龍師火帝，鳥官人皇。始制文字，乃服衣裳。

【釋義】

（1）龍師：相傳伏羲氏用龍給百官命名，因此叫他“龍師”。《漢書·百官公卿表序》中說，“師者，長也，以龍記其官長，故為龍師。如春官為青龍，夏官為赤龍，秋官為白龍，冬官為黑龍。”

（2）火帝：炎帝，因以火德而王，相傳以火給百官命名。因為他做耒耜，教人耕種，又號神農氏。

（3）鳥官：少昊氏用鳥給百官命名，叫他“鳥官”。《左傳·紹公十七年》：少昊摯之立也，鳳鳥適至，故為鳥官而鳥名。如鳳鳥氏為歷正，玄鳥司分，伯勞司至，青鳥司啟，丹鳥司閉。

（4）人皇：傳說中部落酋長，后被神化。傳說中人皇，天皇，地皇合稱三皇。《史記·補三皇本紀》中說：“人皇有九個頭，乘著云車，駕著六只大鳥，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共傳了150代，合計45600年。

（5）始制文字：傳說上古結繩記事，伏羲氏始造文字。

（6）乃服衣裳：傳說黃帝族剛興起的時候，就懂得用胡麻織布，嫘祖發動了養蠶運動，而她的屬下女宮胡曹與胡曹的丈夫——黃帝之臣伯余則發明了衣和裳。

【精彩解說】

龍師、火帝、鳥官、人皇，這都是上古時代的帝皇官員。

有了倉頡，開始有了文字，有了嫘祖，人們才穿起了遮身蓋體的衣裳。

【大意】

伏羲結網捕魚鳥，人們不再餓肚腸。

天庭取火傳人間，生活改善體安康。

炎帝神農教人耕，遍嘗百草醫病傷。

少昊人皇亦賢能，萬古流芳美名揚。

倉頡造字功蓋世，文明星火放光芒。

嫘祖養蠶取銀絲，樹葉草裙換衣裳。

故事鏈接

傳說倉頡是黃帝的史官，負責記載史實。那時還沒有文字，人們記事都用繩子打結的方法。時間一長，那些大大小小、奇形怪狀的繩結都記了些什么，就連自己都無法辨認了。

有一次，黃帝要和炎帝談判，他讓倉頡整理這幾年來炎帝入侵殺民的史實。于是，倉頡便跑到了記史的的庫房里去尋找材料，但是這里邊的東西太多了，他在里面泡了幾天，弄得頭昏腦脹，耳鳴目眩，最后還是出了差錯，使自己的民族受到了損失，黃帝也指責他沒有盡職。這件事深深地刺痛了倉頡的心，他想：我一定不能再犯這樣的錯誤了。但是應該怎么辦呢？人的大腦記憶的東西畢竟是有限的，而且還容易出現差錯。最后他決定要搞出一種簡單易記的符號，讓大家都能用符號表達思想，傳授經驗，記載歷史。

倉頡有了初步想法，就是要創造一種符號，但具體到做的時候并不容易。倉頡坐在家里冥思苦想，想得飯吃不下、覺睡不著，最后也沒有想出條條道道來。看著倉頡愁眉苦臉的樣子，母親對他說：“你應該出去走一走，向大家請教，眾人智慧多嘛。”倉頡聽了母親的話，眼前一亮。于是收拾好東西上了路。

倉頡翻山越嶺，跑了許多村莊，拜訪了成百上千位能思會道的人。有一次，他來到一個村子，正趕上他們集體狩獵，倉頡也參加了，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要住東，說有羚羊；一個老人要住北，說前邊不遠處可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過機會。倉頡一問，原來他們都是看著地面上野獸的腳印的形狀來認定的。倉頡心中猛然一喜，既然一種形狀的腳印代表一種野獸，我為什么不能用各種東西的形狀來編成符號呢？

就這樣，倉頡在不知跑了多少路，受了多少苦之后終于開竅了。他高高興興地回到了家鄉，著手整理采訪收集來的材料，創造代表世間萬事萬物的各種符號。

為了不受外界干擾，他獨自躲進村西頭的溝里。倉頡住在溝內，日夜忙著創造新的符號，吃飯也由母親送到溝口。為了叫起來方便，他給符號取了名字，叫做字，這些字都是仿照萬物的形態造出來的。比如“日”字，是照著太陽紅圓紅圓的模樣勾的；“月”字，是仿著月牙兒的形態描的；“人”字，是端詳著人的側影畫的，“爪”字，是觀察著鳥獸爪印涂的……倉頡就這樣細心觀察萬事萬物，辛辛苦苦地創造著文字。

那時世上還沒有筆墨紙硯，他就用折來的樹枝，把字寫在山洞的墻壁上，一個山洞寫滿了，他又挖出第二個山洞繼續寫。第二個山洞寫滿了，倉頡又挖出第三個山洞，時間一天天、一月月地過去了，一年過去了，兩年過去了，就這樣，倉頡整整造了三個山洞的字。這時，倉頡才離開山溝，回到了村里。

倉頡回到家里，母親看到他又黑又瘦的模樣很心疼，勸他在家好好休息休息。但是倉頡并沒有這樣做，他要把山洞里的字教給大家，使這些字能夠流傳下去。于是他開始不辭辛苦地辦學校，教人們認字，他不僅教本村的人，還到其它村子去講學，他去過很多地方，從此后，中國人就開始使用文字了。雖然當時的文字以象形體為主，還很不規范，但這已經很不容易了。

“倉頡造字”的故事，只是一個傳說，文字不可能是一個人創造出來的，它是古代勞動人民集體智慧的結晶。