第一章　東方主義與中國人的西方觀

自從薩義德的《東方學》出版以來，東方主義（也可以稱為東方專制主義）已經(jīng)成為學界討論的熱門話題，批判歐洲中心論、探討東方對世界文明巨大貢獻的著作，也層出不窮。西方人的東方主義中的東方，本來主要是指阿拉伯世界而言的，包括中古的阿拉伯帝國，后來的奧斯曼帝國和莫臥兒帝國等，東方主義賴以形成的材料，許多都是阿拉伯世界的。中國因為遠在更遠的東部，所以被西方人稱為遠東，18世紀一度還被認為是文明昌盛的國度。19世紀以后，中國也逐漸被包括進東方的范圍。我們這里說的東西方，并不是指地理位置而言，而是歷史上特定的時間形成的觀念，是西方殖民主義的產(chǎn)物。東方被認為是落后、停滯、野蠻的代表，而西方是文明、進步、自由，是世界發(fā)展的未來。我這里不擬討論這一問題，只是吸取前賢已有成果，做簡略的介紹，以說明本書的出發(fā)點。

最近有人論述了中國的東方主義之特殊性，使用了“漢學主義”一詞，他指出漢學主義和東方主義不同，東方主義是西方人創(chuàng)造出來為殖民主義服務的貶低東方文化的理論，而漢學主義則有兩方面的來源，既是西方人創(chuàng)造出來以歐洲中心論為標準看待中國文化、貶低中國文化的理論，也是中國人、東方人應用西方的認識論和方法論看待世界、看待自己的文化和看待自己的產(chǎn)物。中國人看待自己的文化時，不管是贊揚自己還是貶低自己，其標準也仍然是西方的，所以漢學主義是一種西方中心的知識系統(tǒng)。[2]