（撒上20）

可能我們并不總能注意到，大衛(wèi)生活的世界與今日并不一樣。這確實是神啟示的真理之光已經(jīng)顯明的，永生的神行在其中，施展大能和神跡，有時通過顯明他的慈愛，有時通過圣潔的義憤，來彰顯他的榮耀。但是那時，“道”還沒有成為“肉身”，圣靈也未將這個與神隔離的世界視為他的持續(xù)運行之所，施恩寶座對于罪人而言，只是遙遠將來的模糊盼望。《希伯來書》第十二章揭示了分隔舊約和新約兩個時代的巨大鴻溝。新約時代，信徒得到這樣的話：“你們原不是來到那能摸的山；此山有火焰、密云、黑暗、暴風(fēng)、角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話。因為他們當(dāng)不起所命他們的話，說：‘靠近這山的，即便是走獸，也要用石頭打死。’所見的極其可怕，甚至摩西說：‘我甚是恐懼戰(zhàn)兢。’你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，并新約的中保耶穌，以及所灑的血。這血所說的比亞伯的血所說的更美。”可見，今日基督所救贖的人享受到了特別的特權(quán)和尊榮，不能用衡量他們的尺子來衡量基督降世之前的神國子民。但是，我們越是沒有資格這么做，就越是因為舊約中神兒女偉大的榜樣而自慚形穢。大衛(wèi)和約拿單的友誼就是本章要思量的出色榜樣。我們中間總是聽到抱怨的聲音，說這片土地上不再有忠貞，“雪中送炭的朋友”十分罕見，大衛(wèi)和約拿單的榜樣令我們在深深地悲哀中謙卑。按著這樣的尺度，舊約的榜樣不僅令我們十分欽佩，同時也是對我們的責(zé)備，不過也會激勵我們過更加純潔的生活，鼓舞我們渴慕效法這些榜樣。

于是，約拿單與大衛(wèi)家結(jié)盟說：“愿耶和華藉大衛(wèi)的仇敵追討背約的罪。”約拿單因愛大衛(wèi)如同愛自己的性命，就使他再起誓。（撒上20:16—17）

約拿單對大衛(wèi)的愛經(jīng)受了三個方面的嚴峻考驗。約拿單知曉了三件事：第一，父王對這位年輕英雄的真實意圖；第二，神給他心愛的朋友命定的高遠前程；第三，他與大衛(wèi)的友誼，讓自己落在怎樣的危險之中。他的愛經(jīng)受住了考驗。現(xiàn)在我們就來看看這振奮人心的畫面。

一、王的企圖

大衛(wèi)先從拿約返回了基比亞。他之所以這么做，可能是因為責(zé)任感和對心愛朋友的想念。同樣，他也要讓妻子米甲看到，不管面臨什么樣的風(fēng)暴，神都沒有離棄他。他在自家的爐火旁，向約拿單敞開心扉，十分激動。在給約拿單講述了在拉瑪和拿約發(fā)生的事后，他痛苦而悲傷地說：“我做了什么，有什么罪孽呢？在你父親面前犯了什么罪，他竟尋索我的性命呢？”約拿單努力表明，是大衛(wèi)多慮了。他說：“斷然不是！你必不至死。我父做事，無論大小，沒有不叫我知道的。怎么獨有這事隱瞞我呢？決不如此。”大衛(wèi)起誓證明，掃羅要的就是他的性命：“你父親準知我在你眼前蒙恩。他心里說：‘不如不叫約拿單知道，恐怕他愁煩。’我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我離死不過一步。”（撒上20:1—3）

