秋滿(mǎn)湖天九月中，別來(lái)幾向夢(mèng)中看，原是六和濤聲漸入心。

現(xiàn)代時(shí)空的這日，司徒景蔓的父親安泰帶著司徒的母親賢洛來(lái)到了錢(qián)塘江畔，六和塔附近時(shí)司徒的母親賢洛經(jīng)常玩得地方，那時(shí)候司徒的外公每逢從越州出差至杭州，司徒的母親賢洛總像條小尾巴跟著出來(lái)，然后就在錢(qián)塘江六和塔附近的親眷家逗留好幾天，玩得不亦樂(lè)乎。

這六和塔位于西湖之南，在錢(qián)塘江畔月輪峰上。看著六和塔的塔身，司徒的母親賢洛記起一生信佛的母親司徒的外婆曾對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話(huà)：北宋開(kāi)寶三年，在吳越國(guó)國(guó)都杭州，吳越王為鎮(zhèn)住錢(qián)塘江潮水，派僧人智元禪師建造一塔，取佛教“六和敬”之義，命名為六和塔，又名六合塔，取“天地四方”之意，初地堅(jiān)固，二諦俱融、三明凈域、四天寶綱、五云覆蓋、六鱉負(fù)載、七寶莊嚴(yán)，這江畔的六和塔是否能看得見(jiàn)自己的女兒此刻是否安好？

滾滾江水在司徒的母親眼前流過(guò)，司徒的父親安泰拍拍司徒母親賢洛的肩，似看懂了賢洛的心思，無(wú)聲地在表達(dá)——一切安好。

司徒的母親賢洛朝自家老伴微微點(diǎn)頭，繼續(xù)看向古塔——巍巍古塔與現(xiàn)代的錢(qián)江大橋，在青山江天的映輝下，顯得分外壯麗游人到此，古塔的雄姿，錢(qián)江的風(fēng)光，盡收眼底。

六和塔地處月輪山上，每當(dāng)大潮橫秋之日，人在高樓之時(shí)，中秋圓月似乎也可聽(tīng)聞：那皎皎月輪乘潮轔轔而行，天籟聲中，隱隱裹挾著千軍萬(wàn)馬之勢(shì)，十萬(wàn)軍聲半夜潮，別有一番波瀾壯闊的盛況。至于秋高氣爽季節(jié)，登塔聽(tīng)濤更生滄海觀日之意，那份并吞八荒之豪情，也足以讓人心曠神怡。

司徒的父親安泰說(shuō)道：“這塔看一次，心情大氣一次，果然不負(fù)民眾的評(píng)價(jià)——雍容大度，氣宇不凡。老伴，杭州這三座名塔啊，各有千秋，六和塔如將軍，保俶塔如美人，雷峰塔如老衲。咱們這次要不就專(zhuān)看塔去。”

“好，你安排。”看過(guò)如此大氣的景象后，賢洛思念女兒司徒的心情也微微平靜，兒孫自有兒孫福，自己女兒司徒景蔓會(huì)從古代穿越回來(lái)的，她相信。

司徒景蔓陪銀前輩去過(guò)黃龍洞后就開(kāi)始隨銀前輩練琴。司徒坐在古琴前，靜心聽(tīng)著銀前輩說(shuō)道——你師父青紗衣一定告訴過(guò)你音樂(lè)與人的心理、生理有著密切的聯(lián)系，優(yōu)秀的琴師能一曲終了之后，對(duì)方病退人安，在戰(zhàn)場(chǎng)上，一曲終了，也能滅人于無(wú)形中，不過(guò)，我希望我們的司徒的這雙手是救人的手，所以用琴聲治病勝于用琴聲打仗。你說(shuō)呢，丫頭？”

“嗯，我不喜歡害人”，司徒撫摸著琴弦，現(xiàn)在自己的內(nèi)心哪怕很想念師父，自己也能很好地收藏起這份思念，因?yàn)樗雷约好利惖膸煾敢苍S真得是順天命地要圓寂轉(zhuǎn)世了，自己應(yīng)該要祝福她。

銀前輩知道司徒在開(kāi)小差，但繼續(xù)專(zhuān)心地說(shuō)道：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載：肝屬木，在音為角，在志為怒；心屬火，在音為徴，在志為喜；脾屬土，在音為宮，在志為思；肺屬金，在音為商，在志為憂(yōu)；腎屬水，在音為羽，在志為恐。角、徴、宮、商、羽五音稱(chēng)之為“天五行”。”

