- 周易（中華經典藏書·升級版）
- 楊天才譯注
- 1531字
- 2021-03-03 17:32:19
大有卦
《彖》曰：“大有”，柔得尊位大中[3]，而上下應之[4]，曰“大有”。其德剛健而文明[5]，應乎天而時行[6]，是以元亨。
《象》曰：火在天上，“大有”。君子以遏惡揚善[7]，順天休命。
【注釋】
[1]大有：卦名，下乾
上離
。《大有》之所以為“大”，就是因為有五陽之實應一陰之虛。乾為天，離為火，天為大，天上之火就是太陽，她給這個世界帶來了光明，也帶來了生命。離本為陰卦，有女象。《大有》以陰居尊位，得上下眾陽響應。圣人體驗到太陽的燦爛光輝能生長萬物，也能驅除腐朽，故以“遏惡揚善，順天休命”治理天下。這是多么好的太平盛世！
[2]元亨：九二處乾之中正之位，故曰“元”，六五下應九二，故有“亨”。
[3]柔得尊位大中：六五為卦主，以陰柔居五之尊位，有中正之德。
[4]上下應之：六居五位，上下之陽皆應之。
[5]其德剛健而文明：外卦為離，離為火，火有文明之象；內卦為乾，乾有剛健之德。
[6]應乎天而時行：離為日，日行天上，順應天道，以時而行。
[7]遏惡揚善：《大有》之“火”謂天上之火，即太陽。光天化日之下，惡得以“遏制”，美好的事物得到發揚。
【譯文】
《大有》卦象征著大有收獲：極為亨通。
《彖傳》說：“大有收獲”，這是因為陰柔居于尊崇之位，身居高位，中正有德。上下響應，這種情況就稱之為“大有收獲”。《大有》內秉剛健之德，外著文明之光，能順應天體的規律，按照時節運行，所以大有亨通。
《象傳》說：日光如火，高懸于天，象征著“大有收獲”。君子遏止邪惡，弘揚善德，順應天道，美化萬物之性和政令。
《象》曰：《大有》初九，無交害也。
九二，大車以載[10]，有攸往，無咎。
《象》曰：“大車以載”，積中不敗也。
《象》曰：公用亨于天子，小人害也。
《象》曰：“匪其尫，無咎。”明辨晰也。
《象》曰：“厥孚交如”，信以發志也；“威如之吉”，易而無備也。
上九，自天佑之[17]，吉，無不利。
《象》曰：《大有》上吉，自天佑也。
【注釋】
[8]無交害：四失位為“害”、為惡人，初不應四，故云。
[9]艱：初居乾下，雖秉君子之德，然有“潛淵”之艱。
[10]大車以載：《大有》旁通于《比》，《比》下為坤，“坤為大輿”。乾陽為實，載實于上，故云。
[11]公用亨于天子：九三為公侯。亨，通“享”。九三當位且有剛正之德，因此深受君王的信任和重用。
[12]小人：指九四。
[13]尫（wāng）：邪曲不正。指九四以陽居陰，失位不正。
[14]無咎：九四失位不正，故多非議。《本義》曰：“六五柔中之君，九四以剛近之，有僭逼之嫌。”然若能“匪其尫”、“明辨晰”，也可以“無咎”。
[15]厥孚交如：九二與六五應，六五以誠信接應，故其“交”則“孚”。孚，誠信。
[16]威如：乾有陽剛之德，故曰“威如”。
[17]自天佑之：上九位在離上，離為日，日懸于天，又有六五承之，故得天“佑之”。
【譯文】
初九，不與惡害相交，自然無有過錯。即使是身處患難之中也沒有災禍。
《象傳》說：《大有》的初九，無與惡害相交。
九二，用大車承載“大有”之財富，有所前往，沒有災禍。
《象傳》說：“用大車承載“大有”之財富”，將物承載在正中就不會失敗。
九三，公侯享用天子的宴請之禮，小人則不能享受此種禮遇。
《象傳》說：公侯享用天子的宴請之禮，小人受此禮遇必致禍害。
九四，排除自身的邪曲不正，無所禍害。
《象傳》說：“排除自身的邪曲不正，無所禍害。”這說明九四能辨明自身的處境。
六五，用誠信與人交往，威嚴莊重，吉祥。
《象傳》說：“用誠信與人交往”，這說明六五用誠信來感化、激發他人的心志；“威嚴莊重而得到吉祥”，這是因為六五有平易的心情，所以對人無所防備。
上九，得到上天的幫助，吉祥，無有不利。
《象傳》說：《大有》上九的吉祥，是來自于上天的佑助。