這令人吃驚。大衛(wèi)的勇氣突然就沒了嗎？當(dāng)然不是。但是，對他而言，是會死于刺客之手，還是在為討神喜悅的重要目標而侍奉的過程中，冒生命危險，怎能同日而語呢？他一直預(yù)備著獻上一切來侍奉神，在我們已經(jīng)看到他所做的一切之后，我們一刻也不能對此存有疑議。但是，如果掃羅王的邪惡計劃得逞，那他給自己，給自己代表的百姓會帶來怎樣的咒詛！他豈不會讓以色列成為列國的笑談？想到這里，大衛(wèi)只能為王的意圖而戰(zhàn)兢。此外，決不能忘了，舊約信徒不像我們這樣知道，或者至少是應(yīng)該知道，“他已經(jīng)把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來”（提后1:10）。雖說如此，當(dāng)想到“我們離死不過一步”，我們往往也充滿恐懼，那么，如果我們聽到生活在舊約體制之下的大衛(wèi)處在試煉之中時說，希望能夠逃脫殺他的陰謀，我們又怎能責(zé)備他呢？

大衛(wèi)嚴肅地發(fā)誓說約拿單的父親要殺他，對此，約拿單不愿繼續(xù)反駁。很可能他也懷疑，大衛(wèi)的憂郁猜想是有根據(jù)的。他說：“你心里所求的，我必為你成就。”不過，很快他就因一件事確信，大衛(wèi)的擔(dān)心并非憑空想象。初一的宴會到了。按照以色列的習(xí)俗，接下來的兩天，他們要在嚴肅的宴會上吃已經(jīng)獻過的感謝祭祭物。宮廷中也一樣照此遵守。盡管掃羅心里不忠又頑梗，但因為百姓的緣故，還是盡可能地遵守利未禮儀規(guī)章。在各世各代，領(lǐng)袖們都參與公共敬拜——盡管在他們自己的小圈子里，他們也許會嘲笑此種做法——因為他們清楚，若是人民的宗教信仰沒了，那么誓言也就失去了權(quán)威性，這樣，最終他們的位子和一切社會秩序都會坍塌。

大家都知道，王的女婿大衛(wèi)已經(jīng)打完仗回來了，因此在基比亞的宴會上，他自然應(yīng)該出現(xiàn)。然而，在經(jīng)歷了這些事以后，王如何能指望大衛(wèi)來赴宴呢？無疑，掃羅安慰自己，認為大衛(wèi)應(yīng)該從王在拿約的舉動得出，他已經(jīng)回心轉(zhuǎn)意，所以大衛(wèi)會夢想能夠與他和好。但是，大衛(wèi)找不到任何理由這么想。相反，他清楚地知道王對他的心思如何。所以，他告訴約拿單，自己決定不去赴宴，并說自己將藏身于附近的某處——也許是鄉(xiāng)村的茅舍，或某個巖洞——第二天宴會結(jié)束后，約拿單可以去那里給他送消息，告訴他王是否說了什么關(guān)于他的話，從中可以推測出什么。宴會上，父王若問約拿單，他就要說大衛(wèi)暫回其本城伯利恒，參與家人的獻祭。這只是一個托辭嗎？不！伯利恒離基比亞很近，除了藏身地，就是約拿單要來見他，給他帶消息的那地方以外，伯利恒是下一處他可以求助的地方。大衛(wèi)又對約拿單說：“如果你父親聽說我去了伯利恒，就說：‘好。’那么仆人就平安了。但是，如果他很生氣，那么他決計還要害我。若是如此，就求你施恩與仆人，因你在耶和華面前曾與仆人結(jié)盟。我若有罪，不如你自己殺我，何必將我交給你父親呢？”對于這些肺腑之言，約拿單答道：“斷無此事！我若知道我父親決意害你，我豈不告訴你呢？”說完，兩人一起往田野去，商定了以何種方式讓大衛(wèi)得到約拿單的觀察結(jié)果。如果能不被人發(fā)現(xiàn)，那么約拿單會親自來給大衛(wèi)送信兒。不然，他就會在第三天晚上，在大衛(wèi)藏身之處附近的“以色磐石”那里射箭，就好像在練習(xí)射箭一樣。如果他向撿箭的童子大聲喊“箭在后頭，把箭拿來”，這個信號是在告訴大衛(wèi)平安無事，沒有危險。相反，如果他大聲向去撿箭的童子喊“箭在前頭”，那么就是在告訴大衛(wèi)，來到王面前很危險，主的意思是要他逃跑。但是，如果大衛(wèi)沒有危險，為何約拿單也不親自來傳消息呢？這都是為了大衛(wèi)的緣故，免得看起來好像他需要聽了勸告之后才來見王。此外，約拿單也想避免讓人疑心大衛(wèi)去伯利恒只是欺騙之舉。所以，約拿單只是出于周全地為大衛(wèi)考慮而選擇了通過暗號通知大衛(wèi)。在這件事上，約拿單的謹慎無可責(zé)備。