“天五行？”從自己的世界中走出來(lái)的司徒趕緊跟上銀前輩的思路。

“對(duì)，我們?cè)隈雎?tīng)琴聲中讓曲調(diào)、情志、臟氣共鳴互動(dòng)，達(dá)到動(dòng)蕩血脈、通暢精神和心脈的作用。生理學(xué)上，當(dāng)音樂(lè)振動(dòng)與人體內(nèi)的生理振動(dòng)——心率、心律、呼吸、血壓、脈搏等相吻合時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生生理共振、共鳴。這便是《黃帝內(nèi)經(jīng)》所提出的五音療疾的身心基礎(chǔ)。司徒你要深信音樂(lè)是最好的療養(yǎng)師，翩翩而來(lái)的樂(lè)符，可以深入人心，在中醫(yī)心理學(xué)中，音樂(lè)可以感染、調(diào)理情緒，進(jìn)而影響身體。《左傳》中曾說(shuō)，音樂(lè)像藥物一樣有味道，可以使人百病不生，健康長(zhǎng)壽。貴族宮廷配備樂(lè)隊(duì)歌者，不純?yōu)榱藠蕵?lè)，還有一項(xiàng)重要作用是用音樂(lè)舒神靜性、頤養(yǎng)身心。今日起，我開(kāi)始教你五首曲子，這五首古曲，堪稱(chēng)養(yǎng)神心曲。”

“第一首為《梅花三弄》，此曲最養(yǎng)腎。腎氣需要蘊(yùn)藏，這首曲子中舒緩合宜的五音搭配，不經(jīng)意間運(yùn)用了五行互生的原理，反復(fù)的、逐一的將產(chǎn)生的能量源源不斷輸送到腎中。一曲聽(tīng)罷，神清氣爽，倍感輕松。最佳聆聽(tīng)時(shí)間為辰時(shí)和巳時(shí)。這段時(shí)間在一天里是氣溫持續(xù)走高的一個(gè)過(guò)程，人和大自然是相互影響的，在這個(gè)時(shí)間段，太陽(yáng)在逐漸高升，體內(nèi)的腎氣也蠢蠢欲動(dòng)地受著外界的感召，如果此時(shí)能夠用屬于金性質(zhì)的商音和屬于水性質(zhì)的羽音搭配比較融洽的曲子來(lái)促使腎中精氣的隆盛。”

銀前輩說(shuō)完后，就開(kāi)始彈奏《梅花三弄》，一曲完畢，司徒感覺(jué)神清氣爽。

“第二首為《十面埋伏》，此曲最養(yǎng)脾。脾氣需要溫和，這首曲子中運(yùn)用了比較頻促的徵音和宮音，能夠很好地刺激我們的脾胃，使之在樂(lè)曲的刺激下，有節(jié)奏的進(jìn)行對(duì)食物的消化、吸收。最佳聆聽(tīng)時(shí)間：在用膳時(shí)，以及用膳一小時(shí)內(nèi)欣賞，效果比較好。”

“第三首為《陽(yáng)春白雪》，此曲最養(yǎng)肺。肺氣需要滋潤(rùn)，這首曲子曲調(diào)高昂，包括屬于土的宮音和屬于火的徵音，一個(gè)助長(zhǎng)肺氣，一個(gè)平衡肺氣，再加上屬于肺的商音，可以通過(guò)音樂(lè)把你的肺從里到外徹底梳理一遍。最佳聆聽(tīng)時(shí)間為申時(shí)和酉時(shí)。太陽(yáng)在這個(gè)時(shí)間段里開(kāi)始西下，歸于西方金氣最重的地方，體內(nèi)的肺氣在這個(gè)時(shí)段是比較旺盛的，隨著曲子的旋律，一呼一吸之間，里應(yīng)外合，事半功倍。”

