第二章　清末民初東歐文學漢譯的濫觴

近代以來的中國，有關中東歐16國的記載，始于19世紀中葉。從19世紀40年代起，就有林則徐的《四洲志》（1841）、魏源的《海國圖志》（1842）、徐繼畬的《瀛寰志略》（1848）等世界地理類著述涉及中東歐地區的地理、民族、歷史與文化知識的記述。另一方面，自鴉片戰爭后，中國清政府向英、德、美、日、法、俄等16國派遣的使臣與領事在給朝廷的“咨送日記”中，也對中東歐有更直接的相關記載，比如黎庶昌的《西洋雜志》、曾紀澤的《出使英法俄日記》、薛福成的《出使英法義比四國日記》等。另外，在薛福成等翻譯的《巴爾干列國志》（1901）中也有羅馬尼亞、塞爾維亞、保加利亞、黑山等國的介紹。但若撇開上述日記或者游記文本所具有的文學屬性，這些文本所書寫的內容基本都沒有涉及對象國家的文學歷史與現狀。

自19世紀末開始，隨著世界格局的變動，中國與東歐之間的關系發生了一系列重大變化。從東歐諸國的歷史文化在中國譯介向度看，這種變化也是空前的。它主要體現在兩個方面：首先，譯介的主體不再只是西方的傳教士，中國敏感的知識界開始主動關注、介紹和討論東歐國家的歷史與文化；其次，從文學關系的角度看，20世紀初開始，東歐諸國的歷史文化及其形象，開始與中國文學發生直接關聯，隨后又正式開始譯介東歐文學作品，由此兩者之間文學關系才開始真正體現“相互”的特征。在這個意義上，清末民初開啟了現代以來中國與東歐文學關系的新時代，也成為東歐文學在中國譯介及其影響的濫觴。

這一新的歷史開端，與19世紀末、20世紀初中華民族積貧積弱的世界境遇緊密相關。19世紀中葉以降，經過兩次鴉片戰爭，一系列西方列強強加的不平等條約的簽署，中華帝國遭受空前的威脅與挑戰，中日甲午戰爭失敗后，亡國之虞更加籠罩著整個帝國。20世紀初，義和團運動潰敗，《辛丑條約》后，帝國主義列強對中國的侵略更加深入，對中國的榨取、掠奪和奴役加重，標志著中國的進一步半殖民地化，民族危亡愈益嚴重。

中國歷來就有總結、編撰前代歷史為當代統治者鑒的傳統，在近代中國遭受列強侵略，逐步淪為半殖民地國家，以致面臨瓜分的危險。清醒的官僚士紳憂心焦慮，維新派人士更是大聲疾呼。為了反對外國侵略，爭取民族獨立，挽救危亡，往往利用一些國家被瓜分、滅亡的歷史，用來作為中國救亡圖存和變法維新的史鑒，以警戒清朝統治者，喚醒國人。張之洞在1904年為自強學堂所作的《學堂歌》就有“波蘭滅，印度亡，猶太遺民散四方。埃及國，古老邦，衰微文字多雕喪。越與緬，出產旺，權利全被他人攘。看諸國，并于強，只因不學無增長。中國弱，恃舊邦，陳腐每被人譏謗”[24]的辭句，并被廣為傳唱。“亡國史鑒”便成為中國近代，特別是20世紀初年救亡圖存的一種主流話語。當時介紹的亡國史對象包括波蘭、朝鮮、埃及、印度、越南、緬甸和菲律賓等國。據統計，1901—1907年間，國內出現了30余部“弱小”國家的“亡國史”譯述，原作者幾乎全是日本人。[25]