此時，約拿單發(fā)現(xiàn)自己處境艱難。他不僅要在父親——同時也是他的王和主人——跟遭到父親逼迫的朋友之間斡旋，而且要在兩人之間做出抉擇。但是，他知道如何在各個方面照著圣潔的分寸來履行最艱難的責(zé)任。他不能終結(jié)與大衛(wèi)的友誼，盡管父親恨大衛(wèi)。正如我們所見，他實在是在主里面與大衛(wèi)立的約。約拿單愛大衛(wèi)，大衛(wèi)是神所愛、所揀選的，是他在神國里的同伴。在他看來，放棄朋友就是用邪惡的手撕碎耶和華親自做成的紐帶，拒絕大衛(wèi)本人——大衛(wèi)是主眼中的瞳仁——就是棄絕至高者他自己。然而，在這一切事上，約拿單一點都沒有悖于對父親和王所應(yīng)有的尊敬、愛和摯誠。他想出來保護大衛(wèi)的計劃只是要切斷父親犯罪的機會，不然神的憤怒就會落到父親曾經(jīng)受膏的頭上。約拿單一刻也沒有疏忽孝敬父母的誡命；同樣，這一誡命附帶的應(yīng)許也豐富地應(yīng)驗在他身上。約拿單的日子在耶和華他神所賜他的地上得以長久。《歷代志上》第九章提到了約拿單的后裔直到第十二代，并且這一族人在他們高尚的祖先去世后幾百年，仍然以勇敢的騎士精神而著稱。

一位偉大的詩人承認，當(dāng)不幸降臨到什么人頭上，甚至是他最好的朋友，他也會發(fā)現(xiàn)自己并非完全厭惡。另一位詩人也從自身經(jīng)歷出發(fā)，堅持認為，在得知災(zāi)難臨在某人身上時，心里第一個念頭就是因自己沒有遭災(zāi)而竊喜。而年輕的以色列人約拿單的榜樣譴責(zé)了這種自私心態(tài)。此外，純潔、舍己的愛，就是約拿單的這種愛，還沒有完全從世上消失。為此，我們要感謝神！

二、大衛(wèi)的前程

當(dāng)他們穿過田野，前往大衛(wèi)的藏身處時，這兩位朋友之間的談話給我們展現(xiàn)了動人而鼓舞人心的一幕。約拿單向大衛(wèi)重申他的保證，鄭重地指著以色列的神起誓，無論王籌劃或決定了任何關(guān)于大衛(wèi)的事，他都會立即送消息來。他激動地高聲說道：“愿耶和華與你同在，如同從前與我父親同在一樣。”“如同”這個詞意味深長，因為主曾經(jīng)與掃羅同在，把他送上了以色列王的寶座，又用一場又一場對敵人的勝仗來給他加冕。約拿單又說：“你要照耶和華的慈愛恩待我。不但我活著的時候免我死亡，就是我死后，耶和華從地上剪除你仇敵的時候，你也永不可向我家絕了恩惠。”

