黃先生談次。謂（一）六朝人詩，似若一體，然實各有面目。宜深研以得其真，而當從陶淵明入手（按繆鉞君保定。頃細讀宓詩稿，為序以評之，所論亦同。其謂宓詩欠精練，亦中宓之病根）。”⁽⁴⁰⁾“繆彥威（鉞）先生評他⁽⁴¹⁾的詩，大加贊揚，但又說‘若求白璧微瑕，惟在未臻精練’。這是公允的批評。”⁽⁴²⁾

冬，五弟繆鍾因患肺結核病逝，先生從學校趕回家中，已成永訣。先生為作《自校歸家君山弟已卒口占一絕》詩。出殯后，先生又作《送君山弟葬》詩。

是年，先生寫錄詩稿二十馀首，請人介紹，就正于任丘籍忠寅（亮儕），籍忠寅覆書嘉勉⁽⁴³⁾。

編年詩