中國是禮儀之邦，自古就提倡“禮義廉恥”，而在這四種道德規(guī)范中，“崇禮”被放在了第一位，其后才是行義、廉潔、知恥，可見“禮”的重要性。“禮”，維系著社會(huì)秩序，協(xié)調(diào)著人際關(guān)系。

美國著名的人際關(guān)系學(xué)大師戴爾·卡耐基曾經(jīng)說過：“一個(gè)人的成功，15%是靠專業(yè)知識(shí)，85%是靠人際關(guān)系和處世能力。”而禮儀則是打開人們和諧相處之門的金鑰匙。

為什么“禮”這么重要呢？首先，讓我們來了解一下禮儀的來源。每個(gè)人為了自身的生存與發(fā)展，都要做很多事情，而人們?cè)谝黄鹱鍪聲r(shí)，難免會(huì)和其他人打交道，甚至產(chǎn)生沖突或合作，這就要求每個(gè)人在做事情的時(shí)候必須保證不能妨礙他人。另外，有的時(shí)候，我們可能還會(huì)需要?jiǎng)e人的幫助，所以必須得對(duì)他們保持尊重，人與人之間要維持一種和諧的關(guān)系。

為了維持這種和諧的關(guān)系，人們就要互相幫助，而不是互相打擾或妨礙。為此，人們想出了很多辦法，比如，每次見面的時(shí)候都會(huì)互相問候以表示關(guān)心，每逢過節(jié)日的時(shí)候都要互相贈(zèng)送禮物以表示親近，等等，“禮”就是這樣誕生的。只是后來，因?yàn)槟甏木眠h(yuǎn)，很多禮儀是怎么來的我們已經(jīng)無從考證，無法知道為什么這么做或那么做就代表著尊重，但是這些“禮”的意義已經(jīng)被人們廣泛認(rèn)同，因而就這樣延續(xù)了下來，這就是我們通常所說的“約定俗成”。

到了現(xiàn)代這個(gè)文明社會(huì)，禮儀和秩序發(fā)揮著更加重要的作用。一個(gè)連基本禮貌都不懂的人，是很難得到別人的尊敬的。禮儀是一種能站在他人立場(chǎng)上考慮問題的能力，有禮儀的人不會(huì)只顧自己的喜好，而會(huì)為他人著想。只有這樣的人，才會(huì)被人尊重，受人歡迎。從心理角度講，只有容易被人接納，才能夠建立和諧良好的人際關(guān)系，促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展。

可是，在現(xiàn)在的家庭，大多都是獨(dú)生子女，家長對(duì)孩子可以說是百般疼愛，甚至溺愛，沒有教導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)禮儀教養(yǎng)的意識(shí)，以至于很多孩子不懂得尊老愛幼，到公共場(chǎng)所得意忘形，和同學(xué)朋友在一起玩時(shí)也不知道分享、謙讓，還破壞公物，等等，相信任何人都不會(huì)喜歡這樣的孩子。

當(dāng)今是一個(gè)高度開放的社會(huì)，也是高度協(xié)作化的社會(huì)。任何單一的個(gè)體都必須與其他的個(gè)體或群體交往、合作。任何不禮貌和不文明的行為都會(huì)讓人生厭、遭人唾棄，從而無法建立健康有序、友好和諧的人際關(guān)系，事業(yè)當(dāng)然也就無法發(fā)展。所以說，教導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課。

禮儀作為一種反映社會(huì)文明程度的人文精神，作為和諧的人際關(guān)系的行為規(guī)范，既需要一定的文化底蘊(yùn)的支撐，也需要日積月累的養(yǎng)成，才會(huì)習(xí)慣成自然。就其本質(zhì)來說，禮儀是內(nèi)在素質(zhì)的外化。禮儀是通過言談舉止表現(xiàn)的，而言談舉止源于為人處世的觀念、態(tài)度，顯然要想去影響人的精神、意識(shí)并不是一件容易的事。因此，最好的的方式，便是在孩子年幼的時(shí)候就給予他良好的環(huán)境以及正確的教育。

另外，年幼的孩子可塑性強(qiáng)、接受能力快，也更有利于他們良好習(xí)慣的養(yǎng)成。亞里士多德曾經(jīng)說過：“幼年時(shí)形成的良好習(xí)慣可以改變其一生。”因此，要想孩子擁有一個(gè)美好的未來，家長們就要從現(xiàn)在開始重視對(duì)孩子禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)。相信只要您跟著本書中所講的教養(yǎng)方法去做，在不久的將來，您的孩子一定會(huì)成為受人歡迎的小淑女、小紳士！