我們理解王的這位心靈高尚的兒子。他已開始洞悉大衛(wèi)將來的遠大前程。無論他得出如此結(jié)論是因為留意到朋友迄今為止的人生歷程，還是因為得到了屬天的啟示，都不要緊，知道這一事實已經(jīng)夠了。從他那看不見的保護者的謀劃中得到的關(guān)于大衛(wèi)的未來，對他而言已經(jīng)不再是隱藏的秘密。有哪一個王位的繼承者在有了約拿單這樣的發(fā)現(xiàn)后不是無比焦慮，并對不正統(tǒng)的競爭對手燃起無法熄滅的恨意呢？然而相反，約拿單喜樂而堅決地把自己將要繼承的王位放在大衛(wèi)腳前，這并不是出于懦弱的奴顏媚骨，而是像大丈夫一樣的舍己，因為毫無疑問，在他看來，這么做是以此為祭，獻給天上的至高主，他保留著對以色列完全的主權(quán)。約拿單仿佛現(xiàn)在就看到大衛(wèi)穿上了王的紫袍，他對大衛(wèi)說出了請求：當(dāng)神公義的審判臨到他所有的仇敵身上時，他要恩待約拿單及其家人。

在廣闊的世界上，像約拿單這樣，如此自我犧牲地順從神的決定，又為了神圣的友誼如此舍己，這樣令人欽慕的榜樣哪兒去找呢？如果一個人能夠自欺，認為在基督教的亮光之下，約拿單那樣的人并非像稀有的珍珠那樣罕見，那么他必須過上隱士的生活，遠離“今世之神”的朝堂。我們眼前出現(xiàn)的最可悲的景象實在是太多了！無須多言，王位這么重要的東西定然是爭奪的目標。只要人野心勃勃地想要擁有什么頭銜，提升地位，得到某種榮譽的標志，或者得到人的青睞，那么他們會多么饑渴地競爭啊！即使是朋友之間，也會出現(xiàn)怎樣可鄙的嫉妒、忌恨，這種情況是多么常見啊！但愿這些所謂的“朋友”——這些追名逐利的人彼此之間嫉火中燒——只不過是今世之子，沒有聲稱自己是基督徒！但是，這樣的人中間，不乏公開認信基督教，甚至擔(dān)任牧職的人，這給福音造成了損害。追逐名利的人構(gòu)設(shè)陷阱彼此坑害，表面上是朋友，甚至贊揚、褒獎競爭對手，背地里卻狡猾地悄悄使壞，試圖讓決定財富和名譽分配的人猜忌對手。這種事情并非鮮有耳聞。噢！約拿單的榜樣對于這樣的伎倆是怎樣一種聲討啊！愿這些假弟兄，尤其是知道基督的名，并稱自己是基督徒的人，要當(dāng)心，不要落在使徒的責(zé)備之下——使徒說，人的行為若表明他否認自稱認識的神，那他在神眼中就看為可憎，“在各樣善事上是可廢棄的”（多1:16）。

大衛(wèi)默默地傾聽著朋友的這番重要的話。這些話必定深深地打動他，銘刻在腦海里。這些話為他打開了新的封印，使他得以明了自從伯利恒受膏以來隱藏在心里的謎團。確實，他當(dāng)下的處境與受膏以及約拿單這番異乎尋常的話指向的高遠未來似乎截然相反。但是，他的想法是：“耶和華在天上、在地下、在海中、在一切的深處，都隨自己的意旨而行。”（詩135:6）這樣的反思使他心里澎湃的情感鎮(zhèn)定下來。在神面前，他的靈魂伏倒在塵土里，謙卑地屈膝。但是，除了業(yè)已向他顯明的關(guān)于他未來人生的洞見以外，他看到約拿單對他所行的事反映出對他的愛、舍己、謙讓，他用語言怎能充分表達自己心中洋溢的感情呢？為著至高者借著摯友約拿單祝福給他的珍寶，他的整個靈魂都不由自主地感恩。約拿單知道大衛(wèi)的靜默是出于什么緣由，他也深深地感動，離開的時候拉著大衛(wèi)的手，盼望很快就能再見面。于是，大衛(wèi)獨自留在藏身之地，也許那里四面都是茂密的森林。無疑，對他而言，這里就像一個小小的禱告室。現(xiàn)在，我們得暫時把大衛(wèi)放一放，來看看與之對比鮮明的另一場景。

