心理創(chuàng)傷并不存在

青年：既然您如此堅(jiān)持，那就請您好好解釋一下吧。“原因論”和“目的論”的區(qū)別究竟在哪里呢？

哲人：假設(shè)你因感冒、發(fā)高燒而去看醫(yī)生。如果醫(yī)生只就引起感冒的原因告訴你說“你之所以會感冒是因?yàn)樽蛱斐鲩T的時(shí)候穿得太薄”，你對這樣的話會滿意嗎？

青年：不可能滿意?。「忻霸蚴谴┑帽∫埠谩⒘芰擞暌埠?，這都無所謂。問題是現(xiàn)在正受著高燒的折磨這個(gè)事實(shí)，關(guān)鍵在于癥狀。如果是醫(yī)生的話，就應(yīng)該好好開藥或者打針，以一些專業(yè)性的處理來進(jìn)行治療。

哲人：但是，立足于原因論的人們，例如一般的生活顧問或者精神科醫(yī)生，僅僅會指出“你之所以痛苦是因?yàn)檫^去的事情”，繼而簡單地安慰“所以錯(cuò)不在你”。所謂的心理創(chuàng)傷學(xué)說就是原因論的典型。

青年：請稍等一下！也就是說，先生您否定心理創(chuàng)傷的存在，是這樣嗎？

哲人：堅(jiān)決否定。

青年：哎呀！先生您，不，應(yīng)該說是阿德勒，他不也是心理學(xué)大師嗎？

哲人：阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷，這一點(diǎn)具有劃時(shí)代的創(chuàng)新意義。弗洛伊德的心理創(chuàng)傷學(xué)說的確很有趣。他認(rèn)為心靈過去所受的傷害（心理創(chuàng)傷）是引起目前不幸的罪魁禍?zhǔn)?。?dāng)我們把人生看作一幕大型戲劇的時(shí)候，它那因果規(guī)律的簡單邏輯和戲劇性的發(fā)展進(jìn)程自然而然地就會散發(fā)出攝人心魄的魅力。

但是，阿德勒在否定心理創(chuàng)傷學(xué)說的時(shí)候說了下面這段話：“任何經(jīng)歷本身并不是成功或者失敗的原因。我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激——所謂的心理創(chuàng)傷——而痛苦，事實(shí)上我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。”

青年：發(fā)現(xiàn)符合目的的因素？

哲人：正是如此。阿德勒說，決定我們自己的不是“經(jīng)驗(yàn)本身”而是“賦予經(jīng)驗(yàn)的意義”。請你注意這一點(diǎn)。并不是說遭遇大的災(zāi)害或者幼年受到虐待之類的事件對人格形成毫無影響。相反，影響會很大。但關(guān)鍵是經(jīng)歷本身不會決定什么。我們給過去的經(jīng)歷“賦予了什么樣的意義”，這直接決定了我們的生活。人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。

青年：那么，先生您難道認(rèn)為我的朋友是自己樂意將自己關(guān)在房間里的嗎？難道您認(rèn)為是他自己主動(dòng)選擇躲在房間里的嗎？我敢認(rèn)真地說，不是他自己主動(dòng)選擇的，而是被迫選擇的。他是不得不選擇現(xiàn)在的自己！

哲人：不對！假若你的朋友認(rèn)為“自己是因?yàn)槭艿礁改傅呐按鵁o法適應(yīng)社會”，那說明他內(nèi)心本來就有促使他那樣認(rèn)為的“目的”。

青年：什么目的？

哲人：最直接的目的就是“不出門”，為了不出門才制造出不安或恐懼。

青年：問題是為什么不想出去呢？問題正在于此！

哲人：那么，請你站在父母的角度想一想。如果自己的孩子總是悶在房間里，你會怎么想呢？

青年：那當(dāng)然會擔(dān)心啦。如何能讓他回歸社會？如何能令其振作精神？自己的教育方式是否有誤？一定會絞盡腦汁地思考諸如此類的問題。同時(shí)，也一定會想方設(shè)法地幫助他回歸社會。

哲人：問題就在這里。

青年：哪里？

哲人：如果閉門不出一直憋在自己房間里的話，父母會非常擔(dān)心。這就可以把父母的關(guān)注集于一身，而且還可以得到父母小心翼翼的照顧。

另一方面，哪怕踏出家門一步，都會淪為無人關(guān)注的“大多數(shù)”，都會成為茫茫人海中非常平凡的一員，甚至成為遜色于人的平庸之輩；而且，沒人會重視自己。這些都是閉居者常有的心理。

青年：那么，按照先生您的道理，我朋友豈不是為了“目的”達(dá)成而滿足現(xiàn)狀了？

哲人：他心有不滿，而且也并不幸福。但是，他的確是按照“目的”而采取的行動(dòng)。不僅僅是他，我們大家都是在為了某種“目的”而活著。這就是目的論。

青年：不不不，我根本無法接受！說起來，我朋友是……

哲人：好啦，如果繼續(xù)以你朋友為話題，討論恐怕會無果而終，缺席審判也并不合適。我們還是借助別的事例來思考吧。

青年：那么，這樣的例子如何？正好是昨天我親身經(jīng)歷的事情。

哲人：洗耳恭聽。