亭亭石榻東峰上，此老初來百神仰。虎移泉眼趨行腳，龍作浪花供撫掌。至今游人灌濯罷，臥聽空階環玞響。故知此老如此泉，莫作人間去來想。

虎跑夢泉位于西湖之南，大慈山定慧禪寺內。虎跑之名，因夢泉而來。傳說唐代高僧性空住在這里，后來因水源短缺，準備遷走。有一天，他在夢中得到神的指示：南岳衡山有童子泉，當遣二虎移來，日間果見兩虎跑翠巖做穴，石壁涌出泉水，虎跑夢泉由此得名。

司徒景蔓自打陪銀前輩去過黃龍洞后，銀前輩就開始帶著司徒一直逛游錢塘，這次她倆來到虎跑定慧寺。

虎跑定慧寺，原稱大慈定慧禪寺，俗稱虎跑寺。唐元和十四年，寰中禪師卓錫結庵于此。歷經宋元明三代，屢毀屢建。清雍正九年重修，咸豐十一年毀于兵火，同治六年重建。光緒二十六年，有宸恩、建置、山水諸門，每門后附歷代詠寺詩。

“丫頭，你知道么，明學者宋濂在《虎跑泉銘》序中戲說道——唐元和十四年，性空大師來游茲山，樂其靈氣盤郁，棲禪其中。尋以無水，將他之。忽神人跪而曰：自師之來，我等繳惠者甚大，奈何棄去？南岳童子旋當遣二虎來移，師無憂也。翌日，果見二虎跑山出泉，甘冽醇厚。”

“銀前輩，這事啥意思啊？”

“說的是，唐代有個性空和尚居住在大慈山，因該地無水將離去，晚上做了個夢，夢見神仙告訴他，南岳衡山有童子泉，派兩只老虎去移來，你不必擔憂。第二天“果見二虎跑地作穴，泉遂涌出，甘冽勝常。”

“老虎跑了一圈水就出來了，太神話了……”

“虎跑虎刨，韻味無窮。”

隨后，司徒跟隨銀前輩往前走，赫然發現——清泉在腳下發出絲弦般的聲響，酷似滴珠落盤的琵琶樂曲。

“這的虎跑泉十分清澈，水質潔凈，龍井茶葉虎跑水，歷來被譽為西湖雙絕。從聽泉、觀泉、品泉、試泉直到夢泉，能使人自然進入一個繪聲繪色、神幻自得的美妙境界。虎跑還是家喻戶曉的傳奇人物濟公歸葬的地方，濟公殿、濟公塔院坐落于此。”

“天下第三泉果然名不虛傳”。

滴翠巖、疊翠軒、羅漢堂、濟公殿、濟公塔、虎跑夢泉塑像……在叮咚泉水聲下，司徒感覺自己就是人間最無事之人。腦海中想起傳奇的濟公大師。

這位原名李修元的南宋高僧，破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲，卻是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》卷，還有很多詩作，主要收錄在《凈慈寺志》、《臺山梵響》中。懂醫術，為百姓治愈了不少疑難雜癥。他好打不平，息人之凈，救人之命。聽前輩們講起，濟公性狂而疏、介而潔，不同凡響。他跟唐代隱士寒山、豐干、拾得）一樣，既受到佛教禪宗的熏染，也受到了道家隱逸之風的影響。不同的是，他還具有民間游俠的色彩，從而使他在眾多的佛門弟子中獨樹一幟。這與他從小就在佛道雙修的赤城山攻讀，并受到“臺州式硬氣”的民風陶冶有關。

粥去飯來何日了？都緣皮袋難醫。這般軀殼好無知，入喉才到腹，轉眼又還饑。唯有衲僧渾不管，且須慢飲三杯。冬來猶掛夏天衣，雖然形丑陋，心孔未嘗迷。一生的傳奇色彩，既“顛”且“濟”，扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象。

竹林松澗凈無塵，僧老當知寺亦貧。饑鳥共分香積米，枯枝常足道人薪。碑頭字識開山偈，爐里灰寒護法神。汲取清泉三四盞，芽茶烹得與嘗新。

逢人不說人間事，便是人間無事人。