三、約拿單受連累

初一的宴會終于來了。莊嚴的獻祭現(xiàn)在結(jié)束了。王宮上下都是掃羅的客人。王跟客人們在一起。約拿單尊敬地向他行禮，在他左手邊坐了下來。王的右手邊是約拿單的叔叔押尼耳，押尼耳是掃羅軍隊的元帥，很會打仗。大衛(wèi)的位置空著。王沒有說話，眼神慍怒。他沒有看到女婿，認為有些不可避免的障礙阻止了大衛(wèi)出席。但是大衛(wèi)第二天也沒有來，于是掃羅問約拿單：“耶西的兒子為何昨日今日沒有來吃飯呢？”他冷冰冰地稱大衛(wèi)為耶西的兒子，仿佛是在說陌生人一樣。約拿單為他的朋友開脫，但并沒有說任何虛假的話，他說大衛(wèi)去了伯利恒參加每年一度為全家人的獻祭。王的舊恨一下子又爆發(fā)出來，暴風(fēng)一般地把無禮的侮辱之言傾倒在自己的長子身上，他大喊道：“你這頑梗背逆之婦人所生的，我豈不知道你喜悅耶西的兒子，自取羞辱，以致你母親露體蒙羞嗎？”（仿佛約拿單不是他的兒子，因此沒有繼承王位的權(quán)利。）“耶西的兒子若在世間活著，你和你的國位必站立不住。現(xiàn)在你要打發(fā)人去，將他捉拿交給我。他是該死的！”

可以想象，父親如此大發(fā)雷霆，令約拿單多么進退維谷啊！且不說聽到父親這么惡毒地咒罵他是“頑梗背逆之婦人所生的”，令他心里多么難過，就是他看到父親——掃羅無疑也對大衛(wèi)將來的命運稍有了解——決心已定，誓言要殺死大衛(wèi)，也令他感到可怕。他努力安撫暴怒的父親，說：“他為什么該死呢？他做了什么呢？”但是，父親可怕地打斷了他的話。王掄起槍要刺他。約拿單躲過了，并且急忙氣忿忿地離席——因為他必須，至少是在當(dāng)下，斷了所有平息父親憤怒、使之與大衛(wèi)和好的念想——心里十分悲傷。次日，他因心里愁煩，水米未進。對此，有誰會感到驚訝呢？愿所有人設(shè)身處地地想一想。神說：“父親的祝福為兒女建立家室，母親的咒詛卻將其拆毀。”這話約拿單未曾聽過。但是他很清楚，神的誡命是怎樣認真地強調(diào)兒女尊敬、順服父母的責(zé)任。而現(xiàn)在，他已經(jīng)惹動父親對他的憤恨，所以，如果他還要忠于朋友，甚至為其打通通往父親王位的路，就必須當(dāng)心不讓母親的咒詛接踵而來。為了與大衛(wèi)的友誼，他應(yīng)該犧牲父母的愛和祝福，以及父親王室的財富和千秋萬代的基業(yè)嗎？這個問題在他心里激起了怎樣紛繁復(fù)雜的思緒啊！尤其是，在宴席上經(jīng)歷了如此可怕的一幕，他已經(jīng)無法再逃避這一真相了——進一步與大衛(wèi)交往會徹底惹怒父親，讓自己面臨生命危險。盡管如此，他并沒有怎么猶豫就下定了決心。他準備好，在不違背對父母孝道的情況下，毫不猶豫地做出偉大的犧牲，盡管他一想到父母會因此多么悲傷，心就滴血。他之所以如此，最主要的原因在于，他清楚而充分地意識到，自己做出犧牲與其說是愛大衛(wèi)，更不如說是愛那至高者，對他而言，神關(guān)于大衛(wèi)的明確決定已經(jīng)不再是一個謎了。幾乎可以相信，神子的這話已經(jīng)向約拿單啟示出來了：“愛父母過于愛我的，不配作我的門徒。”（太10:37）他愛神，他的主，勝過萬事。所以，他心里燃燒著愛的火焰，后來當(dāng)主說“人為朋友舍命，人的愛心沒有比這個大的”之時，所說的就是這樣的愛。

