第二節(jié) 陳代文學(xué)成為獨(dú)立研究課題的文學(xué)意義

以上專(zhuān)著、論文對(duì)陳代文學(xué)都作了一定程度的研究，為本書(shū)的研究提供了文獻(xiàn)資料和理論基礎(chǔ)，頗有啟發(fā)性與參考意義，但與宋、齊、梁豐富的研究成果相比，尚有幾點(diǎn)不足：

首先，缺乏系統(tǒng)性。研究者多側(cè)重于宮體詩(shī)、徐陵、陳叔寶、陰鏗等的研究，對(duì)賦韻詩(shī)、賦得詩(shī)、邊塞詩(shī)、張正見(jiàn)、沈炯、周弘正等的研究力度還不夠。

其次，缺乏對(duì)陳代文學(xué)獨(dú)立的文學(xué)地位的深入研究。研究者常把陳代文學(xué)看作是南北朝文學(xué)或齊梁文學(xué)的余緒，對(duì)陳代文學(xué)獨(dú)立的文學(xué)地位和價(jià)值的研究還有待加強(qiáng)。

再次，缺乏新視角。學(xué)術(shù)群體、侯景之亂、文會(huì)活動(dòng)、南北聘問(wèn)等對(duì)陳代文學(xué)具有重要影響，研究者鮮有把陳代文學(xué)放在以上大背景中加以具體探究的。

因此，基于以上研究現(xiàn)狀，以陳代文學(xué)創(chuàng)作實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，從多元視角對(duì)陳代文學(xué)的演變進(jìn)程、藝術(shù)風(fēng)格和價(jià)值地位進(jìn)行宏觀性、系統(tǒng)性、綜合性研究，使之成為一個(gè)獨(dú)立的研究課題，對(duì)于全面、客觀地認(rèn)識(shí)陳代文學(xué)乃至中國(guó)文學(xué)都具有重要的文學(xué)史意義。

首先，從總體特征上著手，可以揭示陳代文學(xué)的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)。劉師培《中國(guó)中古文學(xué)史講義》認(rèn)為有陳一代雖然國(guó)祚短促，然藝文亦未可謂衰矣，“陳代開(kāi)國(guó)之初，承梁季之亂，文學(xué)漸衰。然世祖以來(lái)，漸崇文學(xué)”。“蓋陳之文學(xué)，雖不及梁代之盛，然風(fēng)流固未嘗歇絕也。”劉師培還認(rèn)為陳代“文學(xué)復(fù)昌，迄于亡國(guó)”。陳代雖然短暫，但陳代文學(xué)卻經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，在歷史、社會(huì)和文化環(huán)境的不斷變幻中，已經(jīng)形成了不同的文學(xué)價(jià)值取向和屬于陳代文學(xué)的特定風(fēng)格。如侯景之亂所抒發(fā)的羈旅愁思，家國(guó)之悲對(duì)齊梁綺靡的文風(fēng)的沖擊，陳代文會(huì)活動(dòng)中所追求的韻律美和趨同性的創(chuàng)作范式，還有諸如不尚綺靡、崇尚復(fù)古等文學(xué)主張。

其次，突破以個(gè)案作家、體裁分類(lèi)的傳統(tǒng)研究方法，采取以學(xué)術(shù)群體、侯景之亂、文會(huì)活動(dòng)、南北聘問(wèn)等為中心的專(zhuān)題探究形式，對(duì)相關(guān)文學(xué)現(xiàn)象和作品加以闡釋或解讀，辯證分析陳代文學(xué)的思想內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格和文化價(jià)值，從而清晰地探究和揭示陳代文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)和特征。

再次，從文學(xué)發(fā)展史的視角，通過(guò)多層次、多角度的對(duì)比分析，將陳代文學(xué)放在南朝文學(xué)、南北朝隋唐文學(xué)發(fā)展的全局中系統(tǒng)考察，歷史地看待陳代文學(xué)的成就與不足，客觀確認(rèn)陳代文學(xué)在南北朝文學(xué)向隋唐文學(xué)發(fā)展過(guò)程中的地位與作用，從而推動(dòng)和深化對(duì)南北朝文學(xué)乃至中國(guó)文學(xué)發(fā)展史的認(rèn)識(shí)和研究。

基于以上的判斷，本書(shū)的研究將從以下九個(gè)方面展開(kāi)：

一是陳代文學(xué)生成的文化背景。通過(guò)對(duì)梁末動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)狀及文士命運(yùn)的變遷，陳宣帝的屢次北伐，士族地位的急劇衰退與庶族地位的逐步崛起的系統(tǒng)考察，探究陳代文學(xué)生成的歷史文化環(huán)境；從創(chuàng)作陣容的構(gòu)成、創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作風(fēng)佫的繼承，探究梁代文學(xué)對(duì)陳代文學(xué)的影響；從創(chuàng)作成就、藝術(shù)技巧的新特征，探究陳代文學(xué)在發(fā)展變化中的新成就。

二是陳代的學(xué)術(shù)群體。通過(guò)對(duì)吳興沈氏儒學(xué)群體與學(xué)術(shù)活動(dòng)、智法師與陳代文士交游考論、周弘正與陳代玄學(xué)等的系統(tǒng)考察，深入探討這些學(xué)術(shù)群體在注疏經(jīng)典、聚眾講學(xué)、展開(kāi)論辯等方面對(duì)陳代文人及文學(xué)創(chuàng)作的影響。

三是陳代文學(xué)的思想傾向。通過(guò)對(duì)陳代獨(dú)特的社會(huì)背景和文化氛圍等的系統(tǒng)考察，深入探討《玉臺(tái)新詠》與陳代文學(xué)的通俗化、審美化傾向，陳代文學(xué)的娛情性特征、新變意識(shí)，陳代文學(xué)的思想局限及其對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響。

四是陳、齊、周“后三國(guó)”格局下的南北聘問(wèn)與文化交流。通過(guò)對(duì)“后三國(guó)”格局下南北朝聘使的文化與學(xué)術(shù)活動(dòng)等的系統(tǒng)考察，深入探討他們?cè)诓呸q問(wèn)對(duì)與文化碰撞、賦詩(shī)往還與詩(shī)文評(píng)點(diǎn)、書(shū)籍往還與文學(xué)交流、聘北使者與北朝風(fēng)俗的南傳等方面對(duì)促進(jìn)南北文化交融的作用。

五是侯景之亂與陳初詩(shī)風(fēng)、文風(fēng)之變。通過(guò)對(duì)侯景之亂前后世風(fēng)與文風(fēng)、陳初時(shí)代精神與社會(huì)風(fēng)貌等的系統(tǒng)考察，深入探討侯景之亂對(duì)陳初“以悲為主”的文學(xué)風(fēng)尚，陳初詩(shī)風(fēng)、文風(fēng)中的凄愴之感、悲壯之情和深沉的鄉(xiāng)關(guān)之思以及徐陵、沈炯的政治性文書(shū)雖為代言、頗變舊體等的具體影響。

六是陳代文學(xué)群體、文會(huì)與文學(xué)創(chuàng)作。通過(guò)對(duì)陳代文學(xué)群體的文人雅聚、賦詩(shī)唱和等的系統(tǒng)考察，深入探討陳代賦得詩(shī)在詩(shī)題形式、審美追求和藝術(shù)技巧等方面的新發(fā)展；陳代邊塞樂(lè)府詩(shī)注重賦體法、詠物性、意象描寫(xiě)與情感抒發(fā)等趨同性的創(chuàng)作范式。

七是陳叔寶文學(xué)群體的文學(xué)創(chuàng)作。通過(guò)對(duì)陳叔寶文學(xué)群體的文化生成環(huán)境和游宴賦詩(shī)活動(dòng)等的系統(tǒng)考察，深入探討宮體樂(lè)府詩(shī)在心理描寫(xiě)、審美追求等方面的新變；賦韻詩(shī)在體裁樣式、語(yǔ)言和修辭技巧等方面的成就以及文風(fēng)中所呈現(xiàn)出的浮華側(cè)艷之風(fēng)和細(xì)膩婉約之致。

八是陳代文學(xué)的文體特色。通過(guò)對(duì)陳代詩(shī)歌的平仄、粘對(duì)、對(duì)仗、句式等聲律特征和陳代文章的駢散句式等的具體分析，深入探討陳代文會(huì)活動(dòng)與五七言詩(shī)創(chuàng)作；五言八句體式的成熟與五言詩(shī)的律化；七言詩(shī)創(chuàng)作的群體性特征與七言歌行詩(shī)的成熟；文體的進(jìn)一步駢化以及史傳文的散體手法。

九是陳代文學(xué)的地位與影響。通過(guò)對(duì)陳代文學(xué)與齊梁文學(xué)、隋唐文學(xué)等的對(duì)比分析，深入探討陳代文學(xué)對(duì)齊梁文學(xué)的繼承與創(chuàng)新、隋唐文學(xué)對(duì)陳代文學(xué)的歷史批判與理性接受，辨證分析陳代文學(xué)在詩(shī)風(fēng)、文風(fēng)轉(zhuǎn)變，語(yǔ)言技巧、創(chuàng)作手法的日趨成熟以及在促進(jìn)古文運(yùn)動(dòng)、南北文風(fēng)融合等方面的成就與價(jià)值，客觀總結(jié)陳代文學(xué)在南北朝隋唐文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中所具有的獨(dú)特的地位與作用。