- 周易（中華經典藏書·升級版）
- 楊天才譯注
- 2263字
- 2021-03-03 17:32:18
小畜卦
《彖》曰：“小畜”，柔得位而上下應之[4]，曰小畜。健而巽[5]，剛中而志行[6]，乃亨。“密云不雨”，尚往也[7]。“自我西郊”，施未行也。
【注釋】
[1]小畜：卦名，下乾
上巽
，象征著“小有畜積”的一種情狀。畜，聚積。卦有一陰畜眾陽，陰為小，陽為大，以“小”畜“大”，故曰“小畜”。卦以“密動不雨”為喻，來說明陰陽不調的狀況。因其卦有“風行天下”之象，故有利于修“文德”之事，以等待時機。
[2]密云不雨：上為巽，巽為風，風行天上，卷云而去則無雨。
[3]自我西郊：因互卦有兌，兌為西，乾為野，故曰“西郊”。
[4]柔得位而上下應之：六四得位，且有陰柔之順，故使得上下相應。
[5]健：指下卦乾，“乾為健”。巽：指上卦巽。
[6]剛中：指二、五為陽爻，各居于下卦與上卦之中。志行：五得位而中，二雖失位，然變而應之，故其志可以行通。
[7]“密云不雨”，尚往也：陰氣太弱，只能“小畜”陽氣，故云“不雨”而往。尚，通“上”，這里指陽氣上行。
[8]風行天上：巽為風，乾為天，巽在乾上，故云。
[9]懿（yì）：美，善。文德：巽為風，《象傳》以風比德教、教化。
【譯文】
《小畜》象征著小有畜積：亨通。濃云密布卻不降雨，云氣從城邑的西郊升起。
《彖傳》說：“小有畜積”，是六四爻以柔順之德當位而上下陽爻皆來相應，這種情形就叫做“小畜”。乾之剛健之德遇巽之隨順之性，則九五、九二之剛中之志就可以施行，因而得以亨通。“濃云密布卻不能降雨”，這是因為陽氣上行離去，云氣無法聚集成雨水。“云氣從我所住的城邑之郊外飄來”，云氣散布但未能降下雨來。
《象傳》說：風流行于天空之上，象征著“小有畜積”。君子識其時機未到，功德未成，故修美其文章道德以待其時機來到。
初九，復自道[10]，何其咎？吉。
《象》曰：“復自道”，其義“吉”也。
九二，牽復，吉[11]。
《象》曰：牽復在中，亦不自失也[12]。
《象》曰：“夫妻反目”，不能正室也。
《象》曰：“有孚惕出”，上合志也。
《象》曰：“有孚攣如”，不獨富也。
上九，既雨既處[19]，尚德載[20]。婦貞厲[21]，月幾望[22]；君子征兇[23]。
《象》曰：“既雨既處”，德積載也。“君子征兇”，有所疑也[24]。
【注釋】
[10]復自道：此句應有二義：其一，初九為陽爻。《小畜》下卦為乾，初九就陽而得其正位，故有返還其道之象。其二，初九得位居正，上應四六之陰，陰陽相應合和，故曰“復自道”。復，返還。
[11]牽復，吉：九二本與九五應，然九二失位，上不能應于九五，舍五應四。四在巽，“巽為繩”，故曰“牽復”。雖如此，然自居中位，又不失于陰陽之應，則“牽復”也“吉”。
[12]不自失：初與四應，故曰“自復”。九二與九五無應，旁應于六四而“畜”之。初得正，二得中，故曰“亦不失”。
[13]輿：大車。《說卦》曰“坤為大輿”。說（tuō）
（fù）：《小畜》旁通于《豫》，《豫》下卦為坤，變至九三則成乾，坤象不見，故云。，通“輻”。車箱下勾連底板與車軸的部件。說，脫離。
[14]反目：九三至九五互為離象，“離為目”。九三本與上應，然上失位不正，不能下應九三，故有“反目”之象。
[15]孚：誠。指九五。九五以剛健之德而給六四以誠信。
[16]血去惕出：六四以一陰畜眾陽，本有憂懼之心，所幸它能借助九五之誠信，故而能去除憂懼之心。《釋文》引馬融曰：“血，當作‘恤’，憂也。”惕，憂懼。
[17]有孚攣（luán）如：九五動而變上卦成艮，“艮為手”，手如拳，處中正之位，故云。攣，牽系。
[18]富以其鄰：九五有六四為鄰，六四畜眾陽之實。六四畜之，九五用之，故云。
[19]既雨：上動而為坎，坎為水，雨降則為水，故云。既處：上九本應于九三，然上失位，九三不能來應，故云。處，停止。
[20]尚德載：上為陽德，變坎為車，上九得車而有載乘之象。尚，上。德，得。
[21]婦貞厲：上卦為巽，巽為中女，為婦。上動而變坎，坎成則巽毀，故曰“貞厲”。
[22]月幾望：月圓將滿之時。此以月圓而未滿之象為喻，來勸誡陰不可過極。幾，接近。又，“幾”讀為“既”。古人認為每月的十五日為“望”，十六日至二十三日為既望，月幾望，即月圓滿將虧之時。
[23]君子征兇：君子為陽，小人為陰，上動而變坎，坎之陰盛于陽。征，進。
[24]有所疑：坎象為心，遇陰氣兼于陽，故心存疑慮。疑而有“征”則必兇。疑，疑惑。
【譯文】
初九，返回到正道，又有什么災害呢？這本來就是吉祥的。
《象傳》說：“返還其正道”，其行為正當而獲得“吉祥”。
九二，牽連于初，旁通于六四而畜之，故吉利。
《象傳》說九二雖牽復于四，而其位在乾剛之中，因而沒有自失其道。
九三，車箱與車軸相脫離，這種情形象征著夫妻反目成仇。
《象傳》說：“夫妻反目成仇”，這種情形是在說明九三為“夫”，為陰四所制，不能正其妻室。
六四，九五以陽剛之德而給予六四以誠信，則六四之憂懼之心離去，這種情況沒有災害。
《象傳》說：“借助九五給予的誠信，六四心中的憂懼離去了”，這是因為六四以柔順之德而上合于九五的意志。
九五，心懷誠信之德，牽引上下之眾陽而畜以一陰之中。這說明九五不是獨享畜積之富。
《象傳》說：“心懷誠信之德，牽引上下之眾陽而畜以一陰之中”，不獨享其財富。
上九，密云已經降下雨來，陽剛之氣已經畜止于終極，上九為陰氣所積載。此時婦女必須守持正道以防止禍亂和危險，要像月亮將圓而未滿的樣子，陰氣不能過盛；君子在陰氣太盛時前進，就會遇到兇險。
《象傳》說：“密云已經降下雨來，陽剛之氣已經畜止于終極”，這是因為上九被陰氣所積載。“君子在陰氣太盛時前進，就會遇到兇險”。就會心存疑忌。