第三天早晨，約拿單匆匆去往田野，一個拿兵器的年輕人跟著他。他要去往大衛(wèi)的藏身之地，發(fā)出先前約定的暗號。他向以色磐石射了三箭，“童子”像往常一樣去撿箭。約拿單說：“箭不是在你前頭嗎？速速地去，不要遲延！”躲在藏身之處的大衛(wèi)聽見了，就知道事情如何。當(dāng)約拿單看到周圍沒有人可以看到他時，就打發(fā)童子帶著箭和弓回城里去，也許他佯裝要獨自走一會兒，不想受打擾。然后，他去往大衛(wèi)的藏身處。

他還沒走到，大衛(wèi)就急忙來見他。這一場面多么令人激動！大衛(wèi)心里無比激動，按照東方的習(xí)俗向朋友表達了自己的感激、欽慕和愛——他“俯伏在地，拜了三拜”。約拿單扶住他，拉他起來，兩人相擁而泣，用弟兄般的溫暖親吻為他們友誼的紐帶加上了戳記。大衛(wèi)默然淚如雨下，表達了他心里何等深切的情感！他不僅因為要與約拿單分別而悲傷，還因為已經(jīng)降于掃羅王一家的苦難而深深地憂傷。他與王室將不得不陷入怎樣的關(guān)系呢？真相也令他悲傷，因為這種關(guān)系與神立定的秩序不符。他顧慮重重，心里充滿懼怕，不僅是因為自己將要面臨的境況，也是因為掃羅將要面臨的境況——他和約拿單都稱掃羅為父——以及所有百姓將要面臨的境況！他們心里的悲傷無法言表。他們只有在神那里才能得到慰藉。約拿單先說話。他向大衛(wèi)揮手道別，現(xiàn)下，看來逃跑是神要求的了。“我們二人曾指著耶和華的名起誓說：‘愿耶和華在你我中間，并你我后裔中間為證，直到永遠。’如今你平平安安地去吧！”大衛(wèi)因為心里的情感，靜默無言，示意他對此表示“阿們”，于是這兩位摯友分別了。

當(dāng)大衛(wèi)得到約拿單的消息，說有極大的生命危險懸在他頭上，只有速速逃命才能躲過之時，他心里涌起的這種感受，也多次出現(xiàn)在《詩篇》中。比如《詩篇》第八十六篇。在這首詩歌的下列片段中所表達的，豈不是一位單單投靠主的孤獨逃亡者心中的悲傷嗎？這悲傷甚至令神也動容：“耶和華啊，求你側(cè)耳應(yīng)允我，因我是困苦窮乏的。求你保存我的性命，因我是虔誠人。”（即神為自己的緣故而從不敬虔的眾人中分別出來的。）“我的神啊，求你拯救這倚靠你的仆人。主啊，求你憐憫我，因我終日求告你。主啊，求你使仆人心里歡喜，因為我的心仰望你。我在患難之日要求告你，因為你必應(yīng)允我。主我的神啊，我要一心稱贊你，我要榮耀你的名，直到永遠！因為你向我發(fā)的慈愛是大的，你救了我的靈魂，免入極深的陰間。神啊，驕傲的人起來攻擊我，又有一黨強橫的人尋索我的命，他們沒有將你放在眼中。主啊，你是有憐憫、有恩典的神，不輕易發(fā)怒，并有豐盛的慈愛和誠實。求你向我轉(zhuǎn)臉，憐恤我，將你的力量賜給仆人，救你婢女的兒子。求你向我顯出恩待我的憑據(jù)，叫恨我的人看見便羞愧，因為你耶和華幫助我，安慰我。”

在類似的境況下，有多少人已經(jīng)效法了這位圣潔的歌者，表達了類似的懇求之語！絕不要懷疑，只要按著跟大衛(wèi)禱告時同樣的心意做了，所尋求那蒙眷顧的憑據(jù)很快就會到來。愿我們跟另一首《詩篇》的作者一起說：“神實在恩待以色列那些清心的人。”（詩73:1）