“第四首為《胡笳十八拍》，此曲最養(yǎng)肝，肝順需要木氣練達(dá)。這首曲子中屬于金的商音元素稍重，剛好可以克制體內(nèi)過(guò)多的木氣，同時(shí)曲中婉轉(zhuǎn)地配上了較為合適的屬于水的羽音，水又可以很好地滋養(yǎng)木氣，使之柔軟、順暢。最佳聆聽(tīng)時(shí)間為戌時(shí)和亥時(shí)。這是一天中陰氣最重的時(shí)間，一來(lái)可以克制旺盛的肝氣，以免過(guò)多的肝氣演變成火，另外可以利用這個(gè)時(shí)間旺盛的陰氣來(lái)滋養(yǎng)肝，使之平衡正常。”銀前輩變講解邊彈奏，果然與前一首有所區(qū)別。

“第五首位《紫竹調(diào)》，此曲最養(yǎng)心，養(yǎng)心氣最需要的是平和，這首曲子中運(yùn)用屬于火的徵音和屬于水的羽音配合很獨(dú)特，補(bǔ)水可以使心火不至于過(guò)旺，補(bǔ)火又可使水氣不至于過(guò)涼，利于心臟的功能運(yùn)轉(zhuǎn)。最佳聆聽(tīng)時(shí)間為子時(shí)。我們講究睡子午覺(jué)，所以人一定要在子時(shí)之前讓心氣平和下來(lái)。”

司徒景蔓把五首古曲的用處在腦子盤(pán)旋了下，內(nèi)心感覺(jué)很是舒服，把這五首學(xué)好，對(duì)自己對(duì)他人就很有用處。銀前輩邊說(shuō)邊起身，靠著窗欄看著外面說(shuō)道：“似到十八了，改日帶丫頭你去一趟六和塔，聽(tīng)聽(tīng)濤。”

“聽(tīng)濤？濤不是看得么？”司徒疑惑。

“琴者，聽(tīng)力要好，聽(tīng)力好，心就靜，聽(tīng)濤比觀濤更需要心的力量，這是個(gè)練習(xí)。”銀前輩笑著說(shuō)道。

“嗯，我還沒(méi)去過(guò)六和塔，很是好奇。”司徒點(diǎn)頭說(shuō)道。

“六和塔啊，相傳梁山泊英雄南征方臘，宋江將兵馬駐扎在六和塔外的寺廟內(nèi)，魯智深與武松忽聽(tīng)得錢(qián)塘江上潮聲雷響。魯智深是北方人，從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)錢(qián)江潮，以為是戰(zhàn)鼓聲，便起身準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。后來(lái)僧人跟他解釋?zhuān)街@是潮信。于是他想起以前出家時(shí)師父說(shuō)過(guò)聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂的偈言，覺(jué)得這是宿命，便在六和塔邊圓寂坐化了。”

“還有這樣的故事，好神奇，那六和塔有哪些歷史呢，師祖。”

“六和塔所在地原來(lái)是五代吳越國(guó)王的南果園，塔始建于北宋開(kāi)寶三年，是錢(qián)弘淑舍園所造，同時(shí)還建造了塔院，六和塔原有塔院叫開(kāi)化寺，其中有一楹聯(lián)寫(xiě)道：燈傳慧業(yè)三摩地，鼓應(yīng)潮聲八月天。原建塔身九級(jí)，頂上裝燈，為江船導(dǎo)航。宣和五年，塔被燒毀。南宋紹興年間重建。明正統(tǒng)二年，修頂層和塔剎。六和塔建造風(fēng)格非常獨(dú)特，塔內(nèi)部磚石結(jié)構(gòu)分七層，外部木結(jié)構(gòu)為8面13層。塔身自下而上塔檐逐級(jí)縮小，塔檐翹角上掛了104只鐵鈴。在群峰可俯拾的六和塔上，聽(tīng)濤比觀潮更需專(zhuān)一用心，更易啟發(fā)遐思，心領(lǐng)神會(huì)，體味萬(wàn)千意象，估計(jì)丫頭你會(huì)很喜歡這六和聽(tīng)濤。”銀前輩看著遠(yuǎn)方富有深意的說(shuō)道。

被銀前輩說(shuō)著，司徒景蔓的內(nèi)心確實(shí)有那么些好奇，聽(tīng)濤，六和聽(tīng)濤到底會(huì)是怎樣一種感覺(jué)呢，據(jù)師祖那樣說(shuō)，估計(jì)肯定很大氣磅薄。

激流澎湃明月裁，天光水影共徘徊，揚(yáng)眉劍展青衫落，一江秋水涌云臺(tái)。