第三篇　兒大作兵夫

父母生兒身，
衣食養(yǎng)兒德，
蹔（暫）托寄出來①，
欲（如）似便（變）相賊②。

兒大作兵夫，
西征吐蕃賊③；
行后渾家死④，
回來覓不得。
兒身面向南，
死者頭向北；
父子相（分）擘，
不及元不識。

〔考釋〕

①“暫托寄出來”

“托寄”就是“寄托”。本詩中所謂的“托寄”，含有“托生寄世”之意。

②“如似變相賊”

“變相”，意為“變化相貌”、“變臉”。詩的意思是：父母生兒養(yǎng)兒，但兒子長大成人后，卻一反過去兒童時戀慕父母的態(tài)度，對父母很不恭敬，呲牙瞪眼，惡言厲色，前后判若兩人，“如似變相賊”。

其次，古時佛教寺院的壁畫，往往是用幻術(shù)方法繪制的，因此畫中的人物往往能變化相貌，故古時人稱這種能顯示靈異的壁畫為“變相”。唐時，“變相”是人們對佛寺壁畫的統(tǒng)稱。對此，可參閱論文《變相、變、變文考論》。

詩中所謂的“變相”，乃是取用這一詞的正解。

③“西征吐蕃賊”

“吐蕃”是我國古國名，是與唐封建王朝同時存在的奴隸主王朝。吐蕃奴主王朝國家主要是由我國古時著名的“羌”族集結(jié)而成。

當時吐蕃奴主王朝與唐封建王朝之間，不斷發(fā)生戰(zhàn)爭。這戰(zhàn)爭的性質(zhì)是我國內(nèi)部兩個統(tǒng)治集團之間的戰(zhàn)爭。這戰(zhàn)爭給人民（唐皇朝治下的人民和吐蕃王朝治下的人民）帶來了不幸。對此，本類民歌和當時詩人的作品（如杜甫、李白的作品）中都有所反映。

④“行后渾家死”

唐時俗語，“渾”與“全”同義。

杜甫《春望》：

“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”

敦煌抄本《王陵變》：

“自從揮劍事高皇，大戰(zhàn)曾經(jīng)數(shù)十場。小陣彭原都無數(shù)，遍體渾身刀箭瘡。”

“羽下精兵六十萬，團軍下卻五花營。將士夜深渾睡著，不知漢將入偷營。”

敦煌抄本《李陵變文》：

“無奈弓刀渾用盡，遂搦空身左右遮。……今朝塞外渾輸失，更將何面見京華。”

唐宋時所謂“渾家”，意為“全家”。

戎昱《苦哉行五首》：

“身為最小女，偏得渾家憐。”

敦煌發(fā)現(xiàn)《父母恩重經(jīng)講經(jīng)文》：

“孩子未降，母憂性命逡巡，及至生來，血流灑地，渾家大小，各自忙然。”

“孩子漸長成童子，慈母憂心不舍離，……渾家愛惜心無足，眷屬嬌憐意莫裁。”

陸游詩：

“百錢濁酒渾家醉，六月飛蚊徹曉無。”“菰蔣入饌渾家喜，碪杵催寒并舍聞。”

《孤本元明雜劇》飛刀對箭：

“俺渾家大小七八十口……。”

“行后渾家死”，意為“出征回來后全家都死了”。

元明時，“渾家”又是夫?qū)ζ薜姆Q謂。其例見《元曲選》、《水滸